沙沙

（16）不能轻忽

（耶利米）对他们说：「耶和华以色列的神，就是你们请我在祂面前为你们祈求的主……说：『不要怕他！因为我与你们同在，要拯救你们脱离他的手。』」（耶四十二9至11）

近日读到「耶和华说」这句话时，心中倍感敬畏。是啊，神的话是何等宝贵！早阵子在病中，透过圣经，神每天对我说话，给予提醒和鼓励；更有应许和祝福，句句铿锵有力，令人回味！难怪诗人说：「你口中的训言与我有益，胜于千万的金银。」（诗一一九72）

圣经说：「袮（神）的话安定在天，直到永远」（一一九89），「祂说有，就有，命立，就立」（卅三9），「世界也是借着祂造的」（约一10）。神藉先知杰里迈亚对祂的子民发出安慰和警戒的信息，说明了顺从神话语的人，纵然四面受敌，也大可不必害怕，因为神已应许要拯救他们；相反，说要寻求神旨意而不愿遵行的人，他们的生命最终将必受祸。从圣经中，我们确知神所说的话句句带着能力，且都必要应验。正如使徒保罗说：「神的应许，不论有多少，在基督都是是的。」（林后一20）因祂是诚信真实的神，我们可以绝对放心；另一方面，我们也要留意神的警示，因知在审判之时，祂说过的话句句也会应验，不能轻忽！


作者：陈乐群

沙沙

（17）命令没有改变

但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。（徒一8）

每年五月底的国殇日，美国总统都要前往华盛顿特区的阿灵顿国家墓园中，在无名战士墓前献花致敬。这一个「无名战士墓」（Unknown Soldier Tomb）每天24小时，每年365天，日日夜夜，年复一年，都有一位士兵在那里站岗。每当一位新站岗的士兵前来接班时，要交班的士兵会向新接班者交代，每次交代的话都是一样：「命令没有改变（Order remain unchanged.）。」

同样的，主耶稣离世升天前给门徒的使命，直到如今仍是一样没有改变：「你们要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」

虽然两千年来世界上的人文、科技、时尚……有着各种不同的改变；但是神的话却永不改变，传福音的托付仍是一样，「命令没有改变」！

虽然两千年来，神在每一个时代给人有不同的感动及带领；但「往普天下去传福音」的托付却仍是一样， 命令没有改变」！

作者：姜武城

沙沙

（18）直到地极

除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。……那些分散的人往各处去传道。（徒八1, 4）

主耶稣升天前所给的使命是清清楚楚，使徒们要在耶路撒冷直到地极作见证（参一8）。但在使徒行传前七章不知何故，使徒总留在耶路撒冷，就是逼迫来了也是其他门徒分散各处去传道，使徒们还死守 大本营」。

历代以来，这现象似乎不断的重演。岂不是吗？本土的福音需要仍如此大，哪有力去兼顾外地的宣教呢？自己不去，别人去时，我们也不一定认同，以为是不智，费时失事。

如果这是几百年来来华宣教士的心态，恐怕今天我和你还未能听到耶稣基督的名字。以戴德生为例，他在十九世纪英国极贫穷，本土福音的需要极大之时，却看到去中国传福音的机会，又听到圣灵的呼召，因此冒生命的危险，历尽艰辛的与同伴把福音带给不欢迎他们，甚至要杀害他们──我们的先祖。只要看看查理士狄更斯的著作，和救世军创办的历史，就可知道在戴德生时代的英国本土对福音的需要。

