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1月14日:和平共处



「亚比米勒,同他的朋友亚户撒和他的军长非各,从基拉耳来见以撒。以撒对他们说:你们既然恨我,打发我走了,为甚么到我这里来呢?他们说:我们明明的看见耶和华与你同在,便说,不如我们两下彼此起誓,彼此立约,使你不害我们,正如我们未曾害你,一味的厚待你,并且打发你平平安安的走。你是蒙耶和华赐福的了。以撒就为他们设摆筵席,他们便吃了喝了。他们清早起来彼此起誓。以撒打发他们走,他们就平平安安的离开他走了。那一天,以撒的仆人来,将挖井的事告诉他说:我们得了水了。他就给那井起名叫示巴;因此那城叫做别是巴,直到今日。以撒到了新地点,支搭帐棚也开始挖井。结果非利士王带着百姓代表、军长前来找他!「既然恨我,打发我走,为甚么到我这里来?」,以撒质问他们前来的缘由。」  (创世记二十六26-33)



一、非利士人对以撒在这连串冲突事件的表现,观感如何?「明明看见耶和华与你同在」,为何他们这样觉得?于是非利士人提出立和平共处之约定。

二、以撒面对之前敌对者,态度如何?他记仇吗?他追求和睦吗?为何他有这样的态度?这与他持守信心有何关连?信心真会带出不一样的人生处事态度!

三、「别是巴」意为「盟誓之井」,曾是亚伯拉罕挖井放牧之地区。立约后,井恰巧得了水!这井得水,对以撒有何意义?以撒一路经历由辛苦经营至昌盛,后虽被排挤,结果神同在明证彰显,旁人也看见。神让艾萨克经历到什么?神的同在如何经历?

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1月15日灵修:雅各骗取福份



「以扫四十岁的时候娶了赫人比利的女儿犹滴,与赫人以伦的女儿巴实抹为妻。他们常使以撒和利百加心里愁烦。艾萨克年老,眼睛昏花,不能看见,就叫了他大儿子以扫来,说:我儿。以扫说:我在这里。他说:我如今老了,不知道那一天死。现在拿你的器械,就是箭囊和弓,往田野去为我打猎,照我所爱的做成美味,拿来给我吃,使我在未死之先给你祝福。以撒对他儿子以扫说话,利百加也听见了。以扫往田野去打猎,要得野味带来。利百加就对他儿子雅各说:我听见你父亲对你哥哥以扫说:你去把野兽带来,做成美味给我吃,我好在未死之先,在耶和华面前给你祝福。现在,我儿,你要照着我所吩咐你的,听从我的话。你到羊群里去,给我拿两只肥山羊羔来,我便照你父亲所爱的给他做成美味。你拿到你父亲那里给他吃,使他在未死之先给你祝福。雅各对他母亲利百加说:我哥哥以扫浑身是有毛的,我身上是光滑的;倘若我父亲摸着我,必以我为欺哄人的,我就招咒诅,不得祝福。他母亲对他说:我儿,你招的咒诅归到我身上;你只管听我的话,去把羊羔给我拿来。他便去拿来,交给他母亲;他母亲就照他父亲所爱的做成美味。利百加又把家里所存大儿子以扫上好的衣服给他小儿子雅各穿上,又用山羊羔皮包在雅各的手上和颈项的光滑处,就把所做的美味和饼交在他儿子雅各的手里。雅各到他父亲那里说:我父亲!他说:我在这里。我儿,你是谁?雅各对他父亲说:我是你的长子以扫;我已照你所吩咐我的行了。请起来坐着,吃我的野味,好给我祝福。以撒对他儿子说:我儿,你如何找得这么快呢?他说:因为耶和华─你的 神使我遇见好机会得着的。以撒对雅各说:我儿,你近前来,我摸摸你,知道你真是我的儿子以扫不是?雅各就挨近他父亲以撒。以撒摸着他,说:声音是雅各布的声音,手却是以扫的手。以撒就辨不出他来;因为他手上有毛,像他哥哥以扫的手一样,就给他祝福;又说:你真是我儿子以扫么?他说:我是。以撒说:你递给我,我好吃我儿子的野味,给你祝福。雅各就递给他,他便吃了,又拿酒给他,他也喝了。他父亲以撒对他说:我儿,你上前来与我亲嘴。他就上前与父亲亲嘴。他父亲一闻他衣服上的香气,就给他祝福,说:我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。愿 神赐你天上的甘露,地上的肥土,并许多五谷新酒。愿多民事奉你,多国跪拜你。愿你作你弟兄的主;你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的,愿他受咒诅;为你祝福的,愿他蒙福。以撒为雅各祝福已毕,雅各从他父亲那里才出来,他哥哥以扫正打猎回来,也做了美味,拿来给他父亲,说:请父亲起来,吃你儿子的野味,好给我祝福。他父亲艾萨克对他说:你是谁?他说:我是你的长子以扫。以撒就大大地战兢,说:你未来之先,是谁得了野味拿来给我呢?我已经吃了,为他祝福;他将来也必蒙福。以扫听了他父亲的话,就放声痛哭,说:我父阿,求你也为我祝福!以撒说:你兄弟已经用诡计来将你的福分夺去了。以扫说:他名雅各,岂不是正对么?因为他欺骗了我两次:他从前夺了我长子的名分,你看,他现在又夺了我的福分。以扫又说:你没有留下为我可祝的福么?以撒回答以扫说:我已立他为你的主,使他的弟兄都给他作仆人,并赐他五谷新酒可以养生。我儿,现在我还能为你做甚么呢?以扫对他父亲说:父阿,你只有一样可祝的福么?我父阿,求你也为我祝福!以扫就放声而哭。他父亲以撒说:地上的肥土必为你所住;天上的甘露必为你所得。你必倚靠刀剑度日,又必事奉你的兄弟;到你强盛的时候,必从你颈项上挣开他的轭。」  (创世记二十六34 – 二十七40)



