免費論壇 繁體 | 簡體
Sclub交友聊天~加入聊天室當版主
分享
返回列表 查看:9088 | 回復:32 發帖

十四日 整装待发



你要提醒众人,叫他们顺服作官的、掌权的,遵他的命,预备行各样的善事。(多3:1)



原文释义:

在希腊文里,“预备”(hetoimasia)就是“装备”和“整装待发”的意思。使徒保罗在提多书提醒我们,信徒要时刻装备自己,并且按照神的心意,作出各样美善的事情。

应用:

主爱的弟兄姊妹,我们都是神所拣选的仆人。神希望我们按照他的心意和诫命,作出各样良善又美好的事情,所以我们必须常常做好准备,让神装备我们的生命,使我们能够完成他的使命。让神装备我们的意思就是让主模造我们的生命,就像园主修剪葡萄树的枝子一样,越是修剪,树上的枝子就会长的更茂盛,结出更丰盛的果子。弟兄姊妹,神希望我们的生命能够多结果子,让我们开放自己的生命,被主更新和塑造,使我们成为良善又忠心的仆人,预备为主行出各样的善事。我们一起低头祷告。

祷告:

亲爱的主耶稣,我们已经预备好了。求主装备我们,更新我们的生命,并且按照你的心意模造我们,使我们成为能够多结果子、荣神益人的器皿,也使你的名得着荣耀。奉主耶稣基督的名求,阿们!

默想:

神现在要装备你、使用你。你准备好了吗?

TOP

十五日    齐心努力



只要你们行事为人与基督的福音相称,叫我或来见你们,或不在你们那里,可以听见你们的景况,知道你们同有一个心志,站立得稳,为所信的福音齐心努力。(腓1:27)



原文释义:

在新约圣经里,只有使徒保罗使用“齐心努力”这个词语。“齐心努力”(sunathleō)的希腊文可以翻译为“一同奋斗”,意思是大家在公开的比赛之中同心努力来争夺冠军。使徒保罗鼓励腓立比教会的信徒,希望他们可以在信仰的道路上排除万难,齐心努力地兴旺福音。

应用:

主内的弟兄姊妹,当时的腓立比信徒面对外敌的搅扰和逼迫,所以他们必须彼此同心,才能为主作美好的见证。我们今天也像新约时代的信徒一样,神仍然期望我们尽心尽意地爱他,忠心地事奉他,并且愿意彼此配搭。当我们因着信仰的缘故遭遇逼迫和苦难的时候,愿我们单单倚靠神,“为所信的福音齐心努力”,一同奋斗。虽然我们渺小而卑微,但是我们依然相信,神一定会使用我们传扬福音,使神的名得着荣耀。

祷告:

慈爱的天父,愿你保守我们的心思意念,使我们永不离开你,也不放弃任何传扬福音的机会。求主帮助我们,使我们可以继续为所信的福音齐心努力,为所传的真道一同奋斗。奉主耶稣基督的名求,阿们!

默想:

在教会里,你会怎样跟弟兄姊妹齐心努力兴旺福音呢?

TOP



十六日  真葡萄树



我是葡萄树,你们是枝子。常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能做什么。(约15:5)



原文释义:

主耶稣形容自己不但是一棵葡萄树(希腊文:ampelos),而且他是“真葡萄树”(参约15:1)。当我们翻译旧约圣经,就能够了解耶稣这个比喻的意思。在旧约时代,葡萄树象征以色列民,他们是神所拣选的族群,神就是栽培他们的人,但是以色列民一直叛逆神,没有多结果子,最后被主遗弃。主耶稣在约15章表明自己才是真正的葡萄树,因为他与以色列民相比,不但显出耶稣基督是天父所拣选和差遣的独生爱子,也彰显了耶稣是生命的源头,所有的供应、恩典和真理都是从他而来的。

应用:

亲爱的弟兄姊妹,我们是神所拣选的人,所以主耶稣是我们生命的源头,天父就是栽培我们的人。我们怎样才能从真葡萄树身上得着充实的生命呢?唯有像枝子连在葡萄树上,我们才能得着属天的供应,靠着主的恩典,每天为主奔走十字架的道路,并且为主多结果子。弟兄姊妹,神是赐人生命的主,我们不能够单靠自己得生命,更不能单靠自己结出美善的果子。让我们来到主前,与主相连,享受被主耶稣栽培的美好和丰盛吧!