但感谢主，祂的大使命至今仍是叫我们不要只停在本土，因世上仍有极多的群体尚未听闻耶稣基督的名。

作者：陈明斌

沙沙

（19）灵巧传福音

耶稣说：「不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前。」（太七6）

狗象征不认识主的人（参腓三2），猪象征污秽不洁的人（参彼后二22）。其实我们原本都是不配的人，都是需要福音的人。我信主之前和起初，对这句经文并不明白，后来才懂得。虽然阳光照好人也照歹人，但主并不是要我们作个是非不分的基督徒；而是要求我们信徒在世人中间必须灵巧。不要随便把主对我们的教训讲给那些故意刁难、讥诮、轻慢神之人听。因为有些话对他们不但没有帮助；反而会被他们利用来嘲笑、戏弄基督徒。这些人不能领受任何的答案，「因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。」（罗一21这也是基督教护教学应当持守的原则；但这并不是说，我们不要传福音，不要把救恩的道理告诉那些还不认识神的人。如果有人发出很诚恳的疑问，我们就应当用很诚实的答案去回答他，用我们对真理的认知、对神的道的深思明明白白地去回答他。但如何才有智慧来分别，只有求圣灵来帮助和感动我们。

作者：钱志群

沙沙

（20）身心力交瘁

你若与步行的人同跑，尚且觉累，怎能与马赛跑呢？（耶十二5）

事奉神的人，有谁不感到疲累呢？流泪的先知杰里迈亚也不例外。他年幼蒙召（参一6），在以色列历史中最惨痛、经历亡国之前的一段很长日子作先知，面对的是离弃了神的君王、犯罪的百姓。他做先知，忠心地传神的话，招来的岂仅是人的反对，更是下狱之苦。这吃力不讨好，又好像毫无结果的事奉，岂不叫他身心力交瘁吗？但神的话语却说：「你若与步行的人同跑，尚且觉累，怎能与马赛跑呢？」这话听来好似没有体谅，没有怜恤；但这话是谁说的呢？是那位「道」成肉身的主所说的！祂告诉那像杰里迈亚一般，走到筋疲力尽的仆人说：「那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。」（来十二3）

作者：陈明斌

沙沙

（21）吊诡的结局

便揪住保罗和西拉……用棍打……便将他们下在监里……他和全家，因为信了神，都很喜乐。（徒十六19至34）

保罗和西拉被捕，被打，被下内监，上木狗，被严紧看守，起因是：他们赶出附在使女身上可使主人发财的巫鬼。被鬼附身多年的可怜使女得释放，岂不是喜事？但主子们却看重生财之路，过于使女的生命，因而诬陷保罗和西拉。

为活出信仰，代价有时很大，但神能扭转局势。监狱本来是传福音的禁地；然而在那里，保罗和西拉结出了福音的果子──狱卒全家信主。今天，你的事奉已来到尽头了吗？苦难、打击、被排斥接踵而来吗？交托给神，你会看见峰回路转。

作者：张吉莉

沙沙

（22）顺服丈夫

你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。（弗五22）

圣经有一个明确的行为准则，就是「丈夫要爱妻子，妻子要顺服丈夫」。一位女传道按照这原则，带领一个姊妹团契操练顺服丈夫的功课。有一次，她作见证说，以往每逢包饺子，她跟丈夫总是为「水煮」或「油炸」起争执。水煮饺子合乎健康，所以她总是坚持自己的立场，不肯让步；这一次她为了「顺服」而放下自己的原则，结果，她的丈夫专门为她准备了水煮的饺子，圆满解决了二人的分歧。在不违背真理、良知的条件下，妻子在家中应当尽力履行「顺服丈夫」的原则，这是灵命成长，家庭蒙福的重要因素，也是许多成熟的主内姊妹的经验之谈。

保罗在他的书信中要求做妻子的，要像教会顺服基督一样，凡事顺服丈夫。彼得则提倡女人要以长久温柔、安静的心为妆饰，顺服丈夫。愿我们做妻子的，凡事以真理为本，以基督为首，在家中以丈夫为头。

作者：海颜

沙沙

（23）生死祸福之选

看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。吩咐你爱耶和华你的神，遵行祂的道，谨守祂的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你神就必在你所要进去得为业的地上，赐福与你。（申三十15至16）

亚当和主耶稣在面对引诱时，都须作抉择，亚当违背了神的命令，给世人带来了祸患；耶稣甘心顺服，成就了神、人之间的和平。弟兄姊妹，你可知道，美善的神早为人类定下蒙福的路径，就如祂对以色列人说的：你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行祂的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上。」（申廿八13至15）

