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第四课 布道家和牧师-教师




介绍

  前一课我们认识了两种圣职的恩赐,使徒和先知。我们发现使徒有两种,首先,有一群特别的人称为12使徒的,他们和耶稣一起工作,建立教会,其中有些人写了新约圣经;第二种使徒,列于以弗所书4:11,他们要到新的地方建立、栽培基督的身体,然而他们当中没有一个人写过圣经,因为到新约圣经时代这项工作就已经完成了。此外,我们也学到先知具有双重任务 -?? 讲道和说预言。接下来,我们准备要学习"圣职恩赐"中的其馀叁种恩赐。
  
  在这一课,我们将要熟悉"布道家" 和"牧师-教师" 这些圣职的恩赐,我们会把牧师-教师这二种恩赐归在同一节中来探讨,因为一般人都接受这两样恩赐适合于同一种服事。
  
  很明显地,有许多人在这些恩赐上为主所用。因此,你很可能会感觉到主的恩手正带领你进入其中的一项。
  

  本课大纲
  
  n 他所赐的布道者
  定义"赐予者"
  说明"接受者"
  说明布道者的功用
  解释布道者的培养

  n 他所赐的牧师-教师
  定义"赐予者"
  说明"接受者"
  说明牧师-教师的功用
  解释牧师-教师的培养
  
  本课目标
  
  当你读完本课时,你将能够:
  n 认识所有圣职的恩赐并逐一地描述每项恩赐的功用。
  n 解释谁给予这些圣职恩赐,以及谁接受这些圣职恩赐。
  n 明白圣职恩赐能够被培养的方式。
  n 知道神是否在你生命中动工,培养圣职的恩赐。
  
  
  学习活动
  
  1. 请读使徒行传第7和第8章,提摩太前书4:1-16。
  2. 继续熟记哥林多前书第13章,当你读完本课时应该能够背出1-7节来。
  3. 慢慢地读完本课,划下重要的部份。
  4. 对不明白的词句,请参照本书后的名词解释表。
  5. 完成课文中的每项问题,若有答错的,请先不要继续读下去,直到你能完全了解正确的答案为止。
  6. 完成课后的自我测验,仔细地核对答案,对于答错的题目,请详加复习。


  
 
  

本帖最後由 pedro 於 2013-5-1 08:34 編輯

本课发展
  
  他所赐的布道家
  
  目标1. 认识"布道家" 的圣职恩赐,并扼要地描述其功用
  


  定义赐予者

  在第一课介绍圣职的恩赐时,我们知道基督是所有恩赐的给予者。我们也看到在以弗所书4:11和哥林多前书12:28所说有关"谁是恩赐的赐予者",两者之间并没有冲突,亦即,我们了解基督和神一样,因为神是叁为一体 -?? 父、子、和圣灵,基督是神位格的第二位。因此,说基督就是神并没有错。
  
  现在,我们希望知道更多关于赐予者的事。在以弗所书第4章说基督是头,「我们各方面都必须在基督里不断长进,他是头。」「凡事长进,连于元首基督。」(15节)。凡事都是经由头到身体,这包括圣职的恩赐和身体所需的营养,「在基督的掌管下,整个身体才能够得到滋养,藉着关节筋络,互相连接,按照神的旨意逐渐生长。」「全身居然靠着他筋节得以相助联络,就因 神大得长进。」(西 2:19)。
  
  我们天然的头提供了叁项功用:(1)它知道,(2)它负责使需要得到满足,(3)它控制。这些功用同样适用于基督相对于圣职恩赐的关系。
  
  头知道身体的需要
  
  我们的脚并不知道身体的需要,手臂、腿、或身体其它任何部份也不知道。有时,在基督身体中,会有肢体将挑选那些肢体成为使徒、先知、布道家或牧师-教师的责任引为己任,这就好象由脚来告诉手他的功用是什么一样。只有元首基督知道他的身体的需要,他才能决定身体中的哪些肢体能服事哪些需要。身体中的肢体或许可以帮助其它肢体,但是不能给予属灵的恩赐,只有他,元首,才是给予者。
  
