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我现在讲一点关乎以诺的事,好像拾遗一样。我不知道以诺是何时悔改的,以及他六十五岁以前的为人究竟是怎样。但知道他与神同行的起点,是在他六十五岁生了玛土撒拉之后。他六十五岁以前的生活,我们无从知道,但知他生了玛土撒拉之后,他才有了一个改变。他也许是因看见了一个预言。他一共活了三百六十五岁,但他后来的三百年,都是与神同行之年,所以仙儿子的名字,必定深有意思。「玛土撒拉」这名字的意思是:「他死时,那件事要发生。」以诺生了这个儿子,他必是好好在神面前求取同名。必定是神指示他将来有一大灾难,他因此被提醒,而生了敬畏的心。
顶希奇的,挪亚是传义道,以诺是传审判。挪亚所以传救法,是因神启示他造方舟;以诺所以传审判,是因他儿子的名字所启示的。我们只能传在我们里面所发生效力的道。挪亚因信,所以预备了方舟;以诺因信,所以就得了与神同行的益处。
我们如果知道罪人是要受审判的,肉体是要受审判的,世界也是要受审判的,就好了。彼得说:「那日天必大有响声废去,有形质的都要被烈火销化,地和其上的物都要烧尽了。」世界的结局是这样,我们还要爱它么?我们有没有听见,一个人知道一个银行要倒闭了,他反特意去存款呢?若是知道那个银行要倒闭,谁也不肯把钱存进去。所以,我们既知道世界的结局将要被火焚烧,就不当再爱它了。以诺知道「玛土撒拉」这四个字的意思,他儆醒,所以他就被提了。我现在要讲到关于以诺的几件事。
【以诺的环境】以诺与神同行,岂因以诺的环境特别比别人好呢?不。我们先看他家庭的环境如何。创世记五章二十二节说:「以诺生玛土撒拉之后,与神同行三百年;并且生儿养女。」有人说,你们传道的人,自然一天到晚可以与神同行。像我们有许多家务的人,怎能与神同行呢?但是,圣经说头一个与主同行的人,他的情形如何呢?他与主同行,并且生儿养女。有人说,在工厂里,终日所听的,都是机器轰轰的声音,怎能与神同行呢?但是,以诺与神同行三百年,并且生儿养女,他不是没有家庭负担的。我们所得的生命,并非只在好环境中始能表明,乃是在任何环境中都能表明。并非在好环境中才能与神同行,乃是在任何光景中都能与神同行。家务烦扰,儿女众多,并不能拦阻一个真与主同行的人而不与主同行。并非说,家庭的担子不重,事务的责任不大;乃是说,一个信主的人,他不致像不信的人,被这些所缠累。他能在这样光景中与神同行。以诺是在这样光景中与神同行,这是作得来的。
不但以诺家庭中的情形如此,他所处的那个时代,环境也是顶黑暗的。以诺时,亚当还活在世上。在创世记第四章里,我们看见从该隐所生的那一支派都在。他们如何呢?「拉麦娶了两个妻,一个名叫亚大,一个名叫洗拉」(19节)。拉麦是头一个破坏神所定一夫一妻之例的人。从此有了多妻的风俗。亚大,这个名字是「美丽」的意思。她们专门讲装饰。此时风俗已坏,妇女有一种奢靡的趋势。「亚大生雅八,雅八就是住帐棚牧养牲畜之人的祖师」(20节)。这是人第一次用牧畜谋利。「雅八的兄弟名叫犹八,他是一切弹琴吹萧之人的祖师」(21节)。这时候人已经注重音乐娱乐了。「洗拉人生了土八该隐,他是打造各样铜铁利器的」(22节)。铜铁利器就是兵器。争战已经起头了。但是,以诺在这样一种时代中与神同行。
放纵情欲,设计生财,注重音乐,制造兵器,岂不也就是今日的光景么?神告诉我们,以诺是在这样一个时代中,与神同行三百年。我们今日如何呢?与神同行了没有呢?英国的彭伯(P.H. Pember)先生,是在主里一个顶深的人。几十年前,他曾预言说:今后世人必更注重音乐,必更注重高尚的知识,必更注重兵器的制造;妇女必更争女权,有一种空前的显露。今天如何呢?我们都知道,是真的。我们在此光景中,要像以诺一样与神同行才好。 |
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