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智慧人


名誉强如美好的膏油;人死的日子胜过人生的日子。传7:1

人的死亡是进入永恒的开始,
而人的出生乃开始短暂且苦难的人生,两者相较,优劣显然。

凡在今世追求安逸,让自己的魂满足的,
必要在来世叫魂痛苦,失去魂的享受;
凡在今世为着主的缘故,使魂受苦的,
必要在来世得着魂的满足。













                                    


往遭丧的家去,强如往宴乐的家去,因为死是众人的结局,
活人也必将这事放在心上。传7:2

我们是怎样的一个人,在丧葬的场合比在宴乐的场合更容易见证出来;同情安慰比一起吃喝快乐,更能表达我们的感受。
 
死亡与丧事,促使人人思考生命,特别是死者的家属,
更容易打开心门倾听救恩的事,所以是传福音的良机。
















                                                       

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智慧人的心,在遭丧之家;愚昧人的心在快乐之家。传7:4

智慧人的心思放在人生的正事上,
从其中领悟人生的道理和属灵教训;
愚昧人的心则专注于人生轻浮的一面,
追求声色之乐,对来世漠不关心。

人一生转瞬即过,我们应当善用此生,预备迎见神,
而不可醉生梦死。















                                               

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听智慧人的责备,强如听愚昧人的歌唱。传7:5

 一般人在丧事场合上,为着让丧家有面子,
都在那里歌功颂德,有时甚至言过其实;
但最能让听者受益的话,还是要推见证福音和人生警戒。

愚昧人的称赞和歌唱,是虚空和令人厌烦的;
智慧人的责备,虽然忠言逆耳,却能产生正面的果效。
















                                              

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勒索使智慧人变为愚妄,贿赂能败坏人的慧心。传7:7
 
勒索」和「贿赂」彼此相反,前者野蛮的抢夺,
后者文明的巧取,但都是愚蠢的行为,
决不是出于明智和良知。

我们断案不可屈枉正直;不可看人的外貌。
也不可受贿赂;因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了,
又能颠倒义人的话。














                                                      

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事情的终局强如事情的起头;存心忍耐的,
胜过居心骄傲的。传7:8
 
凡事起头难,但好的开始并不代表成功,俗语说,
「行百里半九十,」必须不断地忍耐,持之以恒,
直至有好的结局。

骄傲的人没有耐心,不能等候神;
忍耐乃是谦卑的一种特质,愿意等候神的时间来到。















                                                     

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你不要心里急躁恼怒,因为恼怒存在愚昧人的怀中。传7:9

人的怒气,并不成就神的义。

回答柔和,使怒消退;言语暴戾,触动怒气。箴15:1

聪明人处事成功的秘诀,就是心平气和,克己节制,
而节制乃是圣灵所结的果子之一。
















                                           

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不要说,先前的日子强过如今的日子,是什么缘故呢?
你这样问,不是出于智慧。传7:10

缅怀过去,怨尤今日,不是基督徒该有的态度;
我们应该把握现在,追求更好的未来。

弟兄们,我不是以为自己已经得着了;我只有一件事,
就是忘记背后努力面前的,向着标竿直跑,
要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。腓3:13~14













                                                          

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智慧和产业并好,而且见天日的人,得智慧更为有益。传7:11

产业而无智慧,所得产业最终可能荡然无存;
有智慧而无产业,可能难于发挥所长,贫穷人的悲哀,就在于此。

人生在世,最要紧的乃是属灵的智慧和产业;
感谢神,祂使基督成为我们的智慧,
并要从主那里得着基业为赏赐。













                                                    

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因为智慧护庇人,好像银钱护庇人一样。
惟独智慧能保全智慧人的生命。这就是知识的益处。传7:12
 
智能的好处,除了人遇逆境可像钱财一样护卫人,
此外又能助人认识神,得到生命。真智慧来自认识神及敬畏神。

财富有时能救人的性命;智慧则可能救一座城。
 
财富不能购买永远的拯救,带给心灵真正的平安;
真智慧则能使人与神建立正确的关系。














                                                    

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你要察看神的作为,因神使为曲的,谁能变为直呢?传7:13

圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、
教导人学义都是有益的,叫属神的人得以完全,
预备行各样的善事 。

神向着人的作为有一定的轨迹,可以藉观察、揣摩而得知;
其实祂离我们各人不远,我们生活、动作、存留,都在乎祂。

遇亨通的日子,你当喜乐;遭患难的日子,你当思想。

因为神使这两样并列,为的是叫人查不出身后有什么事。

7:14

 

 

正常的我们,遭遇顺境,要常常喜乐;遭遇逆境,

要不住的祷告;无论顺境或逆境,凡事谢恩。










                                                        

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有义人行义,反致灭亡;有恶人行恶,倒享长寿。
这都是我在虚度之日中所见过的。传7:15
 
人生善恶报应无常,并非表示神不公义,
只因神公义审判的日子还没有来到。

神是公义的,到末日祂必为义人伸冤,
也必惩罚恶人;我们只管照神的旨意受苦,
一心为善,将自己灵魂交与那信实的造化之主。















                                                     

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不要行义过分,也不要过于自逞智慧,
何必自取败亡呢?传7:16

 
法利赛人专注行为上的义,也过度自信,以至于被神弃绝,
他们就是本节圣经所说毁了自己的实例。

他们因为不知道神的义、想要立自己的义、就不服神的义了。
 
不要行恶过分,也不要为人愚昧,何必不到期而死呢?传7:17
 
作恶多端的人,目中无神,十足愚顽;愚顽人心里说,
没有神。 敬畏耶和华使人日子加多,但恶人的年岁必被减少。












                                                         

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你持守这个为美,那个也不要松手;因为敬畏神的人,
必从这两样出来。传7:18

 
敬畏神的人,就是害怕得罪神的人;既不敢相信自己,
也绝不放纵自己。 
 
敬畏神的人一无所缺;耶和华的使者在敬畏祂的人四围安营,
搭救他们。
 
智慧使有智慧的人比城中十个官长更有能力。传7:19
 
以权力治理,倒不如以智慧治理;权力仅能使人身服,
智慧却能使人心服。

有智慧的,必能得人(箴11:30);得人心者,才能掌权作王。






                                              

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时常行善而不犯罪的义人,世上实在没有。传7:20

世上没有义人,连一个也没有,也没有一个人行善。

在神的眼中看来,我们都像不洁净的人,
所有的义都像污秽的衣服。




                                                     





                                                    

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