以色列人的历史是一部背逆神的历史，让我们看见人性彻底的失败。唯有基督来到世间，活出完全顺服在神主权下的生活，为我们成全了得救和成圣的希望。弟兄姊妹，我们唯有仰望基督，才能真正守神的诫命，不致偏离。

作者：陈乐群

沙沙

（24）恒久忍耐

爱是恒久忍耐……。（林前十三4）

圣经明确地告诉我们：爱是恒久忍耐。而这个「忍耐」不是指我们的性格，也不是指我们对事情的耐心；乃是指对人的「恒久忍耐」。圣经告诉我们，对那些曾经得罪我们的人，对不起我们，在我们身上做错了事的人，我们必须对他们「恒久忍耐」。

曾有一位懂得多国语言的人，急需一份工作维生，他寄了许多履历表，希望能担任文员或翻译的工作；但接到的回复都是不需要这种人才。其中有一间公司还写了一封信给他：我们公司并不需要文书人员，就是我们有需要，也不会雇用你。因为虽然你懂多国语言，但从你的自传中发现，你的文笔很差，且充满错误。这人看后不禁火冒三丈，心想不用我就是了，为何还要这样羞辱我？于是打算回信反驳对方。尔后，他认真地想了一想，对方可能说得对，或许自己在文法及用词上犯了错却不知道，何不忍耐一下；于是他改变初衷，写了一张谢卡给这间公司：「谢谢你们纠正我的错误，我会再加倍努力的。」过了几天，他再次收到这公司的信函，通知他可以上班了。

今天，别人给我们的难堪及羞辱，我是如何去面对的？别忘了：「爱是恒久忍耐」。

作者：姜武城

沙沙

（25）E时代的父母

你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们。（弗六4）

在高科技的E时代中，要怎样在主里养育儿女，成了父母一大考验。有人形容「假如你十几岁的孩子醒着，又没上学，他（她）们的眼目不是盯在手机的屏幕上，就是在计算机或电视上。」一项对2,000多名8至18岁的孩子所作的调查显示，他们每人每天花在电子器材上的时间，平均为11个小时（综合几项同时进行的动作）。主因是想借助外界的刺激，摆脱无聊枯燥，维持生活的情趣。

在这被大众媒介操控的文化潮流中，身为E时代的父母不必开倒车，与时代脱节；但也不是照单全收，而是要帮助子女把握原则。首先，要教导孩子认识安静的价值──人在安静中，才能认识神（参诗四十六10）。在安静中的祷告、默想、独处会有意想不到的收获。神经科学家指出，最具创作与效率的时刻多数是在不受刺激，放松心情下产生的。教导孩子祷告，安静默想，必使他们日后受益无穷。

作者：张吉莉

沙沙

（26）爱的管教

我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服祂得生吗……。（来十二9至11）

父母管教合宜，子女会敬重他们。肉身的父母随己意管教；但天父全智全爱，祂修剪我们，是让我们结果子更多。被修剪时，顺服就蒙福，因为疼爱我们的天父知道甚么对我们最好。

数年前我患眼疾，有一段时间数次激光治疗后，一周不能照太阳。一次手术治疗后，一周要日夜低头……。那时我甚么事也不能做，只能听圣经录音带。现在视力逐渐恢复，对报章杂志已无兴趣，反对神的话有兴趣。哈利路亚！

走成圣之路，管教是必须的，为要与神圣洁的性情有分，过圣洁生活、蒙神使用。

作者：娃柔

沙沙

（27）要赞美神

凡有气息的，都要赞美耶和华！你们要赞美耶和华！（诗一五Ｏ6）

我一生要赞美耶和华！我还活的时候要歌颂我的神！（诗一四六2）

诗篇146至150篇的作者再三要求读者要赞美耶和华，我们有否把握有生之年，天天向神称颂，赞美祂呢？

1791年，88岁韦斯利约翰临终时，他向四周的人以微弱声音唱道：我一息尚存，仍要赞美创造主。韦斯利21岁时，有一天和一位贫穷的信徒交谈，一面数语竟改变了韦斯利的一生，终生不忘。这位穷信徒家中无床，身上只有一件单衣，并且他足足饿了一日，无钱买食物；可是他心中满有喜乐赞美神。当时韦斯利说：你穷得无食物可吃，无床可睡，为何还要赞美神呢？」那人说：「我赞美神，因祂赐我生命；我赞美神，因祂给我感恩的心，知道活着是服事祂。」这人谦卑的数语，感动了韦斯利约翰，立志一生学习赞美神。「你们要赞美耶和华！」我们有否为所享受的阳光、空气、雨水，以及神赐的白白救赎恩典，天天称颂祂呢？

