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天天亲近神《05》

(01)异象领人登高

「扫罗!扫罗!为甚么逼迫我?你用脚踢刺是难的!」(徒廿六14)

「亚基帕王啊,我故此没有违背那从天上来的异象。」(徒廿六19)

保罗在大马色路上看见荣耀的主向他显现,这异象对保罗而言,具有更深的意义。保罗受过当时最好的神学训练,具多方面的恩赐,他可能心想,只要肯努力,善用所有的条件,认真地工作,便甚么也能成就。他凭着自己的热心去作工,但所做的竟是逼迫教会和杀害信徒;然而,神在保罗身上有更高、更奇妙的计划,要使用保罗完成非常的使命,就是借着他突破犹太人的樊篱,到外邦人中间传扬神救赎的工作。

若保罗仍按自己未信主之前的方法作工,就不能真正成为神的器皿。但神在大马色路上改变他,又借着三年在亚拉伯旷野隐退的日子操练他,让他融会旧约中神启示的真谛,并明白基督的死和复活,知道怎样成就神救赎的旨意。

不论我们事奉了多少年日,我们对真理的认识仍可能有许多的不足。我们必须常开放自己,让神来更新、改变,按祂所赐属天的异象而行!这属天的异象会逐步引导我们,成就神的计划而不是我们的梦想。


作者:姜武城

(02)面不少、油不缺

伊莱贾对她说:「不要惧怕!可以照你所说的去做吧!只要先为我做一个小饼拿来给我,然后为你和你的儿子做饼。」(王上十七13)

现今世代经济环境变幻莫测,2008年金融海啸顷刻间到临。奥巴马总统就任后,曾一度引发全世界的希望,盼望他能领导美国走出困局;但两年过去,困境依旧。主前874至853年,以色列北国亚哈王统治年间,对异教巴力敬拜无日无之,惹动神的怒气,降下旱灾。在旱灾之始,神吩咐先知伊莱贾到基立溪旁,喝溪水及吃神差遣乌鸦叨来的饼与肉度日(参王上十七1至7)。溪水干后,神又吩咐伊莱贾往撒勒法找一个寡妇供养他(参8至12)。那寡妇虽然只余下一把面和一点油;但她仍然依照先知的吩咐先作一个小饼给他吃。之后,果然如先知所言:「坛内的面必不减少,瓶内的油必不缺短。」

这一把面和一点油,供养了先知、寡妇和她的儿子多日,直到神降雨在地上。弟兄姊妹,我们身处的世代就像亚哈王的时代般,偶像和虚假的事物充斥,干旱亦会忽然而至。但毋忘神顾念祂的儿女,我们若爱神、事奉神,主是知道的,必能用祂的方法供应我们的需要。


作者:林丽珍

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(03)寡妇的信心

因为耶和华以色列的神如此说:「坛内的面必不减少,瓶里的油必不缺短,直到耶和华使雨降在地上的日子。」(王上十七14)

这个神迹之所以成就,除了是神大能的作为外,还要有赖于人的信靠和乐施的心。首先,伊莱贾要信靠神的应许,他才会到基立溪旁,到寡妇家里。基立溪旁是荒芜之地,寡妇家里是贫困之所,这说明伊莱贾不是靠环境,不是靠人,而是靠养活他的神。其次,这寡妇和她的儿子之所以不至饿死,是因她相信先知的话,并有一个乐施的心。如果她不愿意将仅余的面和油先为先知做一个小饼,她和儿子吃完剩下的面和油之后必定饿死。但因她相信神的应许必会实现:「坛内的面必不减少,瓶里的油必不缺短,直到耶和华使雨降在地上的日子。」她和儿子及先知便经历了一个神迹,靠着神的大能,度过危难。

面对变幻莫测的世界,我们不是倚靠环境,不是倚靠政府,更不是倚靠人;乃是倚靠掌管万有、掌管前途,并乐于眷顾人的神。面对人生的困境,求神给我们一个倚靠及乐施的心,与弟兄姊妹互相激励,互相守望,仰赖施恩的神,恩待缺乏的人。在这金融海啸中,让我们一同经历神大能的作为。

作者:林丽珍

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(04)掌控局势

又要叫基督的平安在你们心里做主。(西三15)

平安是掌控局势;一切失控状态都不在平安里。如果父母对家失控,家里就会乱糟糟。但我们不是自己掌控局势,乃是让平安的王在我们的内心施行掌控权,让主对我们内心的风暴说:「住了吧!静了吧!」让主对那些从环境中兴起来,对那企图摧毁我们的势力说:「撒但,退去吧!」

神说:「你们要休息。」接下来的话很重要:「要知道我是神。」神让我们休息,不是指思想、身体进入睡眠或瘫痪状态;而是让我们交出主权,停止自己头脑中的思虑,归到主那里享受安息。是要选择知道祂是神,让神行使祂在这件事上的主权;否则,人被挟制在环境的漩涡里,随之旋转、翻腾,如何安息呢?所以,不要在漩涡里失控;乃要进入主稳妥的保护里,让主掌控一切。

当事情临到的时候,稳住我们的心是何等重要!人是如此软弱渺小,凭自己休想对大局作任何操控。我们的思虑不能使寿数多加一刻,也不能叫环境逆转,更不能跑回过去补救过错,或进入未来扭转乾坤。我们所能做的,只是把这一颗失控的心,交在掌管万事的主手里!

