真道分解 三月份

siervodediosar

一日 坐在主跟前

他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人，名叫马大，接他到自己家里。她有一个妹子，名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来，说：“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。”耶稣回答说：“马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”（路10:38-42）




原文释义：

希腊文的“脚”（pous）的意思看来非常普通，就是指人和动物的足部，不过它的隐藏意义值得我们深思。“脚”的其中一个含意是“在某人的脚下”，这不是被欺压、被践踏的意思，而是因为尊重某人而俯伏在他的脚下，表示对他的从属和敬拜。

应用：

主内的弟兄姊妹，我们可以从圣经找到信徒和跟随者俯伏在耶稣脚前的记载，好像今天的经文提到马大的妹妹马利亚一样，她“在耶稣前坐着听他的道”，她的作为表现出信徒和跟随者对主应有的态度：马利亚选对了对象，因为她坐在主耶稣的脚前，而不是其他人的脚前；马利亚不是与主耶稣平起平坐，显出她对主的恭敬与谦卑；马利亚静静地坐在主耶稣脚前，以平静安稳的心聆听主道，让神的话语更新她的生命。亲爱的弟兄姊妹，让我们一同学习马利亚谦卑和平静的态度，每天邀请主耶稣进入我们的生命，俯伏在他的脚前，倾听主耶稣的微声教导。

祷告：

爱我们的主耶稣，感谢你呼召马利亚成为你的使女，也为我们众信徒作了美好的榜样。马利亚的谦卑、自省和渴慕，都是我们切切想得着的。求主赐我们马利亚的心肠，使我们愿意每天俯伏在你的脚前，好好跟随你、敬拜你、事奉你。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

如果你是马利亚，你会选择什么样的方式与主交通呢？

pedro

二日 造访自己的百姓

她就与两个儿妇起身，要从摩押地归回；因为她在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。于是她和两个儿妇起行离开所住的地方，要回犹大地去。（得1:6-7）



原文释义：

在希伯来文里，“造访”（pekudah）是一个非常特别的词语，它在圣经里的用法很奇怪，所以不能够单凭字面的意义来使用；而且这个词语的意义非常广泛，因此我们要根据上下文来决定它的意思。例如得1:6-7，“造访”的意思就被引申为“眷顾”或“帮助”。

应用：

亲爱的弟兄姊妹，当我们思想“造访”和“眷顾”之间的关系，我们就能够了解神怎样与我们相交。从旧约到新约，神总是主动地“造访”我们，意思就是他主动地眷顾和帮助我们。拿俄米受尽丧夫和丧子之痛，只能与两位儿妇相依为命。在她们一无所靠、生活艰难的时候，拿俄米“听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食给他们”，她就带着儿妇回到犹大地，就像重新回到耶和华的怀抱里，享受着天父的关怀和安慰一样。拿俄米相信，唯有耶和华能使她一无挂虑、毫无缺乏。弟兄姊妹，你看见神主动地供应你的需要吗？你听见神主动地向你说话吗？你感受到他在你生命中的工作吗？从今天开始，让神造访你的生命，享受他慈爱的眷顾和帮助吧！

祷告：

耶和华我们的主，感谢你时时刻刻造访我们的生命，让我们感受到你慈爱的眷顾和同在。我愿意享受你丰盛的供应和赏赐，存感恩的心领受你丰富的预备。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

请默想“造访”和“眷顾”两个词语，并尝试以此形容你和上帝的关系。

pedro

三日  存心忍耐

我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。（来12:1-2）



原文释义：

希腊文的“忍耐”（hupomonē）是复合词，由“停留”（menō）和“在下面”（hupo）两个词语组成，所以“忍耐”的希腊文就是“停留在下面”的意思，也可以解作“坚持立场；留守阵地”。

应用：

你怎样理解“忍耐”这回事呢？你可能会觉得这个词语在形容人的意志坚定、刻苦耐劳，但是圣经告诉我们，信徒需要为主停留在某个状况或环境之下。你不知道要停留多久，也不知道自己要停留在什么情况之下，好像在旧约时代，以色列民出埃及之后，他们停留在旷野四十年，才能进入神的应许之地；在新约时代，启2:3记载了以弗所教会曾经停留在“为主的名受苦”的景况里。所以忍耐绝对不是容易的事情。不过，希伯来书的作者鼓励我们，只要我们一直仰望以信心创始成终的耶稣，还有历世历代为主作见证的忠心仆人，我们还是可以充满盼望，存心忍耐，而且能够忍受十字架的苦难，期待将来坐在神宝座的右边，与主同享喜乐。