祷告:

主耶稣基督,你是真葡萄树,我们是枝子。我们愿意常常在你里面,与你相连,常结果子。因为离开你之后,我们什么都不能做。求主帮助我们,洁净我们,也栽培我们。奉主耶稣基督的名求,阿们!

默想:

你从真葡萄树身上得到什么帮助和供应呢?

TOP



十七日   一大群人



这些事以后,耶稣渡过加利利海,就是提比哩亚海。有一大羣人因为看见他在病人身上所行的神迹,就跟随他。(约6:1-2,和合本修订版)



原文释义:

按照古希腊文的解释,“一大群人”(ochlos)的意思是军队和士兵,但更常见的用法就是漫无目的的群众,或是一群内心感到迷惑的人。约6:1-2描述了类似的情况,耶稣所行的神迹为他吸引了许多跟随者,这“一大群人”看来不是真心跟随主,他们可能只是想看神迹,或者希望从耶稣身上得到好处。

应用:

当年耶稣借着施行神迹和传扬真道,吸引了一大群跟随者。不过,当耶稣继续讲到永生的信息,表示只有他才是通往永生的道路,这一大群跟随者觉得这话太难,所以他们多有退去,不再和耶稣同行。亲爱的弟兄姊妹,神迹不一定能够让人相信耶稣;相信耶稣的人却能够看到神迹。我们对主的信心不能单凭经验和感觉,来11:1:“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”让我们不单靠耶稣的神迹奇事来跟随他,而是凭着信心,让主的爱吸引我们,使我们愿意作他的门徒,专心跟随他。

祷告:

慈爱的主耶稣,你的爱感动了我们,使我们愿意一心跟随你。求主帮助我们,不要像那些只想看神迹的人,我们对你的信靠是“凭信不凭眼见”的。奉主耶稣基督的名求,阿们!

默想:

什么事情吸引你来到主前,使你愿意一生跟随耶稣呢?

TOP



十八日   血的比喻



因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们,可以在坛上为你们的生命赎罪;因血里有生命,所以能赎罪。(利17:11)



原文释义:

圣经常常出现血的比喻,因为血与耶稣基督的生死有着特别的关系。在希伯来文的旧约圣经里,血(dam)被视为神与人立约的记号,也是生命的表征。神告诉我们,因为血里面有生命,所以可以替我们赎罪。

应用:

主爱的弟兄姊妹,从旧约到新约,血也代表了生命相连、使罪赦免的意思。主耶稣基督为我们被害受死,然后从死里复活,在天国为我们预备地方。耶稣的宝血不但洗净我们的罪,也赐给我们新生命,因为我们相信耶稣,所以在基督里,我们就成为新造的人。过去我们得罪神、离开神,被主的宝血洁净之后,我们就与主复和,重建亲密的关系。亲爱的弟兄姊妹,主耶稣在十字架上为我们流出宝血,的确是一个痛苦和难受的过程;但是我们也因着耶稣基督的牺牲,被他的宝血拯救过来。让我们好好地记念主耶稣以他的肉身和宝血施行拯救的恩典吧!

祷告:

拯救我们的主耶稣基督,感谢你以宝血洁净我们的罪,也涂抹我们的过犯,赐给我们全新的生命,使我们不再一样。主啊!我们为此感谢和赞美你救赎的恩典。奉主耶稣基督的名求,阿们!

