2016 / 10月 灵修文章

pedro

10月1日：自洁成圣



6人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。
7所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。
8你们要谨守遵行我的律例；我是叫你们成圣的耶和华。
9凡咒骂父母的，总要治死他；他咒骂了父母，他的罪要归到他身上（罪原文作血；本章同）。 (利未记二十章6-9)



一、第6节「偏向交鬼的和行巫术」是得罪神，被称为「行邪淫」，为什么？这样行，为何会导致神「要向那人变脸」呢？你有信心软弱而现在这当中吗？你恨恶这些事吗？

二、第7节「你们要自洁成圣…要谨守遵行我的律例」这是神一再重申的命令，你遵行这追求圣洁的命令吗？怎样作，才能够「自洁成圣」？遵行神的话能使我们保守在圣洁里！

三、第9节「咒骂父母的，总要治死他」咒骂指鄙视父母权柄而以恶毒怨恨待之，这与神吩咐要为人子女荣耀并孝敬父母恰恰相反。儿女当怎样对父母？为何这竟被列为必须「治死」的恶事？你尊重父母权柄吗？你看重荣耀并孝敬父母吗？

pedro

10月3日：性别伦理



10与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。
11与继母行淫的，就是羞辱了他父亲，总要把他们二人治死，罪要归到他们身上。
12与儿妇同房的，总要把他们二人治死；他们行了逆伦的事，罪要归到他们身上。
13人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。
14人若娶妻，并娶其母，便是大恶，要把这三人用火焚烧，使你们中间免去大恶。
15人若与兽淫合，总要治死他，也要杀那兽。
16女人若与兽亲近，与他淫合，你要杀那女人和那兽，总要把他们治死，罪要归到他们身上。 ( 利未记二十章10-16)



一、第10-11节「行淫的…要把他们二人治死」维护家庭及婚姻伦理很要紧，神因此定规放纵情欲而陷入逆伦淫乱是当治死的罪。你常常警戒自己不陷入破坏家庭及婚姻的情欲陷阱吗？

二、第15节「与兽淫合，总要治死他」逆性的淫荡行为也为神所忌。现今世代邪恶，逆性淫乱之事屡见不鲜，在这样环境里，你保守自己过圣洁生活吗？

pedro

10月4日：归和华为圣



22所以，你们要谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。
23我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗；因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。
24但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华─你们的神，使你们与万民有分别的。
25所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
26你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
27无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。 (利未记二十章22-27)



一、第22节「…要谨守遵行我一切的律例典章，免得…那地把你们吐出」假如不遵行神的话，以色列人将有怎样的危机？一个信徒若离弃神，不去遵行神使人蒙福的诫命，他可能继续活在神的祝福中吗？要谨守遵行！

二、第23节「我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗；因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们」神如何看原来居住迦南地的民族？为何神厌恶他们？信徒遇见神厌恶的事，是识时务而「随从」风俗而行，还是该有所坚持？吗？我们会不会也是陷入为神所厌恶的危机？

三、第26节「你们要归我为圣，因为我─耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民」以色列人由埃及为奴之地被神拯救，以前属法老为奴，今天归属谁呢？有何新身份？新地位？「叫你们与万民有分别」圣洁荣耀的神对他们有何期望呢？信徒当活出圣洁，与万民有分别的样式，才不辜负神啊！你在哪方面与一般社会人等活出有分别、做的不一样？你有比非信徒更公义诚实、更清洁良善、更廉洁自守吗？

pedro

10月5日：成圣(一)



1耶和华对摩西说：你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己，2除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，
3和未曾出嫁、作处女的姊妹，才可以沾染自己。
4祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
5不可使头光秃；不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。
6要归神为圣，不可亵渎神的名；因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。
7不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归神为圣。
8所以你要使他成圣，因为他奉献你神的食物；你要以他为圣，因为我─使你们成圣的耶和华是圣的。  (利未记二十一章1-8)