祷告：

主耶稣基督，我们的救主，我们愿意为你的名存心忍耐。无论要停留多长时间，无论停留在什么景况，我们也愿意仰望你，因为我们相信，你总会赐给我们恩典和力量，胜过眼前的困苦。感谢你垂听我们的祷告，奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

请默想过去的经历，神透过什么情况帮助你学习忍耐的功课呢？

pedro

四日   这是什么？

他们又说：“你行什么神迹，叫我们看见就信你；你到底做什么事呢？我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上写着说：‘他从天上赐下粮来给他们吃。’”耶稣说：“我实实在在的告诉你们，那从天上来的粮不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。因为神的粮就是那从天上降下来、赐生命给世界的。”（约6:30-33）



原文释义：

经文里提到，以色列民在旷野的时候，耶和华供应吗哪作为他们的食物。其实“吗哪”（mēn）的希伯来文意思就是“这是什么？”，因为他们真的不知道，这些从天而降的小圆点是什么东西，所以摩西告诉以色列民：“这是耶和华赐给你们的食物。”

应用：

在约6:30-33，当时的犹太人误解了列祖过去的经历，他们以为当年是摩西将吗哪赐给在旷野飘流的以色列民。其实我们都知道，从天而降的吗哪是神所赐的。亲爱的弟兄姊妹，到了今天，我们会不会像这些犹太人一样，犯上同样的错误呢？我们可能以为，今天所得到的一切都是从人而来的，或者是凭着自己的努力得着的，并不是从神而来的。当年犹太人并不相信耶稣；今天我们仍然会怀疑神的大能和作为。我们的信心在那里呢？我们相信的是谁呢？请你好好记住，当你得着一些东西的时候，不要问：“这是什么？”，反而要说：“这是耶和华的赏赐。”弟兄姊妹，千万不要怀疑，你只要心存感恩，完全地信靠神。

祷告：

亲爱的天父，感谢你赐我们日用的饮食；感谢你供应我们每天的需要；感谢你赐我们忍耐和爱心；感谢你帮助我们渡过一切的困难；感谢你平静我们生命的风浪。从今以后，我们不再怀疑你对我们的赏赐，而是完全地相信，一切都是从你而来的。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你曾否怀疑神在你身上的作为呢？你曾否对主说：“这是什么？”

pedro

五日   保持警觉

来到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说：“怎么样？你们不能同我警醒片时吗？总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”（太26:40-41）



原文释义：

耶稣在这段经文里面两次劝勉门徒要时刻警醒。希腊文的“警醒”（gregoreuō）原本解为“看守、不睡觉”，后来就演变为专注、警觉和小心防範的意思。“警醒”多次出现在新约圣经，每次都有特别的含意。在太26:40-41，耶稣教导门徒要“警醒”，就是希望他们对自己的罪恶和软弱保持警觉。

应用：

耶稣道成肉身来到世上，他既是神，又是人，所以他经历到我们的软弱、痛苦和情绪，不过他没有因此犯罪和跌倒。因着耶稣的亲身经历，他告诉门徒要时刻警醒，对撒但的攻击和引诱保持警觉，就像耶稣在客西马尼园祷告的时候，他对门徒说：“总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”试探和引诱常常乘虚而入，使我们防不胜防。有时候，人的意志也敌不过肉体和情感的需要，唯有恳切祷告，才能对抗撒但的作为；也唯有靠着神的恩典和大能，我们才有足够的力量，胜过一切的试探。弟兄姊妹，让我们好好记住主耶稣踏上苦路之前的教导，时刻对罪敏感，保持警觉。

祷告：

亲爱的主耶稣，求你每天赐我们足够的恩典和力量，并且提醒我们要保持警觉，防备魔鬼撒但的攻击。让我们在祷告中与主相连，重新得力，为你奔走在世的路程，面对试探和引诱的时候，都能够站立得住。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