一、创二十七1-4以撒常常喜爱以扫为他做甚么?以撒希望在死之前,要为以扫祝福,所以要以撒预备甚么?(创二十五27-28)

二、创二十七5-29雅各听从母亲的话,用诡计欺骗父亲,为要得长子的福分,这是神所喜悦的吗?其实在孩子未出生时,神已告知将来大的要服事小的,只是他们不能用信心去接受(创二十五23)。

三、创二十七30-40以扫知道自己又被雅各骗了,情绪上有甚么反应?从前他轻看长子的名分,一碗红豆汤把长子名分卖了,如今他想要的着父亲的祝福,仍旧无法得着,心中的感受可想而知。

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本帖最後由 pedro 於 2016-2-29 16:38 編輯

1月16日:兄弟阋墙



「以扫因他父亲给雅各祝的福,就怨恨雅各,心里说:为我父亲居丧的日子近了,到那时候,我要杀我的兄弟雅各。有人把利百加大儿子以扫的话告诉利百加,他就打发人去,叫了他小儿子雅各来,对他说:你哥哥以扫想要杀你,报仇雪恨。现在,我儿,你要听我的话:起来,逃往哈兰、我哥哥拉班那里去,同他住些日子,直等你哥哥的怒气消了。你哥哥向你消了怒气,忘了你向他所做的事,我便打发人去把你从那里带回来。为甚么一日丧你们二人呢?利百加对以撒说:我因这赫人的女子连性命都厌烦了;倘若雅各布也娶赫人的女子为妻,像这些一样,我活着还有甚么益处呢?」  (创世记二十七41-46)

「以撒叫了雅各来,给他祝福,并嘱咐他说:你不要娶迦南的女子为妻。你起身往巴旦亚兰去,到你外祖彼土利家里,在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。愿全能的神赐福给你,使你生养众多,成为多族,将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔,使你承受你所寄居的地为业,就是 神赐给亚伯拉罕的地。以撒打发雅各走了,他就往巴旦亚兰去,到亚兰人彼土利的儿子拉班那里。拉班是雅各、以扫的母舅。以扫见以撒已经给雅各祝福,而且打发他往巴旦亚兰去,在那里娶妻,并见祝福的时候嘱咐他说:不要娶迦南的女子为妻,又见雅各听从父母的话往巴旦亚兰去了,以扫就晓得他父亲以撒看不中迦南的女子,便往以实玛利那里去,在他二妻之外又娶了玛哈拉为妻。他是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿,尼拜约的妹子。」   (创世记二十八1-9)



一、创二十七41-46以撒的家庭有了甚么问题?雅各虽然得到父亲的祝福,却惹来杀身之祸。兄弟阋墙,充满仇恨和恐惧。雅各必须离乡背井,和爱他的母亲相别离,这一别就是二十年,再也见不到母亲。这个大好的家庭,因为诈骗,嫉妒和纷争就在家中逐渐扩大,最后整个家支离破碎,实在令人惋惜。

二、创二十八1-5艾萨克打发雅各前往巴坦亚兰去的主要目的是甚么?以撒希望雅各不要取当地迦南女子为妻,要远到外祖父的家,娶亚伯拉罕的后裔为妻。

三、创二十八6-9以扫做了何事以讨父亲的欢心?他发现父亲不喜欢迦南女子,希望可以重新博取父亲的欢心。为人父母的心,总希望子女嫁娶在主里一同蒙神赐福。

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本帖最後由 pedro 於 2016-2-29 16:46 編輯

1月17日灵修:雅各梦见天梯



「雅各出了别是巴,向哈兰走去;到了一个地方,因为太阳落了,就在那里住宿,便拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了,梦见一个梯子立在地上,梯子的头顶着天,有神的使者在梯子上,上去下来。耶和华站在梯子以上(或作站在他旁边),说:我是耶和华 ─ 你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘萨那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在。你无论往那里去,我必保佑你,领你归回这地,总不离弃你,直到我成全了向你所应许的。雅各睡醒了,说:耶和华真在这里,我竟不知道!就惧怕,说:这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的殿,也是天的门。雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。他就给那地方起名叫伯特利(就是神殿的意思);但那地方起先名叫路斯。雅各许愿说:神若与我同在,在我所行的路上保佑我,又给我食物吃,衣服穿,使我平平安安地回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的 神。我所立为柱子的石头也必作神的殿,凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。」  (创世记二十八10-22)



一、创二十八10-17雅各在离家的途中遇见甚么事?神如何向他显现?他有什么反应?雅各梦中得指示,睡醒了说:耶和华果真在这里,我竟不知道。敬畏神的心,油然而生。

二、创二十八18-22雅各清早起来做了甚么事?他向神许了甚么愿?

