沙沙

（16）多蒙主爱

我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约壹一9）

神满有恩典与怜悯，只要我们悔改，祂必定赦免。我们若肯踏出认罪悔改的一步，祂必照应许赦免我们。我成为基督徒年日越久，便越感激主赦罪之恩情；罪孽越重越多的人，蒙赦免后便越懂得感恩。

约翰牛顿（John Newton）本是贩卖奴隶的头子，悔改信主以后，他有感而发，写下脍炙人口的美丽诗章「奇异恩典」。真的，在这世界，我们不可能避免犯罪，在我们里面没有良善，只有靠着神赦罪的恩典，我们才可以得救。诗人说：「我正说我失了脚，耶和华啊，那时袮的慈爱扶助我。」（诗九十四18）这就是神的恩典，当我们快要跌倒的时候，祂的爱仍然托着我们。

作者：莫世淳

沙沙

（17）重价赎回

因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。（罗六23）

魔鬼是控告者，牠会把我们已蒙赦免的罪提出来控告我们，使我们觉得绝望；幸好有主耶稣拯救赦免，便有新的希望，我们在主基督耶稣里得的恩赐是永生。听过一个故事：当马丁路德了解加拉太书三章10至14节所说的「义人必因信得生」这真理后，魔鬼竟然来试探他，在他面前打开一个本子，里面记载的尽是他曾经犯过的罪。马丁路德看了以后，一点不惊惶，也不沮丧，他拿起笔来，在本子上画了一个十字架，说：「主的宝血已洗净我的众罪污。」

今天，我们也要有同样的信心，知道主的宝血可以洗净我们的罪。以赛亚书四十四章22节说：「我（神）涂抹了你的过犯，像厚云消散；我（神）涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。你当归向我，因我救赎了你。」云雾消散后便无迹可寻，神的赦罪也是如此。祂不与我们算旧账，祂的恩典就是如此慷慨奇妙！衪只要求我们诚心的归向祂。我们是祂用重价赎回来的，怎么可以不回头呢？

作者：莫世淳

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（18）白白称义

没有义人，连一个也没有。没有明白的；没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。（罗三10至12）

蒙神称义是极大的礼物，我们本不配得。有人以为做好事积功德便可以上天堂；可惜我们所谓的好与善，神都看不上眼。以赛亚书六十四章6节说：「我们都像不洁净的人；所有的义都像污秽的衣服……。」既是这样，神如何称我们为义？答案在罗马书三章21至24节：「神的义在律法以外已经显明出来……因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。」

中国人的「义」字，很能表达「义」的标准──羊盖在我的头上。这羊是甚么羊？不是别的，乃是主耶稣。约翰福音一章29节说：「约翰看见耶稣来到他那里，就说：『看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！』」主耶稣是代罪羔羊。当我们谦卑地到祂面前，让祂遮盖我们，做我们的主，神便称我们为义。「如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。」（罗八1）这就是恩典，不是靠钱财或是功德得到的。

作者：莫世淳

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（19）转化

我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为 与我同在； 的杖， 的竿，都安慰我。……我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。（诗廿三4, 6）

任何时候，只要我们悔改，神都会为我们开出路，把负面的往事化成正面的福。因为「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。」（罗八28）万事当然包括了好事与坏事。我的人生经历了很多不如意的事；甚至曾感到人生没有意义，求主带我回天家。可是，神凭祂的智慧，没有应允我的祷告；相反的，祂把我以往所受的困苦变为帮助别人的工具。

很多蒙神使用的人都有相似的经历。神把他们压碎，使他们的老我不再活跃；然后，神医治、塑造，使他们成为合乎祂心意的器皿，被祂所用。因此，如果你陷在罪坑中，不用绝望，赶快悔改，回到神的面前，对神重建信心与盼望。神的恩典大过你的众过犯，神的赦免是彻底的、是完全的。祂会拯救你，使你有新的开始，你的新生命会比旧的更美好。

作者：莫世淳

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（20）沒有走過的路

官長……吩咐百姓說：「你們看見耶和華你們神的約櫃，又見祭司利未人抬著，就要離開所住的地方，跟著約櫃去……不可與約櫃相近，使你們知道所當走的路，因為這條路你們向來沒有走過。」（書三2至4）

