pedro

十六日   彩虹和弓

神晓谕挪亚和他的儿子说：“我与你们和你们的后裔立约，并与你们这里的一切活物──就是飞鸟、牲畜、走兽，凡从方舟里出来的活物──立约。我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。”神说：“我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。”（创9:8-13）



原文释义：

神以洪水毁灭大地之后，他与挪亚以彩虹为记，订下新的盟约。“彩虹”（keshet）的希伯来文其实是“弓”的意思，它本身是一种武器。神以彩虹与人重新立约，就代表他已放下武器，并且应许不再以洪水审判人类。

应用：

主内的弟兄姊妹，你有没有想过，彩虹与弓之间隐藏着如此重要的关系吗？你能够在当中体会到神对人的慈爱是何等深刻吗？神本来对叛逆的人类灰心失望，打算以洪水作为武器，消灭所有犯罪不肯悔改的人。不过神是怜悯和慈爱的主，他舍不得摧毁自己所爱的人，所以他拯救了挪亚一家，并且以彩虹为记号，与他们立约，从此不再以这种方式施行审判，就像他放下杀人的弓箭一样。神的确是信实的，从此之后，他兴起他的仆人、使女、先知、士师，以及他的独生爱子耶稣基督拯救世人。直到今天，神仍然爱我们，他再没有因为世界仍然充满罪恶而毁灭我们。弟兄姊妹，你能够感受到神这份无私的慈爱吗？

祷告：

慈爱的天父，当我们思想彩虹和弓的时候，我们就会想起你和挪亚之间的约。这是爱的盟约，因为你舍不得伤害你所爱的人。当你愿意放下弓箭，不再以毁灭的方式审判全地，我们就能感受到你无私的爱。主啊！感谢你爱我们。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

默想彩虹与弓的时候，你想起什么？

pedro

十七日   测不透的主

我本来比众圣徒中最小的还小，然而他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人，又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘是如何安排的，为要借着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。（弗3:8-11）



原文释义：

使徒保罗得着神所赐的恩典，“把基督那测不透的丰富传给外邦人”，使人认识神创造的奥秘，了解神百般的智慧。究竟“测不透的丰富”是什么？“测不透”（anexichniaston）的希腊文解作“不能追寻、探测不到的踪影”；“丰富”（ploutos）的希腊文意思是“财富”，可比喻为“在基督里得救和成长所带来的圆满和丰盛”。我们就知道，“测不透的丰富”的意思就是，我们不能单凭自己的能力，在基督里得着救恩和生命更新，因为这是我们难以理解的。

应用：

主内的弟兄姊妹，从“测不透的丰富”之中，你看到什么呢？你看到的是主耶稣基督的爱、恩典和拯救太丰富了，所以人完全不能够想像和理解；还是觉得主耶稣基督的救恩太高深莫测，所以很难得着呢？主耶稣是神，他的意念高过我们的意念，他丰富到难以想像也是理所当然的。不过，当我们谦卑自己，圣灵就会充满我们，使我们得着属天的智慧，领受这份测不透的丰富。弟兄姊妹，主基督里面装满了取之不尽的爱和恩典，只要你愿意来到主前，求主赐给你，而不是靠自己的努力来争取，你就可以得着。就让主的爱一点一滴浇灌在我们身上吧！

祷告：

慈爱的主耶稣，求你将那测不透的丰富充满我；求你使用我来传讲你的丰盛；求你施恩怜悯我的愚昧，叫圣灵打开我的眼睛，使我能够认识你更多。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你曾否体验主基督里那“测不透的丰富”呢？