  头负责使身体的需要得到满足
  
  有时候我们的头知道身体需要较多的牛奶,因为我们的骨头太容易断裂了,而头看到牛奶的供应正符合所需。元首基督也用同样的方式负责使他身体的需要得到满足。
  
  头控制身体
  
  我们的头控制自己的身体,当头负责身体的需要得到满足之后,就给身体的每个部份一个指示。我们身上健康的腿并不能决定什么对身体有益,相反地,它只接受从头来的指示服事身体的需要。同样地,当基督赐恩赐给身体之后,就指示他们的用途。
  
  1 从下列各项中选出最能描述头功用的答案。
  a 服从 d 知道
  b 控制 e 提供
  c 服务

  

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本帖最後由 pedro 於 2013-5-1 08:35 編輯

说明接受者

  每一项恩赐都有个接受者,我们要再次提醒教会和个人都和接受有关,个人领受恩赐成为传福音者,而这些领受恩赐的人都是赐给教会的。
  
  我们现在关心的是谁受拣选成为布道者,由谁来领受这项圣职恩赐呢?似乎每一位信徒都要成为布道家,「你们往普天下去,传福音给万民听。信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。」(马可福音16:15-16)。或许有人会说,「哦! 那不适用于我,那命令是给11位使徒的,他们是特殊的使徒。」我们必须看另一处对11位使徒所说的经文,「并且教导他们,遵守我所给你们的一切命令。」「凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守。」(太 28:20)的确,11位使徒领受了"到普天下传福音" 的命令,但是他们接着也被命令要教导初信者遵守凡主所吩咐的。因此结论是,所有的信徒都要成为布道者。
  
  然而,具有圣职恩赐的布道家在某些方面则有些不同。
  
  神知道教会中有哪些人最能被他用来作为布道者,他们的服事可能不是以传福音者开始。我们在使徒行传看到最早的两位布道者(12使徒以外)是腓利和司提反,他们两人起初都是管钱的,「十二使徒叫众门徒来,对他们说,我们撇下神的道,去管理饭食原是不合宜的。所以弟兄们,当从你们中间选出七个有好名声,被圣灵充满,智能充足的人,我们就派他们管理这事。…大众都喜悦这话,就拣选了司提反,乃是大有信心,圣灵充满的人,又拣选腓利」(使徒行传6:2-3,5)。
  
  在这群被拣选的人当中,只有司提反和腓利成为布道家,司提反可能是在第一次的布道信息后被杀了,但是后来腓利在使徒行传21:8称为布道家,「就进了传福音的腓利家里」,大约在公元33年时,腓利成为布道家,一直到公元60年仍是布道家,这说明了布道是他一生的工作。
  
  司提反和腓利之所以被拣选来担任这份重大责任,其中的部份原因在于他们忠心于主的事工。请读路加福音19:11-19,学习神如何奖赏那些尽忠于他们的责任的人。
  
  这两位信徒之所以被神拣选成为布道家尚有其它原因,他们都被圣灵充满、智能充足,「司提反满得恩惠能力」(徒 6:8)。被神拣选成为布道者,通常都很多原因,包括忠心、被圣灵充满、智能充足、大信心和能力,神可能也寻找其它的特质。让我们也记得,神知道谁会具有这些特质,甚至是在别人尚未发现之前就知道了。例如,有一个年轻人自己或别人都不知道他具有这些必要的条件之前主就呼召他成为布道家,正如撒母耳相当年轻的时后,神就已经呼召他成为先知了。(参看撒母耳记上3章。)
  
  因此,所谓"接受者"乃是神知道此人能胜任,或是神会使他胜任这项工作的人。
  
  2 关于谁会成为具有布道家这项圣灵恩赐的人,是由_______所决定
  a)使徒。 c)身体。
  
  3 在被拣选为布道家的人身上,我们可能找到那些条件?请圈出正确的答案。
  a)大有信心和能力。
  b)有长途跋涉的能力。
  c)在教会里有忠心。
  d)满有圣灵和智能。