作者:海颜

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(05)交托的秘诀

你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明;在你一切所行的事上,都要认定祂,祂必指引你的路。(箴三5至6)

有一个姊妹家庭遭受了非常的变故,她虽然祷告,但是每天想的,仍是自己的办法、谋略,一开口就说今天如何与对方应对,下一步将会怎样……,最后姊妹抱怨说:「我看不到神在帮助我,我每天为此事祷告,事情反而发展得更坏。」

神不是我们的雇工,我们把事情交给祂之后,还要监督、观察,看祂做工有没有果效,看祂有没有使事情越变越好……。大凡认为自己比神更聪明的人,总会插手神的工作;大凡怀疑神的人,总无法看到神的大能和信实。

交托是把过程、结局都交给主,然后等候神按照祂最好的方式、时间,将祂认为最好的结果给我们。交托是信心的功课,要在祷告中求神加增信心,让我们能义无反顾地把事情完全交在万全的神手里。这里有一个小秘诀,你可以在祷告中察验,看你交托的事是否还在你心头压着,若这事不再给你带来负担,你喜乐了,就真交托了。
作者:海颜

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本帖最後由 沙沙 於 2014-7-4 10:23 編輯

(06)真平安

我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的。你们心里不要忧愁,也不要胆怯。(约十四27)

世人也能赐平安吗?是一种怎么样的平安呢?世人所讲平安的标志,大概应该算是钱财,如同主所说的比喻,一位无知的财主,把财产积存在仓库里,就以为把平安赐给了自己的灵魂。有的男人以权力为平安的倚靠,有的女人以美貌为安逸取利的资本,有的父母以为孩子学业有成就终生有靠;然而,为着这一切「平安」,他们不懈地拼搏,最大的代价就是失去了平安,以致最终失去生命。

主赐的平安有甚么不同呢?我和两个孩子分享,主的平安是完全的、绝对的平安,是不论何时、不论何地、不论何故,这种平安仍存在我们的心内。他们经历了祷告蒙垂听的喜悦,也经受了忍耐等候的磨练,渐渐认识到我们的神不仅关注我们灵魂的归宿,也关心我们身体和精神的每一部分的需要。我们越是了解神完全的爱和信实,就越愿意全心相信并依靠祂,也就越深地经历祂所赐的平安。

作者:海颜

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07)奇妙可畏

我要称谢袮,因我受造奇妙可畏;袮的作为奇妙,这是我心深知道的。(诗一三九14

人的受造确实奇妙,科学越发达,就越发觉得生命有很多令人惊叹之处。科学测算:就拳头大小、只有半磅左右的心脏来说,每日跳动约100,800次,每年36,792,000次。流经心脏的血液每年有65万加仑,可以装满81辆油车,每辆8,000加仑。每12小时所产生的力,可以把65吨重的大卡车举起离地面一尺之高。

其实身上的每一个器官如大脑、眼睛等等,都蕴含着造物主的大能,都有无限的奥秘,让科学家们世世代代的研究都无法终结。可是我们从母腹生下,懂事之后,因为人人如此,不知道又不影响生存,因此不作深究。可是,作为基督徒,已经相信自己就是神的杰作,就当像诗人那样,从司空见惯的事中来思想、赞美神的奇妙可畏。每天亲近神,如同我们每天都需要食粮一样。除了读经祷告,当阖上圣经,我们眼目中的很多事,都能成为赞美神的媒介物。除了我们奇妙的受造之身,我们看惯了的星辰日月、阳光雨露,哪一样不能唤起我们凡事感恩呢?心存这样的感怀,鉴察人心的神定会喜悦。

作者:钱志群


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(08)不计退路

耶稣从那里往前走,看见一个人名叫马太,坐在税关上,就对他说:「你跟从我来。」他就起来跟从了耶稣。(太九9)

作为税吏,马太放弃自己的那份差事,实在是勇气可嘉。这份工作,收入上旱涝保收且有外快可捞,地位上大小也是一个官差。虽有「汉奸」之嫌被人看贬;可是毕竟也令很多人羡慕。这个职位一放弃,罗马政府立刻就会找人填补,所以,他的退路基本上是断了;不像彼得、约翰等打渔的门徒,即使后悔,仍然可以拿起渔网,重操旧业。从这点来说,马太蒙召的精神实在值得学习。