如果你是陪伴耶稣上山祷告的门徒，你能够保持警醒吗？

pedro

六 日  名字的背后

正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”这一切的事成就是要应验主借先知所说的话，说：必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来就是“神与我们同在”。）（太1:20-23）



原文释义：

当我们翻开圣经，你会常常找到“名字”（希腊文：onoma）这个词语。对犹太人来说，名字是非常重要的，这不只是一个称呼，也反映出人和物件的特性，例如“夏娃”的意思是“众生之母”；“巴别”的意思是“混乱”；“雅各”的意思是“抓住”；“撒母耳”的意思是“从耶和华那里求来的”。在新约圣经中出现的耶稣，他的名字是神所命定的，意思就是“以马内利”──“神与我们同在”。

应用：

亲爱的弟兄姊妹，神的名字是最重要的，圣经也出现许多关于神的称呼，例如耶稣、基督、救主、全能主、耶和华等。我们可以从这个名字的背后看到神的属性和特质。今天我们都有自己的名字，什至每个物件都有它的称呼。不要小看这些名字，可能你的名字已经隐藏着父母对你的期望、别人独特的经历，以至反映出你的个性。我们信主之后，神也赋予我们一些新的称呼，好像门徒、仆人、使女、基督徒、百姓、子民等。神和他历世历代的圣徒都以自己的生命来活出名称背后的意义，今天的你又怎么样呢？你有没有活出神给你的身份呢？你跟这些名字和称呼相符吗？

祷告：

慈爱的主，在你的国度里，感谢你赐给我们新的身份和称呼。求你帮助我们好好活出这些名字背后的意义，更不要忘记自己的身份。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！

默想：

你叫什么名字？你觉得这个称呼给你什么意义呢？

pedro

align=center]七日  全人的服侍

有一个女人，患了十二年的血漏，在医生手里花尽了她一切养生的，并没有一人能医好她。她来到耶稣背后，摸他的衣裳繸子，血漏立刻就止住了。耶稣说：“摸我的是谁？”众人都不承认。彼得和同行的人都说：“夫子，众人拥拥挤挤紧靠着你。”耶稣说：“总有人摸我，因我觉得有能力从我身上出去。”那女人知道不能隐藏，就战战兢兢的来俯伏在耶稣脚前，把摸他的缘故和怎样立刻得好了，当着众人都说出来。耶稣对他说：“女儿，你的信救了你；平平安安的去吧！”（路8:43-48）



原文释义：

听到“医治”这个词语，我们很自然地想到医生、医院、身体疾病、痊愈等词汇。不过，在古希腊文里，“医治”（therapeuō）的意思是“服侍和志工服务”。如果我们将这个意思与耶稣医治的神迹连在一起，你会想到什么呢？

应用：

在今天的经文里，主耶稣医好一位患了十二年血漏病的妇人。我们可能觉得，这位妇人只需要身体上的医治，因为没有医生能医好她，不过主耶稣施展的是全人的医治，他是甘心乐意地道成肉身来到世上，服侍所有害病的、被鬼附的和被罪捆绑的人。这位患血漏病的妇人在整个被主耶稣服侍的过程中，除了身体得医治之外，她在心灵上也学到宝贵的功课，得到完全的释放。这位妇人因着完全的信心，她单靠触摸耶稣的衣繸而立刻痊愈。当她经历到耶稣的大能，心灵的恐惧、怀疑、不信、自卑和罪恶都被主耶稣释放出来，所以主耶稣对她说：“平平安安的去吧！”这句话的圣经原文解作“你往平安里去吧！”从此以后，妇人的疾病得医治，心灵也得着从主而来的真平安。亲爱的弟兄姊妹，你愿意享受从全人服侍而来的医治和平安吗？

祷告：

慈爱的主耶稣基督，感谢你道成肉身来到世上服侍我们。无论受到多重的伤害，无论遇到多大的风浪，当我们凭着信心来到你跟前，就得到你全人的医治，使我们的身心灵得释放，好像患血漏病的妇人一样，能够得着生命与平安。感谢主垂听我们的祷告，奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你曾经历主耶稣全人的服侍吗？你现在需要主耶稣这样的医治吗？

pedro

八日   在神的手下

所以，你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。（彼前5:6）



原文释义：

“手”（cheir）的希腊文是一个古旧的词语，早在公元前2000至1600年已经出现。在圣经之中，“手”包含了一些象征意义，例如“在神的手中”，就表示神会保护人类和世界万物；“在神的手下”，代表我们要在主面前谦卑自己，将一切交托主的手里。

