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神儿女的荣耀

罗马书8:18-39

一.引言(8:18-19)
本段经文继续讲圣灵的工作,尤其着重神与祂的儿女之间的关系。成为神的儿女是一个非常荣耀的身份,可是在现实生活中也经历"苦楚"。作者将神儿女的"苦楚"与"荣耀"向我们解明。

1. 受苦与荣耀是相连的:基督如此,我们亦然。(8:17)
2. 苦楚与荣耀代表两个时期:现在与将来。(8:18)
3. 苦楚与荣耀是不能相比的:"不足介意"可翻译成"我以为现时期之受苦,是不配跟那将要显示于我们的荣耀相比较的。"(8:18,吕振中译本)
4. 苦楚与荣耀的问题是与受造之物有关的,换言之,这是全球性的,也可说是全宇宙性的问题。

二.受造之物的苦楚与荣耀(8:20-22)
保罗从受造之物的过去、现在和将来,讲明它们与苦难和荣耀的关系。
1. 受造之物服在虚空之下:
指亚当犯罪后大地受咒诅(创3:17),这是神叫它如此的(8:20)。
2. 受造之物将会脱离败坏的辖制:
这是对将来的指望,也是神的应许。因为信徒要"进入"(原文意思)自由的荣耀里(8:21;另可参考:诗102:26;赛65:17)。
3. 一切受造之物一同叹息劳苦:
这是现今的情况,然而这"叹息劳苦"是有指望的(8:22),将来一切会改变。

三. 神儿女的苦楚与荣耀(8:23-30)
基督徒已经拥有因信称义的福分,也有将来的指望,但在现今也有"叹息",这是我们现实生活的课题。

1. 我们有圣灵初结的果子:
虽然我们的身体还未完全得赎,但我们已有印证(弗1:4),像农民拿到头一批收成一样,其余的只待时间去收获。

2. 是心里叹息:
如保罗在哥林多后书5:2、4所说的:"我们在这帐棚里叹息劳苦,并非愿意脱下这个,乃是愿意穿上那个,好叫这必死的被生命吞灭了。"(林后 5:4)

3. 等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎:经文(8:15-16、19)讲到我们成为神的儿女,但这里等候的乃是8:29"效法他儿子的模样"的境界。

4. 我们得救是在乎盼望:
这里指的是末日的得救,也就是5:9所说免去神愤怒的时候。

5. 就必忍耐等候:
那时就是盼望实现的时候了。

6. 圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告:
我们在现今的"叹息劳苦"和"忍耐等候"之间,因"我们的软弱"(8:26),还需要外来的能力帮助;这时圣灵替我们祷告,而且是"照着神的意思替圣徒祷告"(8:27)。

7. 我们晓得万事互相效力:
这是最著名的经文之一,但从解经原则的上文下理看出它的本意,更能使我们掌握圣经,不致错解神的真理。
1) 我们晓得神在人的生命中工作。
2) 我们晓得神在爱祂的人中工作。
3) 我们晓得神在爱祂的人中工作,叫他们得益处。
4) 我们晓得神使万事都互相效力,叫爱神的人得益处:这里的"万事"应该包括
上文的"受造之物服在虚空之下"、"败坏的辖制"、"叹息劳苦"和"我们的软弱",以及"圣灵的代祷"。
5) 我们晓得神使万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
8. 神的预定:
本段以信徒"得荣耀"结束。

四. 神的儿女已经得胜有余了(8:31-39)
使徒保罗以五个明显又充满信心的问题,表明作神儿女的牢靠,因为在每一个问题里,都表明了神为我们所做的事情。

1. "神若帮助我们,谁能抵挡我们呢?"(8:31)

2. "神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么?"(8:32)

3. "谁能控告神所拣选的人呢?有神称他们为义了。"(8:33)

4. "谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求。"(8:34)

5. "谁能使我们与基督的爱隔绝呢?"(8:35)
保罗接着以七个可能的危机问下去:
1) 患难么着
2) 困苦么着
3) 逼迫么着
4) 饥饿么着
5) 赤身露体么着
6) 危险么着
7) 刀剑么着
"在这一切的事上,已经得胜有余了。"(8:37)

结语:无论什么,都不能叫我们与基督的爱隔绝。(8:39)

思考题:
1. 一切受造之物为什么叹息?这叹息的光景会不会好转?
2. 成为神儿女的人,可能与基督的爱隔绝吗?若是不可能,原因是什么?

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