三、有甚么事件令你对神有新的认识?伯特利的经历提升了雅各的眼光,知道耶和华不仅是祖先亚伯拉罕的神,父亲以撒的神,也是与他同在的神。尤其面对眼前不安定的道路,雅各只求日用饮食和平安回到父家,就必以耶和华为自己的神。

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本帖最後由 pedro 於 2016-2-29 16:48 編輯

1月18日:雅各娶妻

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「雅各起行,到了东方人之地,看见田间有一口井,有三群羊卧在井旁;因为人饮羊群都是用那井里的水。井口上的石头是大的。常有羊群在那里聚集,牧人把石头转离井口饮羊,随后又把石头放在井口的原处。雅各对牧人说:弟兄们,你们是那里来的?他们说:我们是哈兰来的。他问他们说:拿鹤的孙子拉班,你们认识么?他们说:我们认识。雅各说:他平安么?他们说:平安。看哪,他女儿拉结领着羊来了。雅各说:日头还高,不是羊群聚集的时候,你们不如饮羊,再去放一放。他们说:我们不能,必等羊群聚齐,人把石头转离井口才可饮羊。雅各正和他们说话的时候,拉结领着他父亲的羊来了,因为那些羊是他牧放的。雅各看见母舅拉班的女儿拉结和母舅拉班的羊群,就上前把石头转离井口,饮他母舅拉班的羊群。雅各与拉结亲嘴,就放声而哭。雅各告诉拉结,自己是他父亲的外甥,是利百加的儿子,拉结就跑去告诉他父亲。拉班听见外甥雅各的信息,就跑去迎接,抱着他,与他亲嘴,领他到自己的家。雅各将一切的情由告诉拉班。拉班对他说:你实在是我的骨肉。雅各就和他同住了一个月。拉班对雅各说:你虽是我的骨肉(原文作弟兄),岂可白白地服事我?请告诉我,你要甚么为工价?拉班有两个女儿,大的名叫利亚,小的名叫拉结。利亚的眼睛没有神气,拉结却生得美貌俊秀。雅各爱拉结,就说:我愿为你小女儿拉结服事你七年。拉班说:我把他给你,胜似给别人,你与我同住罢!雅各布就为拉结服事了七年;他因为深爱拉结,就看这七年如同几天。雅各对拉班说:日期已经满了,求你把我的妻子给我,我好与他同房。拉班就摆设筵席,请齐了那地方的众人。到晚上,拉班将女儿利亚送来给雅各,雅各就与他同房。拉班又将婢女悉帕给女儿利亚作使女。到了早晨,雅各一看是利亚,就对拉班说:你向我做的是甚么事呢?我服事你,不是为拉结么?你为甚么欺哄我呢?拉班说:大女儿还没有给人,先把小女儿给人,在我们这地方没有这规矩。你为这个满了七日,我就把那个也给你,你再为他服事我七年。雅各就如此行。满了利亚的七日,拉班便将女儿拉结给雅各为妻。拉班又将婢女辟拉给女儿拉结作使女。雅各也与拉结同房,并且爱拉结胜似爱利亚,于是又服事了拉班七年。」  (创世记二十九1-30)



一、创二十九1-12雅各和拉结在井旁相遇,这是神的安排吗?雅各去哈兰的两个原因,其一逃避以扫的愤怒,其二从他母亲的家族中找一个妻子。在路上神向他梦中显现,答应要与他同在。神的同在包括带领雅各选择一个合适的配偶。

二、创二十九13-20什么事使雅各同意为拉班工作七年?雅各愿为婚姻的缘故,愿意付上「等待」的代价,和时下年轻人的观念不一样。

三、创二十九21-30雅各被拉班欺哄,给我们甚么教训?雅各配合妈妈用诡计欺哄爸爸,夺取长子的福份,如今他娶妻,竟被舅舅拉班调包,他发现立刻向拉班质询:你为甚么欺哄我呢?不要自欺,神是轻慢不得的,人种的是什么,收的也是甚么(加六7)

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1月19日:争宠生子



「耶和华见利亚失宠(原文作被恨;下同),就使他生育,拉结却不生育。利亚怀孕生子,就给他起名叫流便(就是有儿子的意思),因而说:耶和华看见我的苦情,如今我的丈夫必爱我。他又怀孕生子,就说:耶和华因为听见我失宠,所以又赐给我这个儿子,于是给他起名叫西缅(就是听见的意思)。他又怀孕生子,起名叫利未(就是联合的意思),说:我给丈夫生了三个儿子,他必与我联合。他又怀孕生子,说:这回我要赞美耶和华,因此给他起名叫犹大(就是赞美的意思)。这才停了生育。」 (创二十九31-35)