应用：

彼得在今天的经文中提醒我们要自卑，“服在神大能的手下”就是“甘心乐意接受神手中的安排”。弟兄姊妹，我们面对日常的生活，要做到“服在神大能的手下”绝不容易。很多时候，我们总爱按照自己的意思作决定，什至面对试探和困难的景况，我们都会先从理智的角度和过去的经验找出解决方法。事实上，我们唯有甘心乐意地服在神大能的手下，我们才能得着方向来面对人生的风浪；我们才有力量冲破面前的挑战；我们才有信心胜过眼前的试探。神的手不是普通人的手，他的手好像巨人的手，充满能力；他的手也像慈母的手，安慰和触摸儿女的心。弟兄姊妹，让我们全心全意地降服在神的手下吧！

祷告：

亲爱的天父，你的手是何等有能力；你的手又是何等的温柔。当我服在你的手下，我的心灵是何等的平静安稳，就像婴儿躺卧在母亲的怀中一样安详。感谢主每天的保守和看顾。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你曾经“服在神大能的手下”吗？请你来到主前，为此感恩。

pedro

九日   施恩顾念

神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。神叫风吹地，水势渐落。渊源和天上的窗户都闭塞了，天上的大雨也止住了。水从地上渐退。过了一百五十天，水就渐消。七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。水又渐消，到十月初一日，山顶都现出来了。（创8:1-5）



原文释义：

希伯来文的“记念”（zakhar），除了“记得某些人和事”，以至“因为记得这些人和事而作出行动”之外，也包含了“关注”、“顾念”的意思，而且常常与“施恩”连在一起，所以在今天的灵修经文里，我们看到神记念挪亚，施恩拯救这位义人。

应用：

这段经文并非表示神突然间才想起挪亚被洪水围困，所以必须赶快为方舟里的人和动物做点事情，而是说神信实地履行他对挪亚的应许，神在创7:1-4对挪亚说：“……你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义人……再过七天，我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的各种活物，都从地上除灭。”亲爱的弟兄姊妹，记念这个动词不是脑海的记忆，而是以实际的行动来关心你所顾念的人和事。你所记念的可以是家人、朋友、配偶、同事，以至社会发展和民生需要。还有一位我们必须记念的，就是爱我们的主。当我们记念这位慈爱的主，我不但愿意将他的话语放在心上，还愿意活出他的诫命和教训。弟兄姊妹，让我们以行动表达我们对所爱的人的关心和顾念吧！

祷告：

爱我们的天父，感谢你记念我们，将我们放在你的心上，常常施恩顾念我们。愿主帮助我们以这样的心怀来事奉你，谨守你的话语，遵行你的诫命。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！

默想：

谁是你记念的人呢？你怎样向他们表达你的关心呢？

pedro

十日  追求圣洁  

就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。（弗1:4-6）



原文释义：

“无有瑕疵”（amōmos）有完整、没有缺陷和错误”的意思。在旧约圣经里，这个词语形容没有残疾的、上好的祭牲，作为献祭之用。根据犹太人的律法，献为祭牲的动物必须经过仔细的察验，确保没有任何瑕疵，否则会被遗弃，不能够献给神。

应用：

对我们来说，“无有瑕疵”代表基督徒必须追求完全。这种完全是在神面前，而不是在人面前。神眼中的完全是成为圣洁；人眼中的完全却是完美主义。神从创世之先，特意在基督里将我们拣选出来，这不是一件偶然的事情。神这样做的目的是为了让我们成为圣洁，不是因为我们在耶稣基督里成为神的儿女，而是因为爱。神的爱不但使我们在地位上成圣，也感动我们在生活上追求圣洁。圣洁不是高高在上、不可触摸的东西，而是我们从主耶稣基督里面得着之后，以生命竭力保守和遵行，并且在生活中彰显出来。旧约时代的以色列民以无残疾的祭牲作为完全的献祭；今天的信徒当以圣洁的生命奉献给主。弟兄姊妹，让我们珍惜神赐给我们宝贵的名份，并且竭力为主活出圣洁的生命。