默想:

请你默想今天选读的经文,记念神怎样以宝血为你赎罪。

TOP



十九日   为自己拣选



那时,耶稣出去,上山祷告,整夜祷告神;到了天亮,叫他的门徒来,就从他们中间挑选十二个人,称他们为使徒。(路6:12-13)




原文释义:

希腊文的“拣选”(eklegomai)不但是一个特别的词语,更是一个安慰人心的词语,因为它的意思是“为自己挑选或拣选”。耶稣当年走到山上,整夜祷告,就是为了在众门徒中间,按照个人的心意,为自己挑选十二位与他一起服侍和传道的同行者。神的拣选是为了让自己的名得着荣耀,什至为了他国度的益处,这是何等宝贵的事情啊!

应用:

十二门徒并不完美,其中一位更是出卖耶稣的人,但是他们都是神所拣选的仆人。弟兄姊妹,我不知道你怎样看待自己。骄傲的人觉得自己很棒、很厉害;自卑的人却没有自信,觉得自己没有用,什么都做不好。如果你是比较自卑的人,“拣选”这个词语能够安慰你的心。神为了自己拣选我们,可见他看我们为宝贵,什至相信我们能够荣耀他的圣名,完成他的计划。虽然我们都来自尘土,但是神也看重我们,亲自拣选和呼召我们与他同行,好像耶稣当年拣选十二门徒一样。林前6:20:“因为你们是重价买来的。所以,要在你们的身子上荣耀神。”让我们以感恩的心,珍惜神对我们的拣选,也为主尽忠,完成主托付给我们的使命吧!

祷告:

亲爱的主,感谢你亲自拣选我们,也看我们为宝贵,因为我们是你用重价买来的,为了让你得着荣耀。主啊!我们真的不配,但是我们愿意以一生的时间,尽上我们的本份,完成你给我们的使命。求主继续使用我们。奉主耶稣基督的名求,阿们!

默想:

当你默想“拣选”这个词语的时候,你有什么感受呢?

TOP



二十日   光照你的心



求我们主耶稣基督的神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵赏给你们,使你们真知道他,并且照明你们心中的眼睛,使你们知道他的恩召有何等指望,他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀。(弗1:17-18)



原文释义:

使徒保罗为了以弗所教会的信徒恳切祷告,求主光照他们“心中的眼睛”,就是他们的心思、悟性或内在知觉,使他们能够了解神一切的作为,领受将来新天新地的盼望。“知道”(dianoia)的希腊文意思是“思考和求知的能力”,唯有被主光照,我们才能打开“心中的眼睛”,思想神的教导和作为。

应用:

有些信徒以个人的行为,来决定自己的属灵程度,例如按时参加崇拜、领圣餐、做好十一奉献、努力事奉、向人传福音等,做得越多就越属灵、越爱主。亲爱的弟兄姊妹,我们的信仰是一种与主相交、复和的关系,我们能够与主交通,完全是出于神的爱和恩典。爱必须由心发出,信仰不是一种头脑上的知识。林前13:1:“我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣,响的钹一般。”事奉再多、崇拜再多,如果没有爱,我们所谓的信仰就只是“鸣的锣,响的钹”。求主光照我们“心中的眼睛”,使我们用心地思想主的作为,从中经历灵里的更新吧!

祷告:

慈爱又良善的主啊!求你光照我们的心,使我们从心出发,领受你的教训,经历你的更新,享受你的慈爱,我们的生命从此不再一样。奉主耶稣基督的名求,阿们!

默想:

你最近有没有‘被主光照”的经验呢?

TOP

廿一日   基督充满的教会



教会是他的身体,是那充满万有者所充满的。(弗1:23)




原文释义:

在今天选读的经文里,使徒保罗形容教会是基督的身体,而且被“充满万有者所充满的”。希腊文的“所充满的”(plērōma)是指“被充满的东西”,就是一艘船载满船员和货物的意思。如果教会装满了耶稣基督,意思就是基督的生命完全地充满在教会里,并且借着教会流露丰盛的慈爱和恩典。

应用:

主内的弟兄姊妹,主耶稣基督不但要充满教会每一个角落,还定意要透过教会来彰显他的慈爱和恩典,这是何等美好的事情啊!基督是教会的头,他也按照自己的心意,赐下使徒、先知、传福音的、牧师和教师等职分,为要成全信徒,使我们各尽其职,一同建立基督的身体(参弗4:11-12)。我们被召来同心服侍和敬拜主,并且在基督带领之下成为教会,目的就是彰显主的荣耀,让世上的人都认识耶稣基督,一同享受神丰盛的慈爱和无限的恩典。让我们好好珍惜神的赏赐,同心建立教会,使基督的名传遍万邦。

祷告:

主耶稣基督,你是我们的主,也是教会的主。求你继续赐我们丰盛的恩典和慈爱,带领我们走上属天的道路,高举你的圣名,使万国万民都认识你。奉主耶稣基督的名求,阿们!

默想:

你的教会有没有流露神丰盛的慈爱呢?

TOP

廿二日   开始和终结



主神说:“我是阿拉法,我是俄梅戛,是昔在、今在、以后永在的全能者。”(启1:8)



原文释义:

“阿拉法”(A)和“俄梅戛”(Ω)分别是希腊文开首和终末的两个字母。这两个词语告诉我们,神不但是天地万物的“开始和终结”,我们的生命也是因他而开始,他一直带领我们走到生命的尽头,将来步向永生的天国。

应用:

“阿拉法”和“俄梅戛”这两个词语带给我们安慰和盼望。神行事有始也有终,凡是由他所开始的工作,他一定亲自成就。神既然爱我们,就必定爱我们到底(参约13:1),所以我们可以安然将自己的生命交托在他手中。既然一切都是出于神,他必定知道我们需用的一切,并且充足完备地供应我们。永活的神是永不改变的全能者,所有事情在人不能,在神凡事都能(参太19:26)。亲爱的弟兄姊妹,请你记住神的属性,全心地相信神是昔在、今在、永生的主,只有他才能带给我们生存的意义和盼望,愿我们可以靠主奔走天路,并且每天为主而活。

祷告:

爱我们的主啊!你是创始成终的主,也是永不改变的主。你是我们生存的意义,你也赐给我们生命的盼望。求主继续保守我们,带领我们,每天以感恩的心,为你奔走天路。奉主耶稣基督的名求,阿们!

默想:

在人生的道路上,神怎样成为你的“阿拉法”和“俄梅戛”呢?

TOP

廿三日   凡事宽容



我为主被囚的劝你们:既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容,用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。(弗4:1-3)



原文释义:

使徒保罗教导我们,信徒若要在主内合而为一,其中一个要素就是互相宽容。希腊文的“宽容”(anechomai)就是“保持正直和忍耐”的意思。“宽容”使我们能担当别人对自己的亏欠,不计较别人对我们的伤害,唯有“爱心”才能叫我们多为别人着想,做到凡事互相宽容。

应用:

有人说:“基督徒是蒙恩的罪人,教会就是众罪人聚在一起的地方,所以常常发生彼此伤害的事情。”弟兄姊妹,你同意这句话吗?或许这种说法是正确的,不过,我们应当尝试在神的角度来看信徒之间的关系。既然我们已经蒙恩得救,在主里成为新造的人,过去的自私、自义和自我中心的态度都被主除掉,换来的是全新的、以神为中心的生活方式。如果信徒能够本着主的爱和主的心意与人相交,不但能够建立合神心意的关系,和谐共融,更能够做到彼此宽容和饶恕。我们都不完美,容易得罪别人,求主赐我们爱和宽容的心,原谅自己,饶恕别人,为主作美好的见证。

祷告:

怜悯世人的主,求你赦免我们的罪,使我们能饶恕别人;求你宽容我们的不足,使我们能够包容别人。主啊!我们真的软弱,求主帮助。奉主耶稣基督的名求,阿们!

默想:

在你的心中,谁特别需要你的宽容呢?