「拉结见自己不给雅各布生子,就嫉妒他姊姊,对雅各说:你给我孩子,不然我就死了。雅各向拉结生气,说:叫你不生育的是 神,我岂能代替他作主呢?拉结说:有我的使女辟拉在这里,你可以与他同房,使他生子在我膝下,我便因他也得孩子(原文作被建立)。拉结就把他的使女辟拉给丈夫为妾;雅各便与他同房,辟拉就怀孕,给雅各生了一个儿子。拉结说: 神伸了我的冤,也听了我的声音,赐我一个儿子,因此给他起名叫但(就是伸冤的意思)。拉结的使女辟拉又怀孕,给雅各生了第二个儿子。拉结说:我与我姊姊大大相争,并且得胜,于是给他起名叫拿弗他利(就是相争的意思)。利亚见自己停了生育,就把使女悉帕给雅各为妾。利亚的使女悉帕给雅各生了一个儿子。利亚说:万幸!于是给他起名叫迦得(就是万幸的意思)。利亚的使女悉帕又给雅各生了第二个儿子。利亚说:我有福阿,众女子都要称我是有福的,于是给他起名叫亚设(就是有福的意思)。割麦子的时候,流便往田里去,寻见风茄,拿来给他母亲利亚。拉结对利亚说:请你把你儿子的风茄给我些。利亚说:你夺了我的丈夫还算小事么?你又要夺我儿子的风茄么?拉结说:为你儿子的风茄,今夜他可以与你同寝。到了晚上,雅各从田里回来,利亚出来迎接他,说:你要与我同寝,因为我实在用我儿子的风茄把你雇下了。那一夜,雅各就与他同寝。神应允了利亚,他就怀孕,给雅各生了第五个儿子。利亚说: 神给了我价值,因为我把使女给了我丈夫,于是给他起名叫以薩迦(就是价值的意思)。利亚又怀孕,给雅各生了第六个儿子。利亚说: 神赐我厚赏;我丈夫必与我同住,因我给他生了六个儿子,于是给他起名西布伦(就是同住的意思)。后来又生了一个女儿,给他起名叫底拿。神顾念拉结,应允了他,使他能生育。拉结怀孕生子,说: 神除去了我的羞耻,就给他起名叫约瑟(就是增添的意思),意思说:愿耶和华再增添我一个儿子。」  (创世记三十1-24)

一、创二十九31-35神怎样补偿利亚失宠的损失?利亚生了老大流便,知道是耶和华看见她的苦情,接着又生西缅、利未、犹大。犹大的意思,就是要赞美耶和华。神知道每个人的光景,无论大小主都眷顾,让我们一起来赞美神的大能。

二、创三十1-24利亚、拉结和两个婢女所生的儿子,是按甚么情况起名的?每个名字都有他的意思,也各自表达出他们内心深处的想法。

三、在这段经文中,雅各布共生了几个儿子?也是日后以色列的十二个支派名称。

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1月20日:双方协议



「拉结生约瑟之后,雅各对拉班说:请打发我走,叫我回到我本乡本土去。请你把我服事你所得的妻子和儿女给我,让我走;我怎样服事你,你都知道。拉班对他说:我若在你眼前蒙恩,请你仍与我同住,因为我已算定,耶和华赐福与我是为你的缘故;又说:请你定你的工价,我就给你。雅各对他说:我怎样服事你,你的牲畜在我手里怎样,是你知道的。我未来之先,你所有的很少,现今却发大众多,耶和华随我的脚步赐福与你。如今,我甚么时候才为自己兴家立业呢?拉班说:我当给你甚么呢?雅各说:甚么你也不必给我,只有一件事,你若应承,我便仍旧牧放你的羊群。今天我要走遍你的羊群,把绵羊中凡有点的、有斑的,和黑色的,并山羊中凡有斑的、有点的,都挑出来;将来这一等的就算我的工价。以后你来查看我的工价,凡在我手里的山羊不是有点有斑的,绵羊不是黑色的,那就算是我偷的;这样便可证出我的公义来。拉班说:好阿!我情愿照着你的话行。当日,拉班把有纹的、有斑的公山羊,有点的、有斑的、有杂白纹的母山羊,并黑色的绵羊,都挑出来,交在他儿子们的手下,又使自己和雅各相离三天的路程。雅各就牧养拉班其余的羊。雅各拿杨树、杏树、枫树的嫩枝,将皮剥成白纹,使枝子露出白的来,将剥了皮的枝子,对着羊群,插在饮羊的水沟里和水槽里,羊来喝的时候,牝牡配合。羊对着枝子配合,就生下有纹的、有点的、有斑的来。雅各把羊羔分出来,使拉班的羊与这有纹和黑色的羊相对,把自己的羊另放一处,不叫他和拉班的羊混杂。到羊群肥壮配合的时候,雅各就把枝子插在水沟里,使羊对着枝子配合。只是到羊瘦弱配合的时候就不插枝子。这样,瘦弱的就归拉班,肥壮的就归雅各。于是雅各极其发大,得了许多的羊群、仆婢、骆驼,和驴。」   (创世记三十25-43)