祷告：

亲爱的主耶稣，我们生来就有罪，但是因为你，我们就能够成为圣洁。我们不能够靠着自己的努力得洁净，而是因着主的爱，我们被分别为圣。主啊！我们愿意为你追求圣洁和完全，使你荣耀的恩典得着称赞。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

按照这段经文的信息，神怎样鼓励你过圣洁的生活呢？

pedro

十一日   真实的体验

道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。（约1:14）



原文释义：

这节经文提到道成肉身的耶稣基督其中一个属性，就是满有恩典和真理。希腊文的“真理”（alētheia）原本的意思是“毫无隐藏”，所以能解作“展现事物的实相，毫无虚假”。这个词语让我们了解主耶稣，他在我们面前是何等的坦诚，使我们从他身上认识神的真像。

应用：

真理是一种具体的知识。约1:14所指的真理就是上帝透过耶稣基督展现自己真实的一面。当我们得着耶稣基督，就等于得着上帝的一切，包括他无私的慈爱和怜悯、他丰盛的恩典和赏赐。无论世界怎样改变，神依然是那位真实和永恒不变的主。亲爱的弟兄姊妹，不要以为神只是一位坐在高天之上难以捉摸的主，他却是从亘古到永远都不改变的主。昔日耶稣所行的、所应许的一切，到了今天依然有效。过去耶稣来到世上所施行的拯救，到了今天仍然施行在我们中间。只要你相信他，你就能得着。神的真实不能单靠眼睛来看见，而是要配合我们的信心来经历他的丰盛。

祷告：

亲爱的天父，感谢你差遣你的独生爱子耶稣基督来到世上，道成肉身，住在我们中间，彰显你的恩典与真理。你是真实的、永恒不变的主，因为我们看见、听见和感受到主耶稣基督，他丰盛的慈爱和无私的拯救，使我们相信你是真实的。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你经历过神的真实吗？你有什么感受呢？

pedro

十二日   求主除掉

次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！这就是我曾说：‘有一位在我以后来、反成了在我以前的，因他本来在我以前。’我先前不认识他，如今我来用水施洗，为要叫他显明给以色列人。”（约1:29-31）



原文释义：

施洗约翰为耶稣作见证的时候，他说耶稣是“神的羔羊，除去世人罪孽的”。“除去”（airō）的希腊文原来的意思是“提高、拿起、拿走”。施洗约翰知道主耶稣是救赎世人的主，他可以拿走我们的罪孽，使我们从罪恶之中得释放。

应用：

弟兄姊妹，我们都喜欢许愿，特别是在新一年开始，或是在庆祝生日的时候。我们总希望可以“去旧迎新”，也希望神可以拿走我们生命中的痛苦、悲伤，以至一些性格上的缺陷。神当然很乐意除掉我们的罪，不过他不一定会将我们生命中的苦难除去，就像保罗身上的一根刺一样，他三次求主拿走它，但是神没有听从。保罗的经验提醒我们，遇上暴风雨的时候，你只管将这些重担和难处交给主，由他帮你背负这些缠绕你的事情；他什至愿意背着你走过这条艰苦的旷野路。弟兄姊妹，让我们放胆向主呼求：求主除掉我们的罪，背起我们的重担吧！

祷告：

耶稣基督，我们的救主，如果我们满身罪孽，求你赦免；如果我们满心重担，求你背起。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你希望神除去你生命中的什么东西或缺点呢？

pedro

十三日  感恩的礼物

耶稣抬头观看，见财主把捐项投在库里，又见一个穷寡妇投了两个小钱，就说：“我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人还多；因为众人都是自己有馀，拿出来投在捐项里，但这寡妇是自己不足，把他一切养生的都投上了。”（路21:1-4）