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本帖最後由 pedro 於 2013-5-1 08:36 編輯

说明布道家的功用

  布道者的主要功用从"传福音者(evangelist)"的意义可以明白,"传福音者"的意思是指"报好信息的人"。世上有各种的好消息,而布道者所传扬的好消息是关乎福音的。保罗在哥林多前书15:1-4对福音做了一个扼要的解释,福音包括3点:(1) 基督照圣经所言为我们的罪而死,(2) 他被埋葬,(3) 又照圣经所说第3天他复活了。

  虽说布道者的主要功用是传讲福音,他还有另一项功能,传讲福音通常是针对非信徒。保罗在以弗所书4章说到圣职恩赐时,他把布道者的责任定义为「为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体」(12节)。要达成这目的的最好方法是藉由圣经上为我们所预备的许多好榜样。
  
  如果我们仔细查考圣经中许多布道家的生活和服事,我们将更能了解布道者的功能。

以腓利为例,请仔细阅读下列有关腓利的事情:
  1. 腓利到撒马利城去传讲基督(徒 8:5)。
  2. 他对众人讲道又行神迹(徒 8:6)。
  3. 他带给那城欢喜(徒 8:8)。
  4. 他为信的人受洗(徒 8:12)。
  5. 他遵守主的话前往主要他去服事的地方(使徒行传8:26-27)。
  6. 他从圣灵那里领受清楚的指示(徒 8:29)。
  7. 他和一个孤单的人分享福音(使徒行传8:30-35)。
  8. 他在许多城市宣传福音(徒 8:40)。
  9. 他用福音教化自己的家人(徒 21:9)。
  
  我们同样可以从司提反的生活和服事,学习到一些关于布道者事奉的功课。

圣经并没有将司提反的服事称为布道者。请注意下列事项:
  1. 他在民间行了大奇事和神迹(徒 6:8)。
  2. 他以智能和圣灵的能力行事(徒 6:10)。
  3. 当他受逼迫时有好的见证(徒 6:15)。
  4. 他带有能力,清楚地传讲神的话语(使徒行传7:2-53)。
  5. 他毫不畏惧地传讲真理,甚至因此丧失生命(使徒行传7:51-53)。
  6. 他原谅谋害他的人(徒 7:60)。
  7. 他成为教会的第一位殉道者。
  
  并非所有布道者都必须具备像腓利、司提反的相同经历,但我们可以从他们身上学到许多关于这方面的基本功能。
  
  另一段应查考的经文是「做传道的工夫」(提摩太后书4:5,钦定本),这里是说一项恩赐有时会和另一项恩赐连合。先前提到领受这指示的提摩太是位牧师,我们将在下一节研读牧师主要功能,我们应当牢记一位牧师也可以同时是位布道者,这两种服事有很多共通处。
  
  4 选出下列正确的叙述。
  a 布道者的意思是"受派的人。"
  b 传讲福音通常是针对非信徒。
  c 一个布道者只有一项功能。
  d 牧师不应该尝试做布道者的工作。

  

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本帖最後由 pedro 於 2013-5-1 08:36 編輯

解释布道家的培养

  每一项基督所赐的圣职恩赐都是需要培养的,好比一个婴孩或许已是完全成型的人,但并不表示已经发育完全了,在他完全长成之前,仍需要多年照顾与培养。布道者的恩赐是从神而来的一项美善无瑕 的恩赐,在它能完全被使用之前,还需要许多培养的功夫。
  
  在培养这项恩赐时要考虑四个步骤:
  
  多祷告
  
  12使徒也是布道者,请留意圣经上有关他们的祷告,「这样,我们就能够专心祷告和传道的事。」「但我们要专心,以祈祷传道为事。」(徒 6:4)。再来看使徒行传3:2和10:9,祷告使布道者常被圣灵所充满,当他满有圣灵时,他的讲道就大有果效。
  