一、雅各为何要离开拉班?第29-30节拉班为甚么希望雅各留下?第27节

二、雅各与拉班定下甚么协议?第31-36节

三、雅各自离开父家到哈兰生活后,对神的认识有甚么不一样?他在伯特利向神许愿(创二十八20),神有没有与他同在?第30节耶和华随我的脚步

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1月21日:逃




「雅各听见拉班的儿子们有话说:雅各把我们父亲所有的都夺了去,并借着我们父亲的,得了这一切的荣耀(或作财)。雅各见拉班的气色向他不如从前了。耶和华对雅各说:你要回你祖、你父之地,到你亲族那里去,我必与你同在。雅各就打发人,叫拉结和利亚到田野羊群那里来,对他们说:我看你们父亲的气色向我不如从前了;但我父亲的 神向来与我同在。你们也知道,我尽了我的力量服事你们的父亲。你们的父亲欺哄我,十次改了我的工价;然而 神不容他害我。他若说:有点的归你作工价,羊群所生的都有点;他若说:有纹的归你作工价,羊群所生的都有纹。这样, 神把你们父亲的牲畜夺来赐给我了。羊配合的时候,我梦中举目一看,见跳母羊的公羊都是有纹的、有点的、有花斑的。神的使者在那梦中呼叫我说:雅各。我说:我在这里。他说:你举目观看,跳母羊的公羊都是有纹的、有点的、有花斑的;凡拉班向你所做的,我都看见了。我是伯特利的神;你在那里用油浇过柱子,向我许过愿。现今你起来,离开这地,回你本地去罢!拉结和利亚回答雅各布说:在我们父亲的家里还有我们可得的分么?还有我们的产业么?我们不是被他当作外人么?因为他卖了我们,吞了我们的价值。神从我们父亲所夺出来的一切财物,那就是我们和我们孩子们的。现今凡 神所吩咐你的,你只管去行罢!雅各起来,使他的儿子和妻子都骑上骆驼,又带着他在巴旦亚兰所得的一切牲畜和财物,往迦南地、他父亲艾萨克那里去了。当时拉班剪羊毛去了,拉结偷了他父亲家中的神像。雅各背着亚兰人拉班偷走了,并不告诉他,就带着所有的逃跑。他起身过大河,面向基列山行去。到第三日,有人告诉拉班,雅各逃跑了。拉班带领他的众弟兄去追赶,追了七日,在基列山就追上了。夜间, 神到亚兰人拉班那里,在梦中对他说:你要小心,不可与雅各说好说歹。拉班追上雅各布。雅各在山上支搭帐棚;拉班和他的众弟兄也在基列山上支搭帐棚。拉班对雅各布说:你做的是甚么事呢?你背着我偷走了,又把我的女儿们带了去,如同用刀剑掳去的一般。你为甚么暗暗地逃跑,偷着走,并不告诉我,叫我可以欢乐、唱歌、击鼓、弹琴的送你回去?又不容我与外孙和女儿亲嘴?你所行的真是愚昧!我手中原有能力害你,只是你父亲的 神昨夜对我说:你要小心,不可与雅各说好说歹。在你虽然想你父家,不得不去,为甚么又偷了我的神像呢?雅各回答拉班说:恐怕你把你的女儿从我夺去,所以我逃跑。至于你的神像,你在谁那里搜出来,就不容谁存活。当着我们的众弟兄,你认一认,在我这里有甚么东西是你的,就拿去。原来雅各不知道拉结偷了那些神像。拉班进了雅各、利亚,并两个使女的帐棚,都没有搜出来,就从利亚的帐棚出来,进了拉结的帐棚。拉结已经把神像藏在骆驼的驮篓里,便坐在上头。拉班摸遍了那帐棚,并没有摸着。拉结对他父亲说:现在我身上不便,不能在你面前起来,求我主不要生气。这样,拉班搜寻神像,竟没有搜出来。」   (创世记三十一1-35)



一、在什么情况下,雅各决定回老家(第1-2节)?当耶和华指示雅各归回父家时,雅各立刻要面对什么问题(第3-16节)?无论如何,雅各清楚「我父亲的神向来与我同在」(第5节)。

二、雅各为何要背着拉班逃跑(第17-21,31节)?这样的行为对吗?

三、拉班能在七日之内追上雅各,神如何保护雅各(第22-29节)?

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1月22日:立柱为记




「雅各就发怒斥责拉班说:我有甚么过犯,有甚么罪恶,你竟这样火速的追我?你摸遍了我一切的家具,你搜出甚么来呢?可以放在你我弟兄面前,叫他们在你我中间辨别辨别。我在你家这二十年,你的母绵羊、母山羊没有掉过胎。你群中的公羊,我没有吃过;被野兽撕裂的,我没有带来给你,是我自己赔上。无论是白日,是黑夜,被偷去的,你都向我索要。我白日受尽干热,黑夜受尽寒霜,不得合眼睡着,我常是这样。我这二十年在你家里,为你的两个女儿服事你十四年,为你的羊群服事你六年,你又十次改了我的工价。若不是我父亲艾萨克所敬畏的 神,就是亚伯拉罕的神与我同在,你如今必定打发我空手而去。神看见我的苦情和我的劳碌,就在昨夜责备你。拉班回答雅各说:这女儿是我的女儿,这些孩子是我的孩子,这些羊群也是我的羊群;凡在你眼前的都是我的。我的女儿并他们所生的孩子,我今日能向他们做甚么呢?来罢!你我二人可以立约,作你我中间的证据。雅各就拿一块石头立作柱子,又对众弟兄说:你们堆聚石头。他们就拿石头来堆成一堆,大家便在旁边吃喝。拉班称那石堆为伊迦尔撒哈杜他,雅各却称那石堆为迦累得(都是以石堆为证的意思)。拉班说:今日这石堆作你我中间的证据。因此这地方名叫迦累得,又叫米斯巴,意思说:我们彼此离别以后,愿耶和华在你我中间鉴察。你若苦待我的女儿,又在我的女儿以外另娶妻,虽没有人知道,却有神在你我中间作见证。拉班又说:你看我在你我中间所立的这石堆和柱子。这石堆作证据,这柱子也作证据。我必不过这石堆去害你;你也不可过这石堆和柱子来害我。但愿亚伯拉罕的 神和拿鹤的神,就是他们父亲的神,在你我中间判断。雅各布就指着他父亲艾萨克所敬畏的神起誓,又在山上献祭,请众弟兄来吃饭。他们吃了饭,便在山上住宿。拉班清早起来,与他外孙和女儿亲嘴,给他们祝福,回往自己的地方去了。」      (创世记三十一36-55)