圣经中类似例子很多,保罗甚至表示:「不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,证明神恩惠的福音。」(徒二十24)我们作为得救之人,都有可能蒙召事奉。听到神的呼召,有些人会义无反顾,放弃世上的财富、地位、名誉,甚至献出了生命;还有些人在呼召面前,虽有感动,却患得患失,这种挣扎也很正常,不应该责备,只能求主怜悯和刚强。在仰望主的时候,我们不妨拿属灵前辈们作为镜子照看自己,在对比中多少会支取些榜样的力量。

作者:钱志群

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本帖最後由 沙沙 於 2014-7-4 10:44 編輯

(09)真正的产业

你要将本年的土产十分之一都取出来……在你城里无分无业的利未人……都可以来,吃得饱足。(申十四28至29)

神拣选利未人全职事奉祂,是尊贵无比的,却没有赐他们田产,而要由百姓供应他们。这很在乎百姓与神有美好的关系,愿意遵守神的诫命,才能让他们有安定的生活。

这样的人生,看似完全没有把握;事实上却是很有把握的,因为神是他们真正的产业,祂必定亲自供应他们的需用。

我见过一些在事奉上尽忠竭力的人,教会没有善待他们;甚至以极不公平的方式对待他们,但神却能以奇妙的方法照顾、供应他们。这证明纵然人是失信,神仍是绝对可靠可信的!

在人世间,即或我们会见到人的不可靠;但那些真正尽忠于主而背负十字架的人,走在信心路上,就能如戴维般宣告:「耶和华是我的产业,是我杯中的分;我所得的,你为我持守。」
作者:师彦

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(10)人生脚步

人的脚步,为耶和华所定;人岂能明白自己的路呢?(箴二十24)

人心筹算自己的道路;惟耶和华指引他的脚步。(箴十六9)

孩子们有很多的拼图游戏,有时我也陪他们玩。拼砌时并不容易,但拼完后呈现出来的却是一个完整有趣,美丽的画面。其实,我们的人生也就是一个拼图过程。每个人的人生图就是神给他一生的计划。拼图过程中,有很多拼片让你去试,有时一下能找准某片,有时几经周折才能发现。即使找到正确的一片,方向摆不对,也得调整,但最终还是一片一片地完成它。单看每一片,不能想象得到最后的整幅图,等到一大片完成时,常会有意外的喜乐。

约瑟被弟兄卖到埃及,看似是不幸的事件;但等到他的父亲和弟兄们在大饥荒时来埃及求生,神的计划就一目了然地显明给他们。约瑟也因此劝哥哥们「不要因为把我卖到这里,自忧自恨……差我到这里来的不是你们,乃是神。祂又使我如法老的父,作他全家的主,并埃及全地的宰相。」(创四十五5至9)圣经中还有很多类似例子。所以人生的每一步,是悲是喜,只要我们仰望和顺服神,最后都有神为我们量身订做的美好结局。

作者:钱志群

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本帖最後由 沙沙 於 2014-7-7 07:37 編輯

(11)非凡的人生

以诺活到六十五岁,生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后,与神同行三百年,并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁。以诺与神同行,神将他取去,他就不在世了。」(创五21至24)

现代人的生活除了一个「忙」字之外,还可以用「惊」、「乱」、「杂」等字来形容;但也有些人感到自己老是活在一个呆板、苦闷的循环中,没有甚么刺激和新鲜感。创世记四至五章出现了两个不同的「家谱」,到了第七代便各自发展,如:该隐的后裔「拉麦」娶了两个妻子,生了各行各业的「祖师」,生活文化得拓展,却使人变得狂妄自大;相反,塞特的后裔「以诺」,虽然看似像其先祖一样活得十分刻板和平淡,但他「与神同行三百年」,却是难能可贵的信仰经历。

以诺与神同行,不单让神介入他的生命,与祂建立美好而亲密的关系,还让他突破生命中生与死的限制。人的生命有限,属神的儿女也不例外。但倘若我们在日常的生活中,能像以诺般活出与神同行的人生,便是一种非凡的生活,这远比纵情于自我满足的「享乐人生」更有价值。人生苦短,求主帮助我们时刻经历到神的同在,带领我们走人生的每一步。

作者:黄建明

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(12)神的审视

因为,耶和华不像人看人:人是看外貌;耶和华是看内心。(撒上十六7)