  多读神的话语
  
  圣经是圣灵的武器(参看以弗所书6:17),属灵战争的胜负,取决于我们对神的话语认识的程度,我们的武器就是神的话。传讲神的话是传福音的核心。(提摩太后书2:15。)
  
  多学习倾听并遵行神的声音
  
  圣灵特别的带领对传福音而言是非常重要的,请看使徒行传8:29; 9:10-17及16:6-11。我们必须透过经验来学习,经验教导我们如何去分别是"自己的想法",抑或是"神对我们说话"。
  
  多布道
  
  透过实际的布道,是培养这项"布道家恩赐" 的最好方法。这点可以从C.M. Ward的服事中看出来,他是当代最有能力的布道者之一,但并非一直都这么有能力的,在刚开始服事的时候,在一次崇拜中他完全忘了事先预备好要讲的信息,当时,他没有讲道就离开了聚会。但那并不表示他不是一个有传福音恩赐的人,而是说他在布道方面仍需要更多的经验,年复一年,他专心于这项事奉,他将恩赐用在每一个机会中,如今他已经是一个闻名世界非常有能力的布道家了。
  
  5 布道家这项圣职恩赐的培养包括:
  a)研读神的话语。
  b)学习听神的声音。
  c)传福音。

  

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本帖最後由 pedro 於 2013-5-1 08:38 編輯

他所赐的牧师、教师

  目标2. 描述牧师和教师这项圣职的恩赐。
  
  目标3. 列举并说明所有圣职恩赐的目的和功能。
  
  定义赐予者
  
  到目前为止,在圣职恩赐的赐予者方面,我们已学到了叁件特别的事:
  
  1. 我们已经学到赐予者是基督。
  2. 我们已经学到赐予者是基督,也是神。
  3. 我们已经学到赐予者是基督,也是身体的头。
  
  现在,我们要进一步来发掘,所有恩赐的赐予者 --- 基督,也是教会的救主。「基督是教会的头,他又是教会全体的救主。」(弗 5:23)救主的意思是"释放者",在圣职恩赐中,这位给予者也就是释放者,他如何与教会产生关连呢?我们将注意叁方面。
  
  他使无知得释放
  
  无知是信心的最大障碍,基督透过教师的恩赐提供这项拯救,藉由教师传授知识给信徒,来挪去教会中会阻碍信心的无知。
  
  他使自我中心得释放
  
  牧师-教师恩赐最重要的功用之一,就是释放教会的肢体脱离自我中心,藉此带领他们进入以基督为中心的生活为目的。
  
  他从苦难中释放他们
  
  「主并不像一般人所想的,迟迟不实现他的应许。相反的,他宽容我们,因为他不愿意有一个人沉沦,却要人人离弃他们的罪恶。」「主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。」(彼后 3:9)试炼是生活的一部份,连教会的肢体也会有试炼,而基督透过牧师-教师的恩赐来帮助我们面对试炼,这并不是说透过牧师-教师的服事,信徒就能立即脱离一切试炼所带来的挫败,但他们将学习从试炼中获益,使该试炼成为活得更好的垫脚石。
  
  以上只是一些基督身为教会的救主,也是牧师-教师恩赐之赐予者的一些简要重点。
  
  6 将下列正确叙述圈出来。
  a 圣职恩赐的给予者称为教会的救主。
  b 救主的意思是发现者。
  c 牧师教师的功用之一是拯救信徒脱离以基督为中心
  d 牧师教师帮助信徒从试炼中获益。