一、雅各体会「若不是」「神与我同在」,神在前夜责备拉班,他今日必将空手而去!神是在暗中保护我们的主!你常常为生活中蒙神保守而感恩吗?

二、雅各还因此体会「神看见我的苦情和劳碌」!我们遭不平苦待时,神实在看见了!曾有这样的体会吗?你这样相信吗?愿意不埋怨,不心怀不平吗?

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1月23日:兄弟却相逢



「雅各仍旧行路,神的使者遇见他。雅各看见他们就说:这是 神的军兵,于是给那地方起名叫玛哈念(就是二军兵的意思)。雅各打发人先往西珥地去,就是以东地,见他哥哥以扫,吩咐他们说:你们对我主以扫说:你的仆人雅各这样说:我在拉班那里寄居,直到如今。我有牛、驴、羊群、仆婢,现在打发人来报告我主,为要在你眼前蒙恩。所打发的人回到雅各那里,说:我们到了你哥哥以扫那里,他带着四百人,正迎着你来。雅各就甚惧怕,而且愁烦,便把那与他同在的人口和羊群、牛群、骆驼分做两队,说:以扫若来击杀这一队,剩下的那一队还可以逃避。雅各说:耶和华 – 我祖亚伯拉罕的神,我父亲以撒的神阿,你曾对我说:回你本地本族去,我要厚待你。你向仆人所施的一切慈爱和诚实,我一点也不配得;我先前只拿着我的杖过这约但河,如今我却成了两队了。求你救我脱离我哥哥以扫的手;因为我怕他来杀我,连妻子带儿女一同杀了。你曾说:我必定厚待你,使你的后裔如同海边的沙,多得不可胜数。当夜,雅各在那里住宿,就从他所有的物中拿礼物要送给他哥哥以扫:母山羊二百只,公山羊二十只,母绵羊二百只,公绵羊二十只,奶崽子的骆驼三十只─各带着崽子,母牛四十只,公牛十只,母驴二十匹,驴驹十匹;每样各分一群,交在仆人手下,就对仆人说:你们要在我前头过去,使群群相离,有空闲的地方;又吩咐尽先走的说:我哥哥以扫遇见你的时候,问你说:你是那家的人?要往那里去?你前头?这些是谁的?你就说:是你仆人雅各的,是送给我主以扫的礼物;他自己也在我们后边?。又吩咐第二、第三,和一切赶群畜的人说:你们遇见以扫的时候也要这样对他说;并且你们要说:你仆人雅各在我们后边。因雅各心里说:我借着在我前头去的礼物解他的恨,然后再见他的面,或者他容纳我。于是礼物先过去了;那夜,雅各在队中住宿。雅各要带家人回迦南地,他决定寻求和睦,遣人去见因受骗而对他怀敌意的哥哥以扫!不料得知以扫带四百人迎向他来。」   (创世记三十二1-21)



一、雅各遣人去以东地见以扫,算是寻求谅解与和睦的第一步。你有得罪过甚么人,你有与人过节,以致双方关系恶劣?愿意靠主踏出改善关系的一步吗?

二、以扫率众前来,雅各惧怕被杀,应变分队而行,并张口向神呼求拯救(第9-12节)!在危难中,人除了能打算、能预备,还应该向真神祷告!你这样作吗?

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1月24日灵修:雅各与天使摔跤



「他夜间起来,带着两个妻子,两个使女,并十一个儿子,都过了雅博渡口,先打发他们过河,又打发所有的都过去,只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤,直到黎明。那人见自己胜不过他,就将他的大腿窝摸了一把,雅各布的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。那人说:天黎明了,容我去罢!雅各说:你不给我祝福,我就不容你去。那人说:你名叫甚么?他说:我名叫雅各。那人说:你的名不要再叫雅各,要叫以色列;因为你与神与人较力,都得了胜。雅各问他说:请将你的名告诉我。那人说:何必问我的名?于是在那里给雅各祝福。雅各便给那地方起名叫毘努伊勒(就是神之面的意思),意思说:我面对面见了 神,我的性命仍得保全。日头刚出来的时候,雅各经过毘努伊勒,他的大腿就瘸了。故此,以色列人不吃大腿窝的筋,直到今日,因为那人摸了雅各大腿窝的筋。」   (创世记三十二22-32)



一、面对即将与以扫会面,雅各作了许多打算,也竟故意让自己与其他人分开!神要改变这样的他!你有何种负面内在性情,在压力临到就浮现出来?你愿意让神改变这些吗?

二、神以人的样子显现,藉摔跤挑战雅各,为要折服雅各,改变雅各!你因盲点或不完全而陷入挣扎吗?神会藉极大的磨练来更新属祂的人,在磨练中你愿意去体会神的心吗?