約書亞記第三章記載以色列人過約但河，從中可以看見神奇妙的帶領，以及祂對選民的要求：1. 要跟著約櫃走。約櫃代表神的同在，這表明以色列人不能擅自行動；因為要走的路是新的，是他們向來沒有走過的。我們要走的路也要注意等候神的帶領，不要輕舉妄動，自尋煩惱。2. 要專心跟隨主。今天我們不但要專一的跟隨神，更要緊緊地跟隨祂，以致可以坦然無懼的來到神施恩的寶座前，得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助（參來四16）。3. 要自潔。神行奇事之前，祂要以色列人自潔，遠離污穢與罪惡。我們也要保持心靈的清潔，認罪悔改，免得神的作為受攔阻。4.要有信心的行動。神沒有主動地把約但河水分開，卻要祭司把腳站在河水裡，水才在上游斷絕，立起成壘（參書三13），讓以色列人能從乾地上過河。今天，如果神的旨意已經顯明，我們便要憑信心去做，不要猶疑，因為神會負責任。

作者：莫世淳

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（21）挤兑的提醒

所以，你们要儆醒；因为那日子，那时辰，你们不知道。（太廿五13）

主耶稣讲十个童女的比喻，其中五个是愚拙的，五个是聪明预备好了灯及油的。今天究竟我们是聪明，已经预备好；抑或是愚拙的，还没有预备好的呢？主耶稣提醒跟从祂的人要儆醒，因为祂随时会再来，审判大地及全人类，问题在我们是否确实相信祂必快来？

信念确实会影响一个人的行为，例如香港前些时候谣传某间银行财务上有问题，那银行门前便立即大排长龙，许多存户都想尽快提款，令银行出现挤兑；因为存户都害怕银行一旦出现问题，存款便会化为乌有。人为地上的财宝尚且终日儆醒，避免损失，我们为得着永恒的基业，岂不应当更加留心吗？我们虽然不知道那日子、那时辰；但我们若认真、仔细地查考圣经，稍留意现今世界的景况，无论在政治上、经济上、伦理和道德上，都看似已走到世界的尽头了。主耶稣提醒跟从祂的人要儆醒；因为那日子、那时辰，你们不知道。你已预备好了吗？

作者：林日升

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（22）天之骄子

我儿，你不可轻看耶和华的管教，也不可厌烦祂的责备，因为耶和华所爱的，祂必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。（箴三11至12）

现今很多夫妇在生养孩子方面，都「贵精不贵多」，希望孩子可以得到较好的培育和照顾，结果很多孩子都成了天之骄子。父母疼爱有余；却管教不足，造成很多孩子个性倚赖，经不起压力和考验。短暂和表面的幸福对孩子日后的成长不但没有好处，还可能要付上很大代价才能弥补。

圣经中有关教导孩子的诀窍，多着重灵性、真理、品格和德行方面的培养。强调从小就要作出严正的管教；不然孩子日渐长大，很多坏习惯便积重难返。旧约中的祭司以利，就是没有从小教导儿子，以致他们任意妄为得罪神。以利虽然劝他们不要作恶，也没被他们放在心上；结果神责备以利尊重儿子过于尊重祂，令后代受到严厉的处罚。父母亲要孩子有美好的成长，长大后行神眼中看为正的事，不能单靠供应孩子富裕舒适的生活条件；而必须按圣经的原则作出教导，就如中国三字经上的话，「养不教，父之过；教不严，师之惰。」

作者：陈观有

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（23）家庭中的祭司

惟有你们是……有君尊的祭司……。（彼前二9）

凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，替他们祈求。（来七25）

圣经告诉我们每一个属神的人都是祭司；而在基督徒的家庭中，父母就是神所拣选、为子女而设的祭司。父母第一有责任把神介绍给子女，他们可以借着带领孩子祷告、常常和孩子一同研读神的话语、举行家庭崇拜等来达到此目的。父母也有责任把子女带到神面前，并常常为儿女祷告。