说明接受者

  在圣职恩赐中牧师-教师是最普遍的,意思就是牧师教师通常比使徒、先知、布道家更多,原因是在教会中非常需要他们,而牧师教师也能满足教会的许多需要。
  
  谁领受这项恩赐呢?当我们学习其它的圣职恩赐时,留意到教会的元首希望他的仆人具有某些条件,包括忠心、智能、信心、满有圣灵,和能力,这些条件对牧师-教师恩赐而言也都很重要;此外还有一项条件更重要,就是爱众人、顾念众人的特性,这就是为什么"牧人"一词经常在牧师教师的服事中被提到,牧人爱他的羊群并且照顾他们。
  
  这恩赐的给予者本身就是伟大的牧人,他被称为大牧者,而那些领受牧师教师恩赐的人都是牧者学生(under-shepherds),意指他们需要和大牧者一样对群羊具有关爱之心,大牧者同时也是教会的救主。
  
  7 某些信徒会领受牧师-教师的恩赐,教会的救主在拣选适当的人来领受这项恩赐时,会考虑那些条件?

  8 牧人如何与牧师教师相似?


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说明牧师-教师的功用

  圣经上对于牧师-教师恩赐的说明,比其它的圣职恩赐更多,在此,我们将牧师-教师这二种恩赐放在一起讨论,乃因很多神学学生都认为他们是同一项恩赐,其字意是:"有教导服事的牧师"。
  
  在开始研读牧师-教师的功用前,让我们先回到以弗所书4:11-12,「有些人作牧师或教师,为要准备所有神的子民为他工作,建立教会,就是基督的身体。」「他所赐的有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师。为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体。 」
  我们看到圣职恩赐的功用是为要成全圣徒,各尽其职。
  
  新约中有好几卷书特别是为牧师写的,称为"教牧书信",包括提摩太前后书和提多书,都是将有关牧师的功用直接写给他们,每卷书你都应该读好几次。
  
  为了帮助我们了解牧师教师的功能,我们将用牧人牧养群羊的比喻来作说明。
  
  牧人爱他的羊群,并且愿意为羊舍命
  
  请读约翰福音10:11-15。大牧者对牧者学生而言是最好的典范,牧师-教师要先爱他的羊群才能够为他们做很多事,爱是使一切属灵恩赐能够多有功效多结果子的基础。
  


  牧人喂养他的羊群

  「西门...你爱我...?你喂养我的小羊,我的羊。」(约翰福音21:15-16,钦定本)。彼得在他第一封书信中写给长老(牧师)时,说道「务要牧养在你们中间 神的羊群,按着 神旨意照管他们。不是出于勉强,乃是出于甘心。」。 给群羊的食物必须是小羊和成羊都能吃的,(根据他们不同的需求来给予),给小羊的,也就是给初信者,乃是灵奶(参看彼得前书2:2,和希伯来书5:13);而给成羊的,必需是干粮(参看哥林多前书3:1-2,希伯来书5:14)。
  
  提摩太是位牧师-教师,保罗曾教导提摩太:「你在许多见证人面前听见我所教训的,也要交托那忠心能教导别人的人。」(提后 2:2)。又有好几次保罗指示提摩太要教导信徒,「这些事你要吩咐人,也要教导人。」(提前 4:11);「你要以此教训人,劝勉人。」(提摩太前书6:2,钦定本);「然而主的仆人不可争竞,只要温温和和的待众人,善于教导,存心忍耐。」(提后 2:24)。
  
  牧人是羊群的领袖
  
  羊群的牧人需要带领他们。圣经说「既放出自己的羊来,就在前头走。」(约 10:4)神羊群的大牧人是牧师-教师最好的榜样,所以,牧师-教师也应当作群羊的榜样,「不是辖制所托付你们的,乃是做群羊的榜样」(彼前 5:3);「总要在言语,行为,爱心,信心,清洁上,都做信徒的榜样。」(提前 4:12)。一个好的领导者应走在跟随者的前头,并且做他们的好榜样。
  
  牧人保护羊群
  
  请读约翰10:11-12。在使徒行传20:28-29又提到:「圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,也就是他用自己血所买来的。我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。」这是牧师-教师很重大的责任。他所能给他的羊群最好的保护就是坚固他们对神话语有完整的认识。