三、一夜较力,雅各扭了大腿窝!身体被折服,心也甘心顺从了,此时雅各坚决神要祝福!这是雅各属灵的智慧。在磨练之后学到属灵功课,你会甘心要神赐福,还是忿忿不平离开神?

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1月25日:兄弟复和



「雅各举目观看,见以扫来了,后头跟着四百人,他就把孩子们分开交给利亚、拉结,和两个使女,并且叫两个使女和他们的孩子在前头,利亚和他的孩子在后头,拉结和约瑟在尽后头。他自己在他们前头过去,一连七次俯伏在地才就近他哥哥。以扫跑来迎接他,将他抱住,又搂着他的颈项,与他亲嘴,两个人就哭了。以扫举目看见妇人孩子,就说:这些?和你同行的是谁呢?雅各说:这些孩子是 神施恩给你的仆人的。于是两个使女和他们的孩子前来下拜;利亚和他的孩子也前来下拜;随后约瑟和拉结也前来下拜。以扫说:我所遇见的这些群畜是甚么意思呢?雅各布说:是要在我主面前蒙恩的。以扫说:兄弟阿,我的已经够了,你的仍归你罢!雅各说:不然,我若在你眼前蒙恩,就求你从我手里收下这礼物;因为我见了你的面,如同见了 神的面,并且你容纳了我。求你收下我带来给你的礼物;因为 神恩待我,使我充足。雅各再三地求他,他才收下了。以扫说:我们可以起身前往,我在你前头走。雅各对他说:我主知道孩子们年幼娇嫩,牛羊也正在乳养的时候,若是催赶一天,群畜都必死了。求我主在仆人前头走,我要量着在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行,直走到西珥我主那里。以扫说:容我把跟随我的人留几个在你这里。雅各说:何必呢?只要在我主眼前蒙恩就是了。于是,以扫当日起行,回往西珥去了。雅各就往疏割去,在那里为自己盖造房屋,又为牲畜搭棚;因此那地方名叫疏割(就是棚的意思)。雅各从巴旦亚兰回来的时候,平平安安地到了迦南地的示剑城,在城东支搭帐棚,就用一百块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙买了支帐棚的那块地,在那里筑了一座坛,起名叫伊利伊罗伊以色列(就是神、以色列神的意思)。」   (创世记三十三1-20)



一、雅各见以扫及其大队人马,跑上前去,先「七次俯伏在地」表示谦卑请求谅解,才「就近他哥哥」。以扫抱他而泣。当寻求与人关系改善时,你愿意谦谦卑卑地吗?

二、雅各要哥哥收下这些礼物表示容纳他。雅各所筹划的一连串行动终于打动以扫,以扫温和对待昔日欺骗他的弟弟。你尽力尽心地去改善与人之间的关系,直到你再度被接纳吗?追求和睦,不要放弃,更要尽力尽心!

三、雅各平安回到迦南地,落脚在示剑,买地后筑坛向神献祭感恩!平平安安经历人生风浪后,你有否向神摆上感恩与颂赞?要为蒙保守、有平安而感恩,要凡事谢恩。

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1月26日:报复屠城



「利亚给雅各所生的女儿底拿出去,要见那地的女子们。那地的主─希未人、哈抹的儿子示剑看见他,就拉住他,与他行淫,玷辱他。示剑的心系恋雅各的女儿底拿,喜爱这女子,甜言蜜语地安慰他。示剑对他父亲哈抹说:求你为我聘这女子为妻。雅各听见示剑玷污了他的女儿底拿。那时他的儿子们正和群畜在田野,雅各就闭口不言,等他们回来。示剑的父亲哈抹出来见雅各布,要和他商议。雅各的儿子们听见这事,就从田野回来,人人忿恨,十分恼怒;因示剑在以色列家作了丑事,与雅各的女儿行淫,这本是不该做的事。哈抹和他们商议说:我儿子示剑的心恋慕这女子,求你们将他给我的儿子为妻。你们与我们彼此结亲;你们可以把女儿给我们,也可以娶我们的女儿。你们与我们同住罢!这地都在你们面前,只管在此居住,做买卖,置产业。示剑对女儿的父亲和弟兄们说:但愿我在你们眼前蒙恩,你们向我要甚么,我必给你们。任凭向我要多重的聘金和礼物,我必照你们所说的给你们;只要把女子给我为妻。雅各的儿子们因为示剑玷污了他们的妹子底拿,就用诡诈的话回答示剑和他父亲哈抹,对他们说:我们不能把我们的妹子给没有受割礼的人为妻,因为那是我们的羞辱。惟有一件才可以应允:若你们所有的男丁都受割礼,和我们一样,我们就把女儿给你们,也娶你们的女儿;我们便与你们同住,两下成为一样的人民。倘若你们不听从我们受割礼,我们就带着妹子走了。哈抹和他的儿子示剑喜欢这话。那少年人做这事并不迟延,因为他喜爱雅各的女儿;他在他父亲家中也是人最尊重的。哈抹和他儿子示剑到本城的门口,对本城的人说:这些人与我们和睦,不如许他们在这地居住,做买卖;这地也宽阔,足可容下他们。我们可以娶他们的女儿为妻,也可以把我们的女儿嫁给他们。惟有一件事我们必须做,他们才肯应允和我们同住,成为一样的人民:就是我们中间所有的男丁都要受割礼,和他们一样。他们的群畜、货财,和一切的牲口岂不都归我们么?只要依从他们,他们就与我们同住。凡从城门出入的人就都听从哈抹和他儿子示剑的话;于是凡从城门出入的男丁都受了割礼。到第三天,众人正在疼痛的时候,雅各的两个儿子,就是底拿的哥哥西缅和利未,各拿刀剑,趁着众人想不到的时候来到城中,把一切男丁都杀了,又用刀杀了哈抹和他儿子示剑,把底拿从示剑家里带出来就走了。雅各的儿子们因为他们的妹子受了玷污,就来到被杀的人那里,掳掠那城,夺了他们的羊群、牛群,和驴,并城里田间所有的;又把他们一切货财、孩子、妇女,并各房中所有的,都掳掠去了。雅各对西缅和利未说:你们连累我,使我在这地的居民中,就是在迦南人和比利洗人中,有了臭名。我的人丁既然稀少,他们必聚集来击杀我,我和全家的人都必灭绝。他们说:他岂可待我们的妹子如同妓女么?」  (创世记三十四1-31)