pedro

十八日   从不间断的祷告

要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。（帖前5:16-18）



原文释义：

神加在信徒身上的旨意包括常常喜乐、不断祷告和事事感恩。不住就是不断的意思，而“不断”的希腊文解作“没有中断和阻隔”。它的意思能够帮助我们反思祷告的真义。

应用：

保罗在这里提到“不住的祷告”，并不是要求信徒常常重复向主祈求某些东西；也不是要求信徒必须在特定的时间和範围祷告主。保罗强调的是我们与主的关系，他要求我们常常与主保持紧密的交通，在祷告中将自己完全地交托给主，然后凭信心看见神的作为。这是一种住在主里面的生活方式。不要以为每位基督徒都住在主里面，有些信徒平常没有好好把握机会与主交通，过着自以为是的生活，祷告只是偶一为之的事情。他们认为，祷告只是在面对重大的挑战和苦难的时候，开声向主祈求的过程和渠道。亲爱的弟兄姊妹，我们要时时刻刻与主相连，祷告能够破除我们与神之间的阻碍。从今天开始，让主更新我们祷告的态度，使我们与主建立更亲密的关系。

祷告：

慈爱的阿爸父，求你更新我们的心思意念，改变我们对祷告的看法，使我们愿意常常向你不住的祷告。求你借着祷告，扫除一切妨碍我们相交的拦阻吧！奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

什么事情阻碍你在祷告中与主交通呢？请将这一切交托主。

pedro

十九日   向上生长，向下扎根

因此，我在父面前屈膝—天上地上的各家都是从他得名的－为要他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，使你们内心的力量刚强起来；又要他使基督因着你们的信住在你们心里，使你们既在爱中生根立基，能够和众圣徒一同明白基督的爱是何等的长、阔、高、深，并知道这爱是超过人的知识所能测度的，为要使你们充满神一切的丰盛。（弗3:14-18，《和合本修订版》）



原文释义：

树木必须好好地生根发芽，才能长得茂盛，结出更多的果子。希腊文的生根（rhizoō）的意思是“牢固地扎根”，也可比喻为“紧紧地倚靠”。所以使徒保罗在这段经文使用“生根”来形容基督徒如何在爱中成长。

应用：

我们相信耶稣基督之后，就成为神的儿女。因着信，圣灵就住在我们心里，不断地更新我们的生命，我们的灵性就好像一棵树一样，在主的爱中生根发芽，并且能够结出丰富的属灵果子。亲爱的弟兄姊妹，你是一棵茂盛的大树，还是一棵枯干的小树呢？使徒保罗以树木比喻信徒的灵命，让我们想到“向上生长，向下扎根”的重要。如果我们没有好好打造信仰的根基，我们的属灵生命就会慢慢地枯萎。信徒唯有紧紧地倚靠神，在主内好好建立信仰的根基，才能活出丰盛的生命。让我们的生命长得像茂密的树木一样，成为别人的荫庇。

祷告：

主耶稣基督，愿你继续栽培我们、模造我们，使我们的灵命在你的爱中不断地向下扎根，向上生长。修剪我们生命里的枯枝，滋润我们干涸的心灵。感谢主垂听我们的祷告，奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你的属灵状况处于什么样的光景呢？

pedro

二十日   蒙召原是为此

你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。（提前6:12）



原文释义：

希腊文的“呼召”（klēsis）就是“发出邀请”的意思，被邀请的人会有尊荣的感觉，就像神呼召人跟随他、事奉他一样，实在是一个尊贵的召命。这个词语也可引申为呼召人去完成使命的意思，保罗在提前6:12提醒提摩太，要好好遵行主给他的呼召，就代表提摩太必须尽力完成主托付给他的使命。

应用：

提摩太被主呼召，“为真道打那美好的仗”，就是担起牧者的本份，努力传扬福音，为神作见证。保罗称赞提摩太已经在人前作过见证，努力将福音传开。弟兄姊妹，神已经按着他的心意，托付各人独特的召命。你领受了神的呼召吗？你知道神在你身上的心意吗？我们不一定被召成为牧者、传道人，但是我们必须要成为神忠心的好管家、好仆人，先要完成神给我们的大诫命和大使命，我们蒙召原是为此。让我们时时刻刻安静在主里面，聆听主的微声，明白神呼召我们作什么人、作什么工。让我们一起低头祷告。