作者：李雅华

沙沙

（28）失与得?!

那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享祂永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。（彼前五10）

我想，现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。（罗八18）

一位王对拉比玛迦列说：「你的上帝是贼，因为圣经写着祂趁亚当睡着时，就取去他的一条肋骨，这不是贼，还是甚么？」拉比的小女儿说：王啊！我想你帮我查一件案件呢！王说：「甚么案件呢？」她说，有一个贼，他走进我家，偷去一只银杯，却留下了一只金杯。」王听后即笑着说：「啊，若有这样的贼，我愿他天天来王宫呢！」小女孩就说：「王啊！上帝虽然取去亚当的一条肋骨，但却给了他一个女人，这不是一件美事吗？」王无言了。

亲爱的，生命中有些至宝是我们不想失去的；然而有一天，当我们发现这些宝贝失去，将作何感受？是否责怪神无端地夺走我们所爱的？或许这样的情绪总是难免；但请谨记，上帝拿走的东西，必以自己来代替，这岂不是更美的吗？故我们要学习，赞美神绝不会叫我们无端受祸！

作者：陈乐群

沙沙

（29）不「自量」的人

我靠着那加给我力量的，凡事都能做。（腓四13）

巨人歌利亚挑战扫罗的军队，扫罗众多饶勇善战的勇士皆心惊胆寒。少年戴维一个牧童，没受过军事训练，挺身而出却被他的兄长责备为不自量力；结果戴维靠着神的大能一举击杀歌利亚，为扫罗赢得胜利，而获得杀敌万万的美誉。

主耶稣在旷野讲道完毕，一小孩献上仅有的五饼二鱼，主耶稣擘开让五千人吃饱，成为历代传讲的神迹。

吴力克（Nick Vujicic），26岁的澳洲青年，生来没手没脚，在人的眼中是无用的残疾人；但他不「自量」肉体的残缺，要用他的身子荣耀神。除了修完金融和会计学士学位，还在过去不到10年的时间，到过20多个国家，举办了超过2,000场激励人心的演讲，数以万计的生命因他的见证而得到改变。

我们也可以不「自量」本身没有高深学问，没有身分地位，年老体衰，身染顽疾，这都不是问题；只要我们甘心摆上，为主所用，必定能荣神益人，不枉此生。

作者：邱建勤

沙沙

（30）活着像基督

看哪，现今我（迦勒）八十五岁了，我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样；无论是争战，是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。（书十四10至11）

今日大多数人外面有人的形像，活出的却不像人。俗语说如行尸走肉、禽兽不如，因太不像人了，失去了神的形像。但因着神的怜悯与恩典，差遣耶稣基督降世救赎人类，叫相信的人得圣灵重生，有神的新生命，有主基督的样式。

我虽然老了，却有心志学习要活得像基督，务使有限的年日不再浪费，决不是如人常说的等死。因主的十架救恩──死而复活的生命，已使我们信主的人与死亡无分无关了，将来我们会睡，而不是死（参帖前四13至18）。如今我们不必再受仇敌的欺骗，可以进入更美的事奉──祷告。要老兵不休，一同追赶仇敌。经上说：「一人焉能追赶他们千人？二人焉能使万人逃跑呢？」这是天上的数学，非常上算！（申卅二30）

盼望我们年长的信徒都能加入这祷告的行列，去追赶亿万仇敌，直到牠们逃遁消灭净尽。我们不只要像个人，还要像耶稣基督的精兵，好让我们的神心满意足。

作者：金文君