一、雅各年轻时欺瞒哥哥与父亲,当女儿底拿与当地富户儿子发生关系,示剑人想娶底拿为妻,雅各布的儿子们也仿效父亲当年作为,用「诡诈的话」回答示剑人。小心言行,因为你的后辈都在看、都在学!

二、雅各众子要求示剑人受割礼以示同为一民,理由听来诚恳庄严,却暗藏谋财害命的诡计。圣经评断这是「诡诈」!以诡诈计算他人是不讨神喜悦的,即使自己因受他人欺负受亏也不可!你愿意有清洁良心,禁绝诡诈在心里吗?

三、西缅和利未趁示剑人行动不便,入城杀了当地男丁,雅各众子还掳掠了人口财物。雅各责备,二个人还反唇相讥,自恃有理,不肯认错!二人凭血气行事,酿下大祸还不自知,他人指正也听不进去。反省自己有类似这样莽撞行事吗?

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1月27日:转向神



「神对雅各说:起来!上伯特利去,住在那里;要在那里筑一座坛给神,就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。雅各就对他家中的人并一切与他同在的人说:你们要除掉你们中间的外邦 神,也要自洁,更换衣裳。我们要起来,上伯特利去,在那里我要筑一座坛给神,就是在我遭难的日子应允我的祷告、在我行的路上保佑我的那位。他们就把外邦人的神像和他们耳朵上的环子交给雅各;雅各都藏在示剑那里的橡树底下。他们便起行前往。神使那周围城邑的人都甚惊惧,就不追赶雅各的众子了。于是雅各和一切与他同在的人到了迦南地的路斯,就是伯特利。他在那里筑了一座坛,就给那地方起名叫伊勒伯特利(就是伯特利之神的意思);因为他逃避他哥哥的时候,神在那里向他显现。   (创世记三十五1-7)



一、在儿子把示剑人杀害掳掠后,雅各布不得不赶紧带领家族迁居他地避难!危难中,神这时指示他要往伯特利去。危险灾祸临到,别忘记求告神!神可以指引出路。

二、雅各一族未与外邦有所分别,更沾染异教习俗,乃这次大祸真正原因。于是出发前,雅各要求家人除掉外邦神像及异教耳饰,更庄重地宣告耶和华真神才是应允他、保佑他的那位!在经历逆境、灾祸、挫折、管教后,你认出真正的属灵原因吗?你愿意像雅各布一样,除去神不喜悦的,重新恢复与神的关系吗?

三、雅各按指示逃往伯特利,神施恩保护他们,当地人没追赶上来,他们平安抵达并筑坛献祭!雅各转向神,也再次经历被神保护!转向神的,必会经历神的恩典!你转向神吗?

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1月28日灵修:给那地方起名



「利百加的奶母底波拉死了,就葬在伯特利下边橡树底下;那棵树名叫亚伦巴古。雅各从巴旦亚兰回来, 神又向他显现,赐福与他,且对他说:你的名原是雅各,从今以后不要再叫雅各,要叫以色列。这样,他就改名叫以色列。神又对他说:我是全能的神;你要生养众多,将来有一族和多国的民从你而生,又有君王从你而出。我所赐给亚伯拉罕和以撒的地,我要赐给你与你的后裔。神就从那与雅各布说话的地方升上去了。雅各便在那里立了一根石柱,在柱子上奠酒,浇油。雅各布就给那地方起名叫伯特利。」  (创世记三十五8-15)



一、按神指示,雅各布一族从示剑逃到伯特利,神又说话,对雅各的未来有更清楚的申明!神会在人生重大阶段引导我们,你寻求神的引导吗?

二、神重申雅各要改名为「以色列(意为与神摔跤的人)」!神要他忘记「抓取(雅各布意为抓住)」的过去,而要纪念他是属神的、是已被神更新改变的人!
信主后,神在你身上作了甚么事,激励你「忘记背后,努力面前」「旧事已过,作新造的人」?

三、神又把给亚伯拉罕与以撒的应许重申与雅各,让他知道神将透过他的后裔实现重大救赎计划!神对你也有重大计划!你体会到那是甚么?你愿意神的心意就吗?

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