祷告：

慈爱的主，我们安静在你面前，求你向我们说话，让我们能够领受从你而来的呼召，用我们短暂的一生来完成你的召命。主啊，我在这里，请差遣我。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

面对从主而来的呼召，你有什么感受呢？你的决定是什么？

pedro

廿一日   丢弃万事

只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义，使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。（腓3:7-11）



原文释义：

在许多圣经的译本里，希腊文的“粪土”（skubalon）被翻译为渣滓、垃圾和废物。这个词语原本的意思是粪便，确实比较粗鄙和令人反感。不过使徒保罗使用“粪土”来形容自己过去重视的一切，反而突出了主耶稣基督对他来说是无价的至宝。

应用：

主内的弟兄姊妹，使徒保罗真实地描述了我们信主前后的经历。因着主耶稣基督，我们对属天和属世的事物都有全新的看法。信主之前，我们可能非常重视自己的财富、学历、工作、经验、才能、人际关系……我们会觉得，如果失去了这些东西，我们就活不下去了。信主以后，我们的人生被主爱改变了，我们重视的只有耶稣基督，因为他是我们的一切，属世的事物都变成粪土，好像保罗所说的，“只是先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的”。弟兄姊妹，我们已经作出最正确的选择，因为神爱我们，使我们得着一切，也值得我们放弃属世的东西。让我们为此感谢我们的主吧！

祷告：

天父，我们感谢你，我们要称赞你宝贵的圣名！你是我们生命中的至宝。从今天开始，我们愿意舍弃世上的一切，只为了要得着你。感谢主垂听我们的祷告，奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

请回想自己信主的经历。什么事情让你愿意放弃万事，归入主的名下呢？

pedro

廿二日  更丰盛的赏赐

有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。讲完了，对西门说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”西门说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。”他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，什至船要沉下去。西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊！离开我，我是个罪人！”他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。他的夥伴西庇太的儿子雅各、约翰，也是这样。耶稣对西门说：“不要怕！从今以后，你要得人了。”他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。（路5:3-11）



原文释义：

经文中的“劳力”就是希腊文的“劳碌”（kopiaō），意思是“辛勤劳苦，弄到自己非常疲倦的过程”。西门彼得想靠自己的能力得到丰盛的收获，换来的却是一身疲惫。最后他只能按照神的吩咐打鱼，换来装满两只船的渔获。

应用：

从西门彼得的经历来看，我们会发现一个鲜明的对比。当人靠着个人的力量和方法做事，通常只会换来劳苦愁烦，而且结果都是转眼成空；当人愿意靠着主的恩典和帮助，顺服神的心意完成任务，专心一致地事奉神，在付出劳力的过程中，你还是会觉得甘之如饴，在当中得着的比我们所想像的更丰盛。西门彼得在同一时间经历到这种强烈的对比，彻底改变了他的生命。弟兄姊妹，你还是靠着自己的能力和智慧来生活吗？你还是靠着自己的方法和经验来解决问题吗？主耶稣基督一直在你旁边等你，他希望你不要倚靠自己。只要你愿意依从主的话而行，你一定会得着更丰盛的赏赐。你相信吗？让我们来向主祷告。

祷告：

亲爱的主耶稣，我要在你面前立志。从今以后，我不要再倚靠自己；从今以后，我只要单单倚靠你，因为你以慈爱和怜悯，为我们预备更丰盛的筵席。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

请默想西门彼得打鱼的情景。你有什么感受呢？你的选择是什么？

pedro

廿三日   扭转生命的好消息

那报佳音，传平安，报好信，传救恩的，对锡安说：你的神作王了！这人的脚登山何等佳美！（赛52:7）



原文释义：

赛52:7-12传递了耶和华已经打败巴比伦的消息，他要作王了！被掳的以色列民听到的时候，可能会觉得难以置信。这的确是一个扭转生命的大好消息，正好是希伯来文词语“佳音”（besorah）要表达的意思。其实这个词语和希腊文的“福音”（euaggelion）是同义词，形容一些具有历史意义和非常重要的消息。