开始谈对祭司的要求，先谈其婚丧规例。

一、第1-2节「不可为民中的死人沾染自己，除非…」碰触尸首规定为不洁净。为何要祭司不去触碰一般人的尸首呢？祭司自己的家人死了，怎么办？神这样定规，究竟是要祭司注意什么原则？信徒要为神的缘故，不沾染世俗污秽啊！

二、第7节「不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归神为圣」为何对祭司的婚姻对象设下条件？神如何解释原因呢？当一个人「是归神为圣」时，他合适按照自己喜恶利害去拣选婚姻、挑选工作类型吗？

pedro

10月6日：成圣 (二)



9祭司的女儿若行淫辱没自己，就辱没了父亲，必用火将他焚烧。
10在弟兄中作大祭司、头上倒了膏油、又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。
11不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。
12不可出圣所，也不可亵渎神的圣所，因为神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。
13他要娶处女为妻。
14寡妇或是被休的妇人，或是被污为妓的女人，都不可娶；只可娶本民中的处女为妻。15不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。 (利未记二十一章9-15)



这段则把大祭司居丧及婚娶作规定。

一、第10-12节「头上倒了膏油、又承接圣职，穿了圣衣的…因为神膏油的冠冕在他头上」大祭司若遇上家人甚至父母过世，相对于其他人这样作那样作，他有哪些限制呢？为何神要提醒大祭司「冠冕在他头上」？你愿意为了事奉圣洁的神之缘故，甘心受限制吗？你把自己算作是「冠冕」在头上的君尊祭司吗？

二、第14节「只可娶本民中的处女为妻」他不应该娶谁？应该按何条件选择婚姻呢？为何大祭司的婚姻有条件呢？第15节「我是叫他成圣」神再度提醒大祭司是被神分别、归神使用的人；你曾被神提醒自己是归神成圣的人吗？因此你在生涯关键事上按神的心意去选择吗？

pedro

10月7日灵修：成圣(三)



16耶和华对摩西说：
17你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物。
18因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、
19折脚折手的、
20驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
21祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献神的食物。
22神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。
23但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。
24于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。  (利未记二十一章16-24)



一、第21节「祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来」祭司有血统限制，因为进到神面前服事本是神所拣选！祭司职分也有身体限制，作这限制是预表什么属灵原则？你摆上的奉献是带残缺、次好的吗？还是你甘心将完全的、最好的献给主？

二、第23节「免得亵渎我的圣所」故意带着残缺瑕疵前到神面前事奉，为何算是「亵渎」呢？那又该怎样才叫祭司家族的服事蒙神悦纳？一个人若仅肯把带残缺的、次好的摆上事奉神，这有讨神喜悦吗？

pedro

10月8日灵修：成圣(四)



1耶和华对摩西说：
2你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。
3你要对他们说：你们世世代代的后裔，凡身上有污秽、亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。
4亚伦的后裔，凡长大痲疯的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物（物或作：人），或是遗精的人，
5或是摸甚么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人（不拘那人有甚么不洁净），6摸了这些人、物的，必不洁净到晚上；若不用水洗身，就不可吃圣物。
7日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的食物。
8自死的或是被野兽撕裂的，他不可吃，因此污秽自己。我是耶和华。
9所以他们要守我所吩咐的，免得轻忽了，因此担罪而死。我是叫他们成圣的耶和华。  (利未记二十二章1-9)



一、第3节「凡身上有污秽…亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除」祭司碰触仪文认定的污秽不洁净后，对他的祭司事奉有何影响？你愿意追求圣洁，以叫你经手的事奉蒙悦纳？

二、第4节「就不可吃圣物，直等他洁净了」若是祭司成了污秽不洁净，哪些事他不可行呢？神要祭司看重不沾染污秽，持守圣洁！你会时时谨守自己不落入污秽里吗？

三、第9节「他们要守我所吩咐的，免得轻忽了，因此担罪而死」为何神要特别提醒这些，「免得」祭司犯错？对于保守自己不沾染污秽，你常会轻轻忽忽不在意吗？你怀戒慎战兢的心，好叫自己远离污秽吗？

pedro

10月9日：成圣 (五)



