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傳3:16 我又見日光之下,在審判之處有奸惡,在公義之處也有奸惡。

權勢造成社會上不公平的現象,特權階級在經濟、待遇、

享受等各方面公然剝削平常百姓,後者卻只能逆來順受,

無人主持公義。


 神对不义之事并非不闻不问,而是要在他所定的时间解决。

我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,

作隨時的幫助(來四16)。

人很容易用这些矛盾作为不信神的藉口,

但所罗门却用这些矛盾来告诉我们如何正视生命中的问题,

并仍然持守信仰。

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传3:17 我心里说:神必审判义人和恶人,因为在那里,

各样事务,一切工作,都有定时。


 人间的法庭,虽有善恶不分、是非不明的情形,

但在神那里还有终审法庭,祂必会将是非、曲直完全判明。

我们要按这永恒的价值观生活,

认识到有一天所有的矛盾会由这位创造主亲自解决。

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传3:18我心里说:这乃为世人的缘故,是神要试验他们,

使他们觉得自己不过像兽一样。


 人与禽兽不同的,是人的里面有良心和智能,

但人若不按良心和智能行事,就不仅与禽兽一样,

凡人一切邪恶的行为,都属肉体的行为,

与动物的行为无异。

所罗门承认神将永生的盼望赐给世人,

表明我们会在死后受神的审判,这使我们与动物不同。

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传3:19因为世人遭遇的,兽也遭遇,所遭遇的都是一样;

这个怎样死,那个也怎样死,气息都是一样。人不能强于兽,都是虚空。


 人人都有一死,兽也都会死,在死亡跟前,人和兽没有两样。

 人怎样死,兽也怎样死,都一样在死时停止气息。

 还活着的时候,人的生命等次高于兽;

但死亡一临到,人的尸体和兽的尸体并没有差别,

这个现象真令人感到虚空。

 由于人有永生的盼望,

但我们无法凭自己的能力看出神赋予我们生命的作用,

只有在我们与他建立关系,寻求他的指引时,才能看出。

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传3:20 都归一处,都是出于尘土,也都归于尘土。 

 人和兽不同之处,不在肉身的构成元素,

乃在人的里面有神吹进的生气(创2:7),

这从神来的生气,使人成了有灵的活人。 

由此可知人里面必定有一部分的功用死了(弗2:1),

这一部分就是人的灵。

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传3:21谁知道人的灵是往上升,兽的魂是下入地呢?

 人死后肉身要归于地,灵则归于赐灵的神。

 人为万物之灵,人的被造是何等的尊贵;

然而人活着时,若徒然拥有尊贵的身份,

而不醒悟,就如死亡的畜类一样。

 圣经将神造天、造地、和造人的灵相提并论:

铺张诸天,建立地基,造人里面之灵的耶和华,

可见在神的创造里,人乃是中心——天是为着地,

地是为着人的灵——将来在永世里,

人的灵仍居住在新天新地中(启21:1~2)。

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传3:22故此,我见人莫强如在他经营的事上喜乐,因为这是他的份;

他身后的事谁能使他回来得见呢?


 人活着的时候,是神赏给我们的机会;

各人如何把握神所给一生的机会,乃是各人向神该负的责任。

 感谢神,神也赏赐给信徒能够看见未来的心眼,

就是信心(来11:1),使我们行事为人,

不凭眼见(指肉眼的看见),而凭着信心(林后5:7)。

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