原文释义：

财主将捐项投进库里，“捐项”的希腊文其实是“礼物”（dōron）的意思，就是一份献上感谢的礼物，什至可以形容为一种自愿的付出。

应用：

弟兄姊妹，“礼物”这个希腊文词语可以描述我们与神的关系。神将救恩当作礼物赐给我们，背后充满了他的恩典和慈爱；人将自己奉献给神，背后充满了感恩和喜乐。神赐给世人礼物数之不尽；人赐给神的礼物却有限制，因为人的确有限，也不完全。不过，神看见我们将自己当作感恩的礼物献上给主，相信他会非常高兴，因为这代表我们愿意回转归向神，与主复和，那不就是他最大的愿望吗？主内的弟兄姊妹，让我们怀着感恩的心，向主献上他最喜欢的礼物吧！

祷告：

满有恩典与慈爱的天父，感谢你献上你的独生爱子耶稣基督，作为救赎我们的礼物。虽然我们能够献给你的礼物都是有限和不足的，但是求主仍然喜悦我们的奉献。我们现在将自己献给你，作为感恩的活祭，求主悦纳。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你愿意献上什么给主呢？

pedro

十四日   隔断的墙

因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。（弗2:14-15）



原文释义：

“中间的墙”（希腊文：mesotoichon）是什么东西呢？这是一堵四呎高的墙壁，建在耶路撒冷，以分隔圣殿和外邦人的院子。当时的犹太人因为敌视外邦人，所以他们在耶路撒冷的圣殿筑起一道高墙，隔开圣所与外邦人的院，门口还竖立一块牌子，上面写着：“外邦人到此止步，越过者要被处死。”

应用：

其实使徒保罗在这里所指的不只是真实的围墙，而是旧约律法记载的各种规条，这成为犹太人和外邦人之间交通的拦阻。当时的犹太人认为自己能够遵守各种旧约的条例，所以他们觉得自己比外邦人优越。保罗却告诉我们，犹太人和外邦人之间没有任何围墙的阻隔，因为主耶稣基督“使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；而且以自己的身体废掉冤仇”。耶稣基督因着爱，以他的肉身和宝血使人与人之间彼此和睦，教导我们彼此关爱和服侍。当教会出现分裂的情况，或者信主的与未信主的人不能和睦相处，什至不同宗派的信徒彼此不合，我们应当回到主的面前，以主爱重建彼此的关系。唯有爱，才能让世界变得不一样。

祷告：

怜悯世人的主耶稣，感谢你亲自拆毁那道阻隔我们与人相交的高墙，挪去人与人之间的纷争嫉妒。没有你的爱，我们就不懂得彼此相爱、彼此包容。求主教导我们放下成见，在主里合而为一。

默想：

在教会或生活上，你看见这道“中间隔断的墙”吗？

pedro

十五日    一个身子

就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。（林前12:12-14）



原文释义：

在新约圣经里，“身子”（sōma）的希腊文意思除了解作肉身或尸体之外，它的属灵意思就是作为基督身体的教会。在今天的灵修经文里，使徒保罗就使用一个鲜活的比喻，以身子和肢体来解释教会和众信徒之间的关系。

应用：

身体比喻为教会；肢体比喻为众信徒。保罗告诉哥林多教会的信徒，在神的家里，信徒好像身体上的肢体一样，缺一不可。身体只有一个，却不可以没有肢体；属神的教会只有一家，却不可以没有信徒，更不可以只有一种信徒。在基督的教会里，信徒之间绝对不分年龄、性别、身份、国籍，彼此之间能够和谐共处，同心配搭服侍，因为我们都相信同一位主，被同一位圣灵充满。天上地下只有一位主，所以基督的教会只有一个。就算我们来自不同的国家和宗派，我们都是归入同一位主的名下。今天的教会容易出现纷争，可能是出于某些信徒的自义和骄傲，他们以为自己的信仰才算“正统”，或者以为自己的生活比较“属灵”，所以他们不愿意与人配搭，什至批评别人的信仰，带着歧视和偏见与其他信徒相处。弟兄姊妹，请你记住使徒保罗的教训：“我们……都从一位圣灵受洗……饮于一位圣灵。身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。”

祷告：

主耶稣基督，求你教导我们“天下一家”的道理，世上众教会和信徒都是属神的儿女，大家无分彼此。我们应当彼此尊重、彼此配搭；同心服侍、同心爱主。让我们为自己能够成为基督的肢体而感恩；也为了自己能够与其他肢体来配搭而感谢神。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你愿意成为基督身子的其中一个肢体吗？你觉得你属于哪个部分呢？