10凡外人不可吃圣物；寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃圣物；
11倘若祭司买人，是他的钱买的，那人就可以吃圣物；生在他家的人也可以吃。
12祭司的女儿若嫁外人，就不可吃举祭的圣物。
13但祭司的女儿若是寡妇，或是被休的，没有孩子，又归回父家，与他青年一样，就可以吃他父亲的食物；只是外人不可吃。
14若有人误吃了圣物，要照圣物的原数加上五分之一交给祭司。
15祭司不可亵渎以色列人所献给耶和华的圣物，
16免得他们在吃圣物上自取罪孽，因为我是叫他们成圣的耶和华。 (利未记二十二章10-16)



规定属祭司的祭肉是已经分别出来属神的，是「圣」的，吃这祭肉有一定的规矩。

一、第10节「凡外人不可吃圣物…」谁可以吃，谁不可吃？误吃了怎么办？已经宣告归神的、属神的、献给神的，却轻轻率率又没有分别的吃它，这代表人对神的什么态度？你如何避免这样的态度？

二、第15节「祭司不可亵渎以色列人所献给耶和华的圣物」神要祭司注意「不可亵渎」「所献给耶和华」的圣物，你为敬畏神、全人奉献为活祭的缘故，谨慎运用时间金钱、规划人生？还是你说『这属我的，神！你别管我』？

pedro

10月10日：祭物



17耶和华对摩西说：
18你晓谕亚伦和他子孙，并以色列众人说：以色列家中的人，或在以色列中寄居的，凡献供物，无论是所许的愿，是甘心献的，就是献给耶和华作燔祭的，
19要将没有残疾的公牛，或是绵羊，或是山羊献上，如此方蒙悦纳。
20凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。
21凡从牛群或是羊群中，将平安祭献给耶和华，为要还特许的愿，或是作甘心献的，所献的必纯全无残疾的才蒙悦纳。
22瞎眼的、折伤的、残废的、有瘤子的、长癣的、长疥的都不可献给耶和华，也不可在坛上作为火祭献给耶和华。
23无论是公牛是绵羊羔，若肢体有余的，或是缺少的，只可作甘心祭献上；用以还愿，却不蒙悦纳。
24肾子损伤的，或是压碎的，或是破裂的，或是骟了的，不可献给耶和华，在你们的地上也不可这样行。
25这类的物，你们从外人的手，一样也不可接受作你们神的食物献上；因为这些都有损坏，有残疾，不蒙悦纳。  (利未记二十二章17-25)



一、第18-19节「…作燔祭的，要将没有残疾的…如此方蒙悦纳。凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳」以色列人由豢养牲畜里选择祭牲时，该如何挑选？要怎样作，这燔祭奉献才算「蒙悦纳」呢？你的奉献有遵行这原则吗？

二、第22节「瞎眼的、折伤的、残废的、有瘤子的、长癣的、长疥的」故意选这样的作祭牲，这反应人内心怎样？你会故意把用不着的、有瑕疵的、次等的、自己不喜欢的，拿出来作成奉献吗？还是你总是选出最好的摆上给神吗？

pedro

10月11日：成圣(六)



26耶和华晓谕摩西说：
27才生的公牛，或是绵羊或是山羊，七天当跟着母；从第八天以后，可以当供物蒙悦纳，作为耶和华的火祭。
28无论是母牛是母羊，不可同日宰母和子。
29你们献感谢祭给耶和华，要献得可蒙悦纳。
30要当天吃，一点不可留到早晨。我是耶和华。
31你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。
32你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，33把你们从埃及地领出来，作你们的神。我是耶和华。 (利未记二十二章26-33)