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牧人目的在繁衍

  他希望他的羊群能生出更多的羊,这个目的支配了他大部份所做的事。牧师-教师心里有个相似的目的,记得大牧人的话,「我另外有羊,不是这圈里的,我必须领他们来...」(约 10:16),这是保罗写给提摩太的原因 --- "作传道的工夫"。(提后 4:5)当牧师-教师同时也具备布道家的功能时,会产生两件事,第一、他将新的成员带进基督的身体中,第二、藉着他作群羊的榜样,教导他的群羊如何带领新的成员进入他们当中。
  
  9 选出下列正确的答案。牧师-教师好象牧人,因为他
  a)爱护看顾他的百姓。
  b) 养他的百姓吃神话语的灵奶和干粮。
  c)不管他的百姓,让他们自己学会对付敌人。
  d)统治他们。
  
  繁衍的目的是为了建立基督的身体,而基督建造他身体的目的又是什么呢?保罗在以弗所书4:13-16告诉我们这个答案,请仔细查考这段经文,并注意以下几点:
  


  合一的信心

  具有圣灵恩赐的人负有何等重大的责任啊!他们要劳苦,使众信徒能有合一的信心。合一的意思是"单一、相同"(诗 133:1), 众人在灵里若能合一,便很容易能达到信心的合一(参看以弗所书4:3),合一的灵是产生合一信心的最佳土壤。若是没有合一的灵,合一的信心将是冷却的,死寂的,然合一的灵并不容易保持,须要不断地努力,它需要基督与教会肢体间有正确的关系,它也需要爱和原谅的态度。
  
  合一的信心意思是"相信同样的事物"。换言之,就是相信圣经所教导的。因此圣职恩赐的一部份目的就是带给教会合一的信心。
  


  合一的知识

  这是一种非常特殊的知识,是「神儿子的知识」(弗 4:13)。这不只是关于基督的知识,而是更积极的"认识他"。至少在叁方面认识他(看腓立比书3:10)。
  1. 经历他复活的大能。
  2. 和他一同受苦。
  3. 效法他的死。
  圣职恩赐的目的之一,也是为要带领全教会能达成在这重要知识上的合一。
  


  成熟人

  钦定本说"完全人",Perfect的意思是"完全"。对教会而言,被赐予恩赐的人,他所使用的工具是整本圣经,在事工中引导教会的蓝图是"基督长成的身量"(以弗所书4:13,钦定本),蓝图意指"引导建 者的计划"。这蓝图在培养成熟的人们,和达成神对教会的最高目的之间有一个很重要的关联,就是为神造就许许多多具有他荣耀独生子之形像的儿女(看罗马书8:28-30,钦定本)。
  
  当圣职的恩赐达成他们应有的功用时,信徒就会变得成熟,新的会员会不断的加入,一个健康、成熟的身体就能自然而然不断地繁衍下去了。
  
  
  解释牧师-教师的培养
  
  培养牧师教师的要求,几乎和培养布道家恩赐的要求是相同的。
  
  10 用自己的话描述,你如何晓得这项恩赐的赐予者正在你生命中动工呢?(用你的笔记本作答)。
  
  
  请复习我们有关圣职恩赐的培养的课程内容。
  


  自我测验

  选择题 将每题的正确答案圈选出来。
  
  1 圣职恩赐是
  
  2 在本课中,我们看到圣职恩赐的给予者和一些其它的名词摆在一起,来帮助我们更了解他。请选出以下不适合他的名词。
  a)头。  b)圣灵。  c)身体。  d)神。

  
  3 圣职恩赐的主要功用是建立
  a)教会的牧师。  b)教会中的个人。  c)教会成为一个身体。

  
  4 我们知道圣职恩赐是可以培养的,能藉____________达成。
  a)祷告。  b)读神的话。  c)学习听神的声音。  d)使用恩赐。

  
  5 请写下哥林多前书13:5-6。

  

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