现今的世界,人们越来越追求外表的体面,被美貌、钱财、权势包裹得越发膨胀,内心却空虚、脆弱、迷惘。许多基督徒虽然听过不少道,甚至在教会中具带领的位置;但仍免不了只是追求敬虔的外表,追求在属灵群体权威的角色或领导的高位。这种追求,有时是下意识、不自觉的。举个例子,有些人不论甚么部门或活动,总要把头钻进去,生怕没有他的分儿,「不甘寂寞」似乎是这些人真实的写照;又有些人在任何场合,总喜欢成为别人的中心,要人听他的意见,操控他人的想法,心底里又喜欢比较,容易心生嫉妒,这样的人,骨子里被一份隐藏的、深层的骄傲操控着,没有真正被福音、被神的大爱融化、改变。

这样的生命,在事奉中不但不能真正建立教会,造福他人,反会带来很多问题。弟兄姊妹,我们要小心,神看人不是看人的外貌,而是看人的内心。不论外表装扮多么体面,内在的生命是否经得起神的审察,才是最重要!

作者:海颜

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(13)叫身服我

我是攻克己身,叫身服我。(林前九27)

梅尔(Joyce Meyer)在一次布道会中这样说:「有的基督徒明知高糖、高脂的甜点对身体无益,仍旧无节制地吃,岂不知我们是有神的人吗?神给我们的生命是胜过罪,胜过死亡,以至于复活的生命,难道我们对一块甜点没有主权吗?难道基督徒也像世人一样,不能驾驭自己消极的思想、恶劣的情绪吗?」

一位患上抑郁症多时的姊妹,因为失恋,顿然省悟,抑郁症一直成了她犯罪的借口。男朋友坦言说出她性格的弱点,令她省悟,多少年来,身边的朋友、同事是何等迁就她,她做过许多伤害他们的事。

在我们每日的生活中是谁在发令?是肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲吗?我们是任凭它们支配去满足它们吗?在得救以前,我们惯于如此;但如今,我们不再做罪的奴仆,有自由不再犯罪,而把自己献给义,作行义的器皿。莫待种种痛苦的经验之后才学到功课,何不及早省悟。我们敬拜的既是宝座上的圣洁羔羊,就该效法祂,付代价追随祂,像祂那样柔和谦卑,舍己顺服。

作者:海颜

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(14)宋尚节灵程要点

人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事。(提后二21)

在《失而复得的日记》──主仆宋尚节日记摘抄中,他的女儿记述父亲的灵程特点,其中之一是竭力追求圣洁。1931年3月5日,宋尚节经过长夜祷告,蒙神指示奋兴教会的秘诀,就是要痛斥教会中的罪恶。只有罪恶出去,活水才能进来;因此他每天日记中必检讨自己当天的言行。日记中常出现:「神示我不洁净」,「求主审判我」,「昨夜的梦不圣洁」,「昨天对同工说话不诚实」。一发现自己有过失,必定向神认罪心才得安。

曾有人问他:「你的讲道为甚么有能力?」他答:「因为我不断地悔改认罪。」他在某日的日记中写道:「神尚未给我们非常的灵力,因我们尚未完全洁净。罪对工作影响甚大,如我真认罪,神亦必令听众认罪;如我真是完全圣洁,则所在之处必结非常佳美之果。今后只当每日省察己罪,求神示我之罪,求神赦免,则不难领全中华归主。奋兴自己,则自能奋兴一切。」

但愿我们不断竭力追求圣洁,以致主能大大使用我们和我们的教会!

作者:钱卫梁

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(15)求十萬靈魂

我傳福音原沒有可誇的,因為我是不得已的。若不傳福音,我便有禍了。我若甘心作這事,就有賞賜;若不甘心,責任卻已經託付我了。(林前九16至17)

在宋尚節的日記中,經常出現「渴望中華歸主」等話。他向神有所要,也有所求。1931年初,他寫道:「金錢、名譽非我所求也,求主在這一年內,使我能領十萬人歸主。」在他的日記本裡夾著一張22/3/1932的天國銀行支票,親自用毛筆寫了100,000 souls,他向神求十萬靈魂歸主。在該年年底時,他又向神要20萬靈魂歸主。

他又寫道:「今後無論如何要拼命救靈魂,不論得時不得時。一羊得救比一切工作更要緊。」他向主禱告,求主將賜給約翰衛斯理、慕迪、斐尼三人的靈加倍臨到他身上。他曾對一位老姊妹說:「有哪種工作比傳道救人靈魂更快樂呢?如能多救靈魂,短命也無妨!」為了救靈魂的工作,他每年外出11個月,妻子每次生產時他都在外地領會。他在日記中多次寫道:「心實在不願離家。」在國難期間,他冒著隨時會被日機炸死的可能,忍受各種飢寒交迫之苦,到處奔波,也由於痛責人的罪惡,屢遭驅逐、通緝,幸蒙神極奇妙的保守而得以存活。

作者:錢衛樑

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