应用：

无论是旧约的以色列民被掳归回，还是新约的耶稣基督降生为人，这个都是彻底改变人心的重大消息。今天我们可以接收不同类型的消息，但是没有一个比得上神向我们宣告的大好消息。唯有神才是那位报佳音、传平安、报好信、传救恩的君王！亲爱的弟兄姊妹，你曾否经历神在你身上的工作呢？你是否经历到圣灵对你的触动呢？听到这个扭转生命的好消息，我们就能够从魔鬼的辖制和撒但的攻击之中得释放。有了主耶稣基督，我们的生命从此就不一样，在当中的丰盛也不是言语能够形容的。愿我们不要单单做一个听消息的人，也要成为传消息的人，将这个改变人心的消息传到地极。

祷告：

亲爱的主，求你差遣我们往普天下去，将你的大好消息传开，让这个好消息彻底更新万族万民的生命。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

神的好消息怎样改变你的生命呢？

pedro

廿四日   可爱的事

弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。（腓4:8）



原文释义：

使徒保罗提出几项应当思念的好东西，其中一项是“可爱的事”。希腊文的“可爱”（prosphilēs）是由“去”和“爱”两个词语所组成的，所以它的意思可以解作“做一些讨人喜爱的事情”，或者是“讨人欢喜的、可亲近的”。

应用：

你平常有没有做一些讨人喜爱的事情呢？其实要做一些讨人喜爱的事情并不容易，反而因着罪，我们常常不自觉地犯错，做出一些伤害别人的事情。主内的弟兄姊妹，让我们将“可爱的事”放在心上，求主提醒我们，要多做一些讨人喜爱的事，这不代表我们要讨好别人，而是我们带着主的爱服侍别人，做一些让人得益处、得造就、满有喜乐的事，例如一句称赞的话、一声安慰人心的问候、一个紧紧的拥抱、一张鼓励人的字条、一份贴心的小礼物、一顿精心预备的晚餐……我们可以做许多“可爱的事”，只要你愿意服侍别人，神会使用这些“可爱的事”，传递基督的爱。

祷告：

可爱可亲的主耶稣，我们愿意服侍别人，为他们做“可爱的事”，就像你爱我们一样。求主帮助我们，在服侍别人的时候充满爱心，绝不退缩。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你想为谁做一些“可爱的事”呢？

pedro

廿五日  赎回时间

要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。（弗5:16）



原文释义：

使徒保罗提醒我们要爱惜光阴，不但是因为时间一去不复返，世上的邪恶会浪费我们的时间，使我们忘记上帝托付我们的使命。其实保罗说的“爱惜光阴”，希腊文原本的意思是“赎回（exagorazō）时间（kairos）”，他教训我们要把握时间和机会，及早离开罪恶，为主过有意义的人生。

应用：

属世的事务常常使我们远离神，什至做出一些得罪上帝的事情。我们愿意花精神安排吃喝玩乐的行程、构思旅行地点、花几个小时看电视和听歌曲……这实在太浪费光阴了！时间都是神赐给我们的礼物，每分每秒都是神赐给我们的机会，让我们好好为他而活、尽忠服侍。弟兄姊妹，你可以把握时间和机会，利用你的假期进行一次短宣服侍；将你看电视的时间用来读圣经、灵修、或者听诗歌。求圣灵感动我们善用时间，抓住每个亲近神、服侍神的机会。

祷告：

主耶稣基督，我们感谢你赐我们宝贵的时间，使我们能尽心、尽力地事奉你。求主差遣圣灵来敌挡撒但对我们的攻击，使我们不浪费时间在属世的事情之上，反而爱惜光阴，单单为你而活。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你有没有按照神的心意善用时间呢？

pedro

廿六日   心悦诚服

你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。你们想经上所说是徒然的吗？神所赐、住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？但他赐更多的恩典，所以经上说：神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。（雅4:4-7）