TOP

廿四日   行在真理中



有弟兄来证明你心里存的真理,正如你按真理而行,我就什喜乐。我听见我的儿女们按真理而行,我的喜乐就没有比这个大的。(约三3-4节)



原文释义:

“行”就是“行走、行事”的意思。在希腊文里,“行”的字面意思是“到处行走、閒逛”,而在新约圣经的象征意义就是“行为操守”、“如何行事为人”。使徒约翰以这个词语提醒我们,信徒若能够行在真理之中,他就欢喜快乐了。

应用:

亲爱的弟兄姊妹,行在真理之中代表遵行神的诫命。除了使徒约翰为此感到喜悦之外,相信神也会感到欢喜快乐。在旧约时代,耶和华早已经提醒他的选民,凡属神的人都要遵行他的道,行在他的心意之中(参利19:37,20:8,22:31等)。到了今天,凡相信主耶稣的人都是神的子民,所以我们必须遵行神的旨意和诫命,走在真理的道路上。真理就是主耶稣基督、圣灵和神的话语,我们要他们藏在心里。求主帮助我们,不但要持守真理,更要活出真理、顺从真理。让我们一起祷告。

祷告:

慈爱的主耶稣,我们不要到处行走,偏行己路,只要行在真理的道路上,活出神的诫命,完成神的心意。神啊!我们不能靠自己走在你的道路上,求你帮助我们,带领我们,将你的话语和教训藏在心里,免得我们得罪你。奉主耶稣基督的名求,阿们!

默想:

你会怎样活出神的诫命,完成神的心意呢?

TOP

廿五日   最美的祝福



我的教训要淋漓如雨;我的言语要滴落如露,如细雨降在嫩草上,如甘霖降在菜蔬中。(申32:2)



原文释义:

摩西在申32:2赞美神对人的赐福,让我们先了解当中的背景。按照以色列的地理环境,春雨在4月份结束,直到10月份才开始降下秋雨,所以在中间没有雨水的夏天里,露水就成为以色列重要的天然资源。如果夏天没有露水,当地大部分植物都会干死,所以雨水(希伯来文:geshem)和露水(希伯来文:tal)可以比喻神对人的祝福,这也是摩西在经文里所表达的意思。

应用:

亲爱的弟兄姊妹,你还记得以色列民走在旷野的时候,神每天赐下足够的吗哪,供应他们的需要吗?其实露水就好像吗哪一样,也是神对百姓的赐福。今天,神依然与我们同行,并且每天赐福给我们,好像当年的吗哪和露水一样。弟兄姊妹,我们不要将这些东西看为理所当然,在神的眼中,一切都是他的创造和预备。神是耶和华以勒,在他的山上必有预备,因为他定意要祝福所有投靠他的人。愿我们好好珍惜神的赐福和供应吧!

祷告:

赐人生命的主啊!我们要赞美你的信实,我们要感谢你的慈爱和恩典。感谢你每天为我们预备足够的吗哪和露水,就像当年你在旷野供应以色列民一切所需要的东西一样。主啊!你就是我们生命中最美的祝福。奉主耶稣基督的名祷告,阿们!

默想:

你曾经领受神所赐的“吗哪”和“露水”吗?请你为此感谢神的恩典。

TOP

廿六日  羊群的牧工



我是好牧人;我认识我的羊,我的羊也认识我,正如父认识我,我也认识父一样;并且我为羊舍命。我另外有羊,不是这圈里的;我必须领他们来,他们也要听我的声音,并且要合成一群,归一个牧人了。(约10:14-16)



原文释义:

“牧者”(poimēn)的希腊文解为“牧羊人”,原本的意思是看管和照顾羊群的工人,也可以比喻为领袖和统治者。在新约圣经里,主耶稣比喻自己是牧羊人,也就是所有信徒的牧者。

应用:

主耶稣是牧羊人,他是我们的牧者。不过,神也选召了一些信徒成为教会里的牧者,牧养和照顾信徒,也带领他们向不同的群体传扬福音。我们已经从主耶稣身上看到牧者应有的形象。亲爱的弟兄姊妹,如果你被神呼召成为牧者,或者是教会的领袖,你觉得自己有没有活出耶稣基督的牧人形象呢?你认识教会里的羊吗?他们愿意听从你和跟随你吗?教会的羊能够“合成一群,归一个牧人”吗?让我们学习主耶稣的作为,委身成为仆人领袖,谦卑自己,以爱心和耐心服侍教会的小羊,使他们得着益处,荣神益人。

祷告:

主耶稣基督,你是好牧人。你不但认识你的羊,也甘心乐意地为你的羊舍命。求主教导我们如何成为你的仆人,也教导我们如何在教会里牧养你的羊群。主啊!赐我们足够的爱心来事奉你。奉主耶稣基督的名求,阿们!

默想:

你怎样服侍和牧养教会的信徒呢?

TOP

廿七日   灵命成长



所以,你们要除去一切的恶毒,一切诡诈、假善、嫉妒,和一切毁谤的话。要爱慕那纯净的灵奶,像初生的婴孩爱慕奶一样,好使你们借着它成长,以致得救。(彼前2:1-2,和合本修订版)



原文释义:

使徒彼得在这段经文里忠告我们,除了要除去一切苦毒的性情,更重要的是要在灵里成长。希腊文的“成长”(auxanō)可以解为“增加、生长、长大”的意思。其实“成长”是一种源于外在的力量,好像不同类型的植物,没有自行生长的能力,唯有靠着神的供应,才能成长成熟。

应用:

主爱的弟兄姊妹,灵命成长也是一样。我们的灵性不能单靠自己的能力、智慧和决心来达到成熟的地步,因为灵命状况牵涉到我们与主的关系。唯有我们与主建立美好的关系,才能让神的爱触摸我们的心,也让神的手重新模塑我们的生命,使我们的灵命得以成长。弟兄姊妹,让我们学习植物的顺服,就是单单倚靠神的供应和喂养来成长,接受自己的有限和不足,承认自己离开了主,就不能作什么。我们一起低头祷告。

祷告:

主耶稣基督,你是葡萄树,我们是枝子。我们离开你,就不能作什么。唯有你能够喂养我们的灵性,也供应我们生活上的一切需要。主啊!我们感谢你,也愿意完全地投靠你。奉主耶稣基督的名祷告,阿们!

默想:

你有没有单单倚靠主,努力追求属灵生命的成长呢?

TOP

廿八日   领人归主



弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其馀的外邦人中一样;只是到如今仍有阻隔。(罗1:13)



原文释义:

“果子”(karpos)的希腊文意思就是“果实”,可以形容植物的果实,也比喻为属灵的果子。基督徒的生命怎样才能结出果子呢?除了领人归主之外,为主作见证同样是宝贵的属灵果子。

应用:

在这节经文里,使徒保罗把传扬福音、为主得人比喻为结出果子。无论向罗马人、希腊人,以及其他外邦人,保罗都是火热地传扬耶稣基督的救恩。就算中间出现许多的拦阻,保罗还是希望为主多结一些得救的果子,让主耶稣拯救更多失丧的灵魂。亲爱的弟兄姊妹,你有没有为主多作见证、领人归主呢?你有没有保罗传扬福音的热心呢?你愿意效法保罗的作为,忍受各样的试炼和攻击,为着福音的缘故奔走在外,为主得人呢?主耶稣向你发出这样的邀请,你愿意回应他的呼召吗?让我们一起祷告。

祷告:

道成肉身的主耶稣基督,你曾经在地上努力传扬真道,更为我们的罪被害受死,使我们凡信靠你的人,因着你的缘故,能够归入主的名下。主啊!我愿意回应你的呼召,完成你托付给我们的大使命,为你传扬福音,作好见证,领人归主,求主使用我们。奉主耶稣基督的名求,阿们!

默想:

你会怎样向未信主的人分享福音呢?

TOP

返回列表

站長推薦 關閉


关于圣经里说的审判日是什么呢?

按着定命、人人都要死一次、死后还有《审判》希九:27


查看