圣奥古斯丁的母亲摩尼加就是一位以祷告养育孩子的母亲。丈夫去世后，教养奥古斯丁的责任便完全落在她肩上。奥古斯丁17岁时在迦太基、罗马求学，过着放荡的生活；慈母只能忧愁地跪在床前为儿子祈祷。这股祷告的力量有一日终于改变了奥古斯丁，借着罗马书「不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒；总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。」（十三13）扭转他的人生。以往的怀疑与黑暗全化为乌有，奥古斯丁终于悔改信主。他第一个冲动就是去告诉母亲，后来他更作见证：「我所以没有灭亡，全是母亲每日忠心祷告的功效。」

作者：姜武城

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（24）小外袍

那时，撒母耳还是孩子，穿着细麻布的以弗得，侍立在耶和华面前。他母亲每年为他做一件小外袍，同着丈夫上来献年祭的时候带来给他。（撒上二18至19）

一代属灵伟人撒母耳，有一位了不起的母亲哈拿。她因无子而哀伤哭泣，迫切祈求，及至求得儿子，她信守承诺，甘心献上还是年幼的儿子在圣殿中事奉。哈拿又以母亲特有的细心，每年趁着和丈夫一起上示罗过节时，给撒母耳带来亲手缝制的小外袍，就是祭司的服饰给他穿上（参出廿八31至35）。我相信，每当撒母耳穿上母亲缝制的小外袍，便会记得自己生命的起始点——母亲怎样把他奉献给主。

今日我们的儿女，生命的起始点是我们对神的呈献，抑或只是我们父母亲一己的期盼、愿望？我们能否把儿女的人生全然交在主手中，为祂所用；抑或只是把个人的寄望、未能成全的梦想，寄托在儿女身上？儿女是神赐给我们的产业，但他们本身更是神自己的产业；要教导他们以神的国、神的义为优先。这样，他们的人生能让神居首位，生命自然会不一样，能活出主所赐的荣耀和丰盛。

作者：姜武城

沙沙

（25）扭转社会的母亲

我今日所吩咐你的话，都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。（申六6至7）

今天很多基督徒父母因为没有耐心教导子女，轻易地放弃作父母的本份，以致引发很多复杂问题。合宜的管教应该是坚忍不拔，忍耐为怀的。

苏珊娜韦斯利是19个孩子的母亲，不但能干，且是母亲中的模范。她一生都为着她那个大家庭而奋斗，不论是在贫困、失望或疾病之时，都尽上一个理想母亲的责任，以身作则。她不会因孩子的哭泣而给他们想要的东西，因此，在她的屋子里，很少听见孩子们讨厌的哭声。她对孩子非常有耐心，总不让自己责骂人或脾气暴躁。

有一次家中大火，约翰卫理斯幸免于难，之后，他的母亲在日记里这样写着：「我要对这孩子的灵性特别注意，因为神曾施恩为他设想，比我为他所打算的好多了。我要尽量将神的真道与德行灌输在他脑海中。」就在她持之以恒，耐心、殷勤的教育下，英国出了一位扭转社会道德水平的约翰卫理斯，影响英国社会前后200年之久。

作者：姜武城

沙沙

（26）具远见的领袖

这风声传到耶路撒冷教会人的耳中，他们就打发巴拿巴出去，走到安提阿为止。他到了那里，看见神所赐的恩就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心。于是有许多人归服了主。他又往大数去找扫罗。（徒十一22至25）

门徒因受逼迫而分散，在安提阿带领多人归主，消息传到耶路撒冷教会，他们便打发巴拿巴去协助这新生的教会。

耶路撒冷教会差派巴拿巴前去，是因为他有良好的品格，能成为说希伯来语及希腊语成员之间的桥梁。巴拿巴具有属灵的悟性，看出神在安提阿的作为，没有催迫安提阿的信徒遵守律法的要求；反而劝他们要在信心上坚固，他的做法，让安提阿教会继续有美好的增长。

在传福音、建立教会的事上，我们实在需要一些具有胸襟和远见的领袖，不墨守成规；而能敏锐地看到神的作为，因时制宜。

巴拿巴又是不忌才，乐于与别人同工的人，他甚至去找曾经逼迫教会，当时很多门徒对之仍心存疑惧的扫罗，在安提阿与他紧密地同工，令这教会成为一所充满热忱的教会，又成了第一所差派宣教士的教会。

