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经文: 箴言 廿一章 3、4


3行仁义公平比献祭更蒙耶和华悦纳。

4恶人发达(发达:原文是灯),眼高心傲,这乃是罪。

  

1.什么事比献祭更蒙耶和华悦纳?我常行仁义、公平吗?

A:行仁义公平,比献祭更蒙耶和华悦纳。参赛一

2.恶人发达,他的眼目和内心如何?在神眼中如何?我眼高心傲吗?

A:恶人发达,眼高心傲,这乃是罪。恶人行恶就是罪。他成功发达时,没有谦卑反省,也没有离恶行善,反而骄傲自大,这些都是罪。

   

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经文: 箴言 廿一章 5、6


5殷勤筹划的,足致丰裕;行事急躁的,都必缺乏。

6用诡诈之舌求财的,就是自己取死;所得之财乃是吹来吹去的浮云。

  

1.殷勤筹划的,有什么结果?行事急躁的呢?我殷勤筹划,或行事急躁?

A:殷勤筹划的,考虑周密,能够成功,足致丰裕。行事急躁的,没有全盘思考,漏东忘西,都必缺乏。

2.用诡诈求财的,必有什么结果?他所得着的财物呢?我拒绝诡诈谋利吗?

A:用诡诈之舌求财的,就是自己取死;所得之财,乃是吹来吹去的浮云。什么时候,他的诡诈计谋被发现,审判灾祸就必临到。他所得着的财物都是浮云,环境一改变,都消失无踪。


   

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经文: 箴言 廿一章 7、8


7恶人的强暴必将自己扫除,因他们不肯按公平行事。

8负罪之人的路甚是弯曲;至于清洁的人,他所行的乃是正直。

  

1.恶人的暴力行为,必定有什么后果?原因是什么?我允许以恶报恶,以暴制暴的行动或思想吗?

A:恶人的暴力行为,必定将自己扫除,因为他们不肯按公平行事。恶人既拒绝按公平行事,就陷在自己的恶行暴力中,参箴五22,十一5。

2.不肯悔改,继续犯罪的人,他人生的道路如何?但清洁的人呢?我心里清洁,行事正直吗?

A:不肯悔改,继续犯罪(负罪)的人,他人生的道路甚是弯曲,走了许多冤枉路,受许多不必要的困扰和痛苦。至于清洁的人,他所行的乃是正直。

   

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经文: 箴言 廿一章 9、10


9宁可住在房顶的角上,不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。

10恶人的心乐人受祸;他眼并不怜恤邻舍。

  

1.怎样描述,与争吵妇人同住的可悲?我因小事与人争吵吗?我唠叨吗?

A:宁可住在房顶的角上,受许多的限制和不方便,也不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住,受她无止境的争吵、唠叨。

2.恶人的心如何?他的眼呢?我幸灾乐祸吗?我怜恤周围困苦的人吗?

A:恶人的心,乐人受祸;他的眼并不怜恤邻舍。


   

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经文: 箴言 廿一章 11、12


11亵慢的人受刑罚,愚蒙的人就得智慧;智能人受训诲,便得知识。

12义人思想恶人的家,知道恶人倾倒,必致灭亡。

  

1.亵慢人受刑罚,对愚蒙人有什么益处?智慧人接受训诲呢?我不断接受教导,追求明白真理吗?

A:狂妄亵慢的人受刑罚,愚蒙无知的人就得智慧,省悟必须远离狂妄亵慢。智能人受训诲,便得着真理的知识。

2.义人思想恶人的家,得着什么结论?我相信神是公义的,恶人必定受罚吗?

A:义人思想恶人的家,知道恶人倾倒,必至灭亡。

   

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经文: 箴言 廿一章 13、14


13塞耳不听穷人哀求的,他将来呼吁也不蒙应允。

14暗中送的礼物挽回怒气;怀中搋的贿赂止息暴怒。

  

1.塞耳不听穷人哀求的,有什么结果?我乐意帮助真正有需要的人吗?

A:塞耳不听穷人哀求的,他将来呼吁,耶和华也不应允。耶和华是公义的;他怎样待人,耶和华就怎样待他,参结七27。

2.暗中送的礼物,产生什么结果?怀中搋的贿赂呢?我恨恶贿赂,持守清洁吗?

A:暗中送的礼物,挽回怒气;怀中搋的贿赂,止息暴怒。礼物表达善意,可以化解怒气、不满,搭起沟通的桥梁。但贿赂能叫智慧人的眼变瞎了,又能颠倒是非,是神所憎恶的,参申十六19,箴十五27。

   

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经文: 箴言 廿一章 15、16


15秉公行义使义人喜乐,使作孽的人败坏。

16迷离通达道路的,必住在阴魂的会中。

  

1.秉公行义,义人有什么感受?作孽的呢?我祈求,政府能秉公行义吗?

A:秉公行义,使义人喜乐,使作孽的人败坏。

2.偏离智慧之路(迷离通达道路)的,有什么结果?我爱慕、追求智慧吗?

A:故意偏离智慧之路(迷离通达道路)的人,必定生活在黑暗中,毫无生命的活力、朝气,有如与死人为伍,参与在阴魂的聚会中。

   

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经文: 箴言 廿一章 17、18


17爱宴乐的,必致穷乏;好酒,爱膏油的,必不富足。

18恶人作了义人的赎价;奸诈人代替正直人。

  

1.爱宴乐的,有什么结果?好酒、爱膏油的呢?我爱宴乐吗?为美貌、化妆不惜花费吗?