一、第32节「你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣」连串关于百姓生活规矩、祭司事奉要求后，神重申颁布律例的原因。我们生活圣洁不圣洁，这与神有何关系？你是否有些生活言行，若被看见了，反而叫神的名被「亵渎」呢？你的生活言行能叫神「被尊为圣」吗？

二、第33节「我是叫你们成圣…把你们从埃及地领出来，作你们的神」以色列人跟神的关系是什么？神对他的子民有何期望？为何神所拣选的子民–以色列人，应该要恪守圣洁分别呢？信主后，你不断追求圣洁吗？

pedro

10月12日：安息日



1耶和华对摩西说：
2你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
3六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们甚么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
4耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。
5正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
6这月十五日是向耶和华守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。
7第一日当有圣会，甚么劳碌的工都不可做；
8要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，甚么劳碌的工都不可做。
9耶和华对摩西说：
10你晓谕以色列人说：你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。
11他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。
12摇这捆的日子，你们要把一岁、没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。
13同献的素祭，就是调油的细面伊法十分之二，作为馨香的火祭，献给耶和华。同献的奠祭，要酒一欣四分之一。
14无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。 (利未记二十三章1-14)



按犹太历，由春季的逾越节起谈论节期律法。

一、第5节「正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。这月十五日是向耶和华守的无酵节；你们要吃无酵饼七日」神要以色列人吃无酵饼、宰羊羔，又逾越其涂血于门楣之住所，巡行击杀埃及人长子，彰显大能而领以色列百姓出埃及为奴之地；出埃及那时发生什么事？为何神要以色列人纪念领出埃及的日子呢？你常常纪念神如何由黑暗辖制里拯救你吗？

二、第10节「到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候」这时以色列人还在旷野前进，但神把进迦南收割庄稼后当献的祭定规了。神的应许是先赐给人，人再以信心的具体行动去支取！你进到神应许的属灵迦南美地了吗？你在神量度的地界里，耕耘收获了吗？还是你尚在旷野飘流？你愿意凭信继续勇往向前吗？

三、第14节「直等到把你们献给神的供物带来的那一天才可以吃」守逾越节无酵节，当献上什么为祭？新收获稼是先吃用、再献祭，还是先感恩献祭、再吃用？每遇一事，你总是记得先纪念神的作为而献上感恩与赞美吗？

pedro

10月13日：五旬节



15你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。
16到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。
17要从你们的住处取出细面伊法十分之二，加酵，烤成两个摇祭的饼，当作初熟之物献给耶和华。
18又要将一岁、没有残疾的羊羔七只、公牛犊一只、公绵羊两只，和饼一同奉上。这些与同献的素祭和奠祭要作为燔祭献给耶和华，就是作馨香的火祭献给耶和华。
19你们要献一只公山羊为赎罪祭，两只一岁的公绵羊羔为平安祭。
20祭司要把这些和初熟麦子做的饼一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇；这是献与耶和华为圣物归给祭司的。
21当这日，你们要宣告圣会；甚么劳碌的工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。
22在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的；要留给穷人和寄居的。我是耶和华─你们的神。  (利未记二十三章15-22)



讲论五旬节（或称七七节、收藏节）该行的祭礼。这时已到了收成麦类作物的尾声。

一、第17节「取出细面伊法十分之二，加酵，烤成两个摇祭的饼，当作初熟之物献给耶和华」加酵饼是一般食用的饼，摇在神面前，而不烧在坛上。将田间收获作成日用吃食的饼作摇祭，有何意义？当日用饮食无匮乏且有余时，你会向神献上感恩吗？你常为神赐下日用饮食而感谢神吗？