作者：林日升

沙沙

（27）接棒人

二人（巴拿巴跟保罗）在各教会中选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信的主。（徒十四20至23）

遇见一个犹太人，名叫亚居拉……新近带着妻百基拉从意大利来………他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，就和他们同住做工。（徒十八2至3）

保罗除了尽力布道、领人归主外，还积极做培训工作。他先后提拔了提摩太和提多，训练他们成为出色的传道人、宣教士，又教导亚居拉、百基拉，使他俩成为同工和自己的事奉伙伴，且不忘训练长老、监督等成为接棒人。

教会能薪火相传，必须着力训练门徒；而不单是吸引一些群众。前者需要背十字架跟随基督；而不是单单来听道、参加不同活动。只有真正跟随基督的人，才能在教会中成为福音的接棒人。从新约圣经可以得知，不论提摩太、提多，或亚居拉、百基拉，都是切实为福音的缘故受苦的人。这些苦来自不信者的逼迫、患难，犹太教顽固份子的逼害，以及日夜为教会的劳苦、挂虑。只有这样的人，才是福音工作真正的接棒者。

作者：林日升

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（28）生生不息的奉献

因为办这供给的事……而且叫许多人越发感谢神。（林后九12）

去年底，读研究院的女儿在电话中询问我的意见：「我买一只羊？还是一头猪好？」我正纳闷，怎么作研究还要自己饲养牲畜？女儿接着说：「我正考虑送一份圣诞礼物给自己，不过，要转换一个方式，以捐赠牲畜、家禽给非洲贫民去饲养，然后，所有成果归他们。这样，我不是单单奉献金钱，乃是提供一生生不息的方法给他们，让他们享受耕耘和收割之乐。」听后，我不单同意，更提议所有家人的礼物皆以此法转送给有需要的人家。

处在这经济不景气，风声鹤唳的大环境中，我们更要为神作一好管家，顾好自己，也能及时帮助人。每想到奉献的金钱，能生生不息养活他人，并能叫人越发感谢神，我们一家已尝到「施比受更为有福」的祝福了！

作者：张吉莉

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（29）一生的功课

因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。（太六21）

一次，几位同学相约去探望年逾九旬的老师母，想不到，她竟提议我们每人选一件她的首饰作为留念。她的解释是：「这些物质的东西带不走，能在生前赠送给人，留为记念更好。我的心已不在这里，早就向往天家了。」

的确，我们都知道，物质的东西再好，有一天都要留下。那甚么才是我们可以真正拥有的呢？请听主耶稣的呼吁：「不要为自己积攒财宝在地上；地上有虫子咬，能 坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能 坏，也没有贼挖窟窿来偷。」（太六19至20）

看来，怎样对待钱财，耶稣的教导不难为人理解，问题是我们愿不愿意采取信心的行动。

作者：张吉莉

沙沙

（30）教会墙外

焉知妳得了王后的位分，不是为现今的机会么？（斯四14）

美国有线新闻网络主办的「CNN年度英雄」，经全球网民票选，公布得奖人选为61岁的尼泊尔妇人科伊勒，她是Maiti Nepal──母亲之家（帮助那些遭贩卖为性奴、家暴的受害女性）的创办人。17年来，在Maiti Nepal的率领下，救援了超过上万名被贩卖到妓院作性奴的尼泊尔妇女及儿童。获奖后，她表示：「过来人才知其中的滋味，贩卖人口是令人发指的罪行，是人性的耻辱。我请求每个人与我一起创建一个没有贩卖人口的社会，我们需要为我们所有的儿女这样做。」

正当我们安享在教会四堵墙内，读着大使命的经文，商议建造更大的会堂，增设更多的设施，讨论着层出不穷的人事纠纷时；四堵墙外，却有人仅为生存基本的安危挣扎着求存。这些人也是神所爱、耶稣为之而死的世人。

神岂不曾也向我们说过这样的话：「焉知妳得了皇后的位份，不是为现今的机会么？」对于社会的不公平，你怎么响应？

作者：张吉莉