A:喜爱宴乐的,必至穷乏;爱好饮酒、爱用膏油的,必不富足。

2.恶人行恶,必有什么结果?奸诈人呢?我坚持行义,远离恶行、诡诈吗?

A:恶人作了义人的赎价,奸诈人代替正直人。耶和华救义人脱离苦难,有恶人来代替,参箴十一8。哈曼的恶谋使自己挂在架上,参斯七9.10;陷害但以理的人自己落在狮子坑中,但六23.24。

   

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本帖最後由 小美 於 2016-7-11 05:25 編輯



经文: 箴言 廿一章 19、20


19宁可住在旷野,不与争吵使气的妇人同住。

20智慧人家中积蓄宝物膏油;愚昧人随得来随吞下。

  

1.v19怎样描述争吵、爱生气的妇人是多么地难以忍受?我常与人争吵吗?我爱生气,无法控制情绪吗?

A:宁可住在旷野,忍受旷野的孤寂缺乏、狂风的怒吼,也不与争吵使气的妇人同住。她整天的唠叨、争闹和怒气,比旷野怒吼的狂风还可怕。

2.智慧人怎样处理宝物膏油?愚昧人呢?我积蓄,智慧经营钱财、宝物吗?我习惯花尽所有的,无法积蓄吗?

A:智慧人家中积蓄宝物膏油;愚昧人随得来随吞下。

   

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经文: 箴言 廿一章 21、22


21追求公义仁慈的,就寻得生命、公义,和尊荣。

22智慧人爬上勇士的城墙,倾覆他所倚靠的坚垒。

   

1.追求公义仁慈的,就得着什么?我追求公义和慈爱吗?

A:追求公义仁慈的,就寻得生命、公义和尊荣。

2.智慧人怎样胜过勇士?我爱智慧,求神赐智慧吗?

A:智慧人借着他的智慧,爬上勇士的城墙,倾覆他所倚靠的坚垒。

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经文: 箴言 廿一章 23、24


23谨守口与舌的,就保守自己免受灾难。

24心骄气傲的人名叫亵慢;他行事狂妄,都出于骄傲。



1.谨守口与舌的,有什么好处?我有话不能不说,或向神祷告?

A:谨守口与舌的,就保守自己免受灾难。

2.心骄气傲的人,可以称为什么人?他行事如何?动机如何?我自以为是吗?我自认高人一等吗?

A:心骄气傲的人,名叫亵慢,他行事狂妄,都出于骄傲。
  

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经文: 箴言 廿一章 25、26


25懒惰人的心愿将他杀害,因为他手不肯做工。

26有终日贪得无餍的;义人施舍而不吝惜。

   

1.怎样描写懒惰的人?我有许多心愿、梦无法实现吗?我殷勤作工吗?

A:懒惰人的心愿,将他杀害,因为他的手不肯作工。

2.怎样描述贪婪的人?义人行事如何?我乐意助人,甘心施舍吗?

A:有终日贪得无餍的,义人施舍而不吝惜。

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经文: 箴言 廿一章 27、28


27恶人的祭物是可憎的;何况他存恶意来献呢?

28作假见证的必灭亡;惟有听真情而言的,其言长存。



1.v27神怎样看恶人的祭物?为什么不接受恶人的献祭?我真诚到神面前敬拜吗?我的心圣洁吗?

A:恶人的祭物是可憎的,因为这祭物是行恶得来的,参赛一13。恶人存着恶意献祭,完全没有悔改离罪的意思,反而要行更多的恶。

2.v28作假见证的必定有什么结果?惟有谁的话可以长存?我留心听,明白真相吗?我的言语诚实无误吗?

A:作假见证的必灭亡。惟有懂得听的人,他所说的话能够长存。懂得听的人,能够了解实情真相,所说的话真实可靠,能够长存。
(本节下半句可译为:惟有懂得听的人,其言长存。)
  

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经文: 箴言 廿一章 29~31


29恶人脸无羞耻;正直人行事坚定。

30没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。

31马是为打仗之日预备的;得胜乃在乎耶和华。

  

1.v29怎样描述恶人?正直人怎样行事?我保持清洁的良心,谨慎小心,坚定行正直的事吗?

A:恶人脸无羞耻,硬着心行恶。正直人谨慎、考虑周密,行事坚定。

2.v30、31智能、聪明和谋略在战争有什么价值?若敌对耶和华,有什么结果?战马有什么功能?战争胜败在于谁?我依靠智慧、聪明或耶和华?

A:战争中智慧、聪明和谋略比勇士、军队更重要,能战胜仇敌,参本章22,传九13~15。但没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华,参赛七5~7。战马是为打仗之日预备的,优良的战马能控制战场局势,但战争的胜败在于耶和华

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经文: 箴言 廿二章 1、2


1美名胜过大财;恩宠强如金银。

2富户穷人在世相遇,都为耶和华所造。

   

1.名誉与财富哪样较宝贵?恩宠与金银比较呢?我喜爱美好的品格,超过钱财吗?我祈祷有美好的德行吗?参提后二22。

A:美好的名誉胜过巨大的财富;在上位者的恩宠强过许多金银。

2.富户和穷人在世有什么不同?有什么相同?不论贫富,我都学习按照圣经的教训生活吗?

A:富户的财富和生活超过一般人水平,穷人的生活在水平之下。他们都是耶和华所造的,都有各自要学习的人生功课。穷人要学习依靠神,在信心上富足,参雅二5。富人学习不靠钱财,只依靠神,在好事上富足,参提前六17、18。

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