原文释义：

一直以来，世人很容易误解了“顺服”的意思，以为这代表“劳役”、“管制”、“服从”等意思。当我们从希腊文来了解，“顺服”（hupotassō）其实是“自愿地服在某人之下”的意思，所以这并不是负面的掌控，而是一种积极地跟随，就是信徒愿意跟随基督的脚踪一样。

应用：

亲爱的弟兄姊妹，你有没有“心悦诚服”的经验呢？这是一种发自内心地愿意跟从某人的经历。让你心悦诚服的人可能是你非常尊敬的人，例如你的父母、老师，什至是一些有名的智者、属灵的伟人。我们“顺服”上帝也是一种类似的经验。当我们与主相遇，被神的慈爱和大能触动心灵，我们也会心悦诚服地跟随他。每位信徒与主相遇的经历都是独特的，但是彼此的感受都一样，就是我们都甘心乐意地跟随主。

祷告：

慈爱的主耶稣，你从来不会威胁我来跟随你，反而是以慈爱和怜悯软化我的心，使我心悦诚服地顺服你。主啊！情愿照你的旨意成就在我身上。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

谁最让你心悦诚服呢？为什么？

pedro

廿七日   卫道者

亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。并且我们一切所求的，就从他得着；因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。遵守神命令的，就住在神里面，神也住在他里面。我们所以知道神住在我们里面是因他所赐给我们的圣灵。（约壹3:21-24）



原文释义：

希腊文的遵守（tēreo）原意是看守、监视和观察，什至形容为严密的保护。在属灵层面上，它的意思就是遵行或守住神的命令。

应用：

主内的弟兄姊妹，我们可以说是神的“卫道者”，因为凡遵行上帝诫命的，都是以生命捍卫主道的人。不但是为了保守自己活得圣洁，更是为了完成神的心意。神喜悦所有愿意顺服他的人。使徒约翰在这段经文里提醒我们，因着遵行神的诫命，我们若按着主的心意向主祈求，都必得着。那么，我们怎样行出神的命令呢？约壹3:23-24告诉我们，信徒先要信靠耶稣基督，然后就是爱我们的肢体。只要我们愿意遵行主道，就是住在神里面，靠着圣灵的带领和保守，我们就能够成为神的“卫道者”。

祷告：

慈爱的天父，我们愿意成为你忠心的卫道者，以生命捍卫和持守神的真道，活出圣洁的生命。能够遵行你的旨意，真是有福！感谢主垂听我们的祷告，奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

遵行主道的时候，你遇到什么难处呢？

pedro

廿八日   全备的供应

因为我知道，这事借着你们的祈祷和耶稣基督之灵的帮助，终必叫我得救。（腓1:19）



原文释义：

使徒保罗在事奉神的道路上经历许多苦难，但是他相信一件事情，就是借着众信徒的祷告和基督之灵的帮助，神将他从危难之中拯救出来。这段经文提到的“帮助”就是希腊文“供应”（epichorēgia）的意思，当时的希腊城邦如果举行庆典，他们都会邀请歌舞团负责表演，歌舞团的班主需要负担所有开支，而且数目不菲，所以“供应”的意思就引申为慷慨施予、毫不吝啬。

应用：

神曾经对保罗说：“我的恩典够你用的。”这句话不但使保罗得安慰，同时也在鼓励历世历代跟随主的人。来自美国的辛杰美牧师（Jim Cymbala）在布鲁克林会幕教会（Brooklyn Tabernacle）事奉超过三十年。他在自己的着作《疾风烈火》中提到，这家教会刚开始的时候只有不足二十人，并且面对财政问题。经过持续不断的祷告，神供应他们需用的一切。二十五年后，他们在纽约和十多个海外地区先后建立七家教会。弟兄姊妹，只要你按照神的心意放胆祈求，神充足的恩典必定临到你身上，因为主耶稣不会吝啬自己拥有的一切，并且超过我们所想所求。