二、第21节「当这日，你们要宣告圣会」规定为以色列全民族的感恩节期，要有集体性的聚会。为何神要以色列人在这日作群体性的感恩聚会？宣告五旬收获节圣会，会带来什么属灵提醒？除了个人献上日日敬拜，你常为神赐下基督救恩、每日够用恩惠与大能保守，而乐意参加与众肢体一起感恩的聚会？

pedro

10月14日：吹角节与赎罪日



23耶和华对摩西说：
24你晓谕以色列人说：七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会。
25甚么劳碌的工都不可做；要将火祭献给耶和华。
26耶和华晓谕摩西说：
27七月初十是赎罪日；你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。
28当这日，甚么工都不可做；因为是赎罪日，要在耶和华你们的神面前赎罪。
29当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。
30凡这日做甚么工的，我必将他从民中除灭。31你们甚么工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。
32你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。 (利未记二十三章23-32)



一、第24节「七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会」七月是又一轮农作的开始，以色列民事历定为一年开始，举办全民聚会并大声吹角以示新年开始。你过传统春节或阳历新年时，会怎样纪念神的恩惠？欢愉庆祝时，你有纪念神吗？

二、第27-29节「七月初十是赎罪日…要在耶和华─你们的　神面前赎罪。当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。」一年之中只有在这天大祭司进入至圣所为百姓赎罪。这天百姓有什么不可作？为何这样严厉规定呢？罪孽破坏神人关系，要怎么办才能叫神与人和好？你时时儆醒罪孽对你的影响吗？靠大祭司献祭牲赎罪真有用吗？主耶稣基督成就的救恩，真是宝贵！你常常纪念神救赎恩典吗？

pedro

10月15日灵修：住棚节



33耶和华对摩西说：
34你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。
35第一日当有圣会，甚么劳碌的工都不可做。
36七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，甚么劳碌的工都不可做。
37这是耶和华的节期，就是你们要宣告为圣会的节期；要将火祭、燔祭、素祭、祭物，并奠祭，各归各日，献给耶和华。
38这是在耶和华的安息日以外，又在你们的供物和所许的愿，并甘心献给耶和华的以外。39你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息；第八日也为圣安息。
40第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条并河旁的柳枝，在耶和华─你们的神面前欢乐七日。
41每年七月间，要向耶和华守这节七日。这为你们世世代代永远的定例。
42你们要住在棚里七日；凡以色列家的人都要住在棚里，
43好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的神。
44于是，摩西将耶和华的节期传给以色列人。 (利未记二十三章33-44)



一、第39节「你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，…第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条并河旁的柳枝，在耶和华你们的　神面前欢乐七日」收藏节、住棚节正值秋收，这时以色列人要作什么来纪念神？这个节期要欢乐，什么理由呢？当劳动有收获、工作有成果，欢乐庆祝之际，你想到神吗？你因神而常常喜乐吗？

二、第42节「你们要住在棚里七日；凡以色列家的人都要住在棚里，好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里」以色列人出埃及时在旷野以帐篷为居所。神为什么要求这节期要住在帐篷里？你常纪念神过去如何以奇妙的方式、无比的恩典拯救你、引导你吗？要常常感恩，纪念神在你身上曾行过的大能作为。

pedro

10月16日：油与饼



1耶和华晓谕摩西说：
2要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
3在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。
5你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。
6要把饼摆列两行（或作：摞；下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上；
7又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。
8每安息日要常摆在耶和华面前；这为以色列人作永远的约。
9这饼是要给亚伦和他子孙的；他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。 (利未记二十四章1-9)



一、「为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着」「在会幕中法柜的幔子外」 「必在耶和华面前经理这灯」精金灯台摆在哪里？用什么来燃灯？由谁来维持管理？这灯要长燃不熄，祭司因此必须如何注意？有什么是信徒必须不停止维持在神面前呢？

二、「要把饼摆列两摞，每行六个，在耶和华面前精金的桌子上…这饼是要给亚伦和他子孙的；他们要在圣处吃」要把民间田间谷物作成饼，每七日换上新的摆在会幕中。陈设饼摆在哪里？摆几个？换下来的饼，谁可以吃呢？在那里吃？为何要以色列人不停止地摆上新鲜的饼？对你而言，什么是要经常靠主恩典才能享有的？你为那些神不断的供应、够用的恩典而每日在神面前感恩吗？