祷告：

主啊！恳求你让我们经历从你而来丰盛的恩典；也让我们放胆承受从你而来充足的供应。因为我们相信，你的恩典够我们用。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

在过去的年日里，神怎样供应你需用的一切呢？

pedro

廿九日   随风飘流

不多几时，狂风从岛上扑下来；那风名叫“友拉革罗”。船被风抓住，敌不住风，我们就任风刮去。贴着一个小岛的背风岸奔行，那岛名叫高大，在那里仅仅收住了小船。既然把小船拉上来，就用缆索捆绑船底，又恐怕在赛耳底沙滩上搁了浅，就落下篷来，任船飘去。（徒27:14-17）



原文释义：

使徒行传的作者路加描述了保罗被解往罗马的情形。当时保罗所坐的船行了不久就遇上风暴，船唯有随着狂风飘流。“任风刮去”、“任船飘去”的希腊文意思就是“带着某些东西移动”（pherō）。

应用：

约3:8：“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。”圣灵像风一样，随着自己的意思感动人心。当保罗和众人在船上遇到如此猛烈的风暴，自然是力不能胜，他们唯有随从狂风巨浪的冲击在海上飘流。弟兄姊妹，当圣灵好像狂风一样冲击你的心，感动你、向你说话的时候，你如何回应呢？你会消灭圣灵的感动，还是顺服圣灵的带领呢？让我们作出明智的抉择，任凭圣灵的带领，顺着神的心意来行动，我们必能作出荣神益人的事情。让我们一起低头祷告。

祷告：

亲爱的耶稣基督，感谢你赐下圣灵作为我们的中保，使他成为我们之间的桥梁。有时候，我们的心会软弱，不想顺从你的心意，但是求你的灵热切地浇灌我们，复兴我们的生命，使我们能够作出合神心意的决定。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

请你思想一次被圣灵感动或充满的经验。你的感受是什么？你如何回应呢？

pedro

三十日   我的牧人

主耶和华如此说：看哪，我必亲自寻找我的羊，将他们寻见。牧人在羊群四散的日子怎样寻找他的羊，我必照样寻找我的羊。这些羊在密云黑暗的日子散到各处，我必从那里救回它们来。我必从万民中领出它们，从各国内聚集它们，引导它们归回故土，也必在以色列山上一切溪水旁边、境内一切可居之处牧养它们。我必在美好的草场牧养它们。它们的圈必在以色列高处的山上，它们必在佳美之圈中躺卧，也在以色列山肥美的草场吃草。主耶和华说：我必亲自作我羊的牧人，使它们得以躺卧。（结34:11-15）



原文释义：

神常用比喻来表明自己的身份。在结34章里，神将自己比喻为“牧人”（希伯来文：ro’eh），因为他会亲自寻找属他的羊，并且为自己的羊预备最好住的地方和最好吃的食物，使他的羊能够在自己的怀里得安息。

应用：

这段经文使我们想起诗23篇：“耶和华是我的牧者……”主是我的牧人，这何等宝贵！连主耶稣也说自己是好牧人，属他的羊在生活上不致缺乏，走在人生道路上也得着他的带领，主耶稣什至愿意为自己的羊放弃生命。好牧人的确是一个充满爱和非常温馨的比喻。弟兄姊妹，你感受到神如同牧人一样，走在你的前头，在旷野无路之处为你开路；在狂风暴雨之下为你平静风浪；在生活缺乏的时候供应你需用的一切；在婚姻关系上为你作最好的见证人；在家庭之中为你预备产业。弟兄姊妹，你相信神就是你的大牧人吗？

祷告：

耶和华我的牧者，感谢你让我的心满足，让我的灵喜乐，让我的脚步轻省，让我的生命丰盛。感谢你作我的好牧人，为我受伤，为我舍命，保守我平安到如今。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

在主的眼中，你觉得自己是一头怎样的羊呢？