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要叫基督的平安在你们心里作主。歌罗西书:三15a



人们都很在意自己的『心脏』是否健康,想用运动、饮食、作息,能有一个康健的『心』。

但今天又是什么在掌管、控制自己精神上的『心』呢?

是欲望吗?是忧虑吗?是苦毒吗?是怒气吗?是不满吗?是争竞吗?是悲伤吗?是空虚吗?

而这些思想、情绪,又是如何来影响我们每天的生活、影响自己与周围人的关系呢?

感谢神借着耶稣基督的救恩,让我们能成为神的儿女,但我们是否也愿意时时让耶稣进到自己心中,在我们心里作主呢?

真是盼望无论在任何境遇,都能有从耶稣而来的『平安』,来掌管、控制、充满,我们的心怀与意念。


惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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神造每一个人,都有祂的『目的』,但祂也让我们自己来决定,要如何对待这『目的』。
神为我们每个人设定了一个方向,至于能够走多远,那就看我们自己对神的忠诚与信实了。



我们的造物主,除了赐予每一个人有『生命气息』,更是给予每一个人有『生命目的、』。

但人若是滥用了造物主所给予自己的自由意志,在生命中我行我素、偏行己路,我们是可以过一个与自己被造目的毫无相关的人生。

特别是接受了耶稣基督的救恩,成为神儿女的人,在新的生命里,我们是否真正在意神造我们的『目的』,愿意不断去寻求、认知,并愿意按神的心意,忠心的去活出自己受造真正的目的呢?

是的,神是有给每一个人,从祂而来的『异象、目的』,我们是否愿意靠主去『实现、成就』呢?


惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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当我们自己觉得被人冤枉、感到很委屈的时候,神可能是会有两种不同的反应。
祂有可能因着『完全了解我们的委屈』而感到『怜惜』,但祂也有可能因着『清楚认知我们其实没有被冤枉』而感到『无奈』。



当我们被人指责、怪罪,但自己却自认为没有错的时候,我们都会觉得是被冤枉,而感到很委屈、很生气。

大多时,这样的感觉是没有错的。

只是自我的委屈,常常是因着我们以自己的眼光、角度来看事情,若是从神的眼光、角度来看,是否也有可能,这件事本来就是我们自己的错,而没有什么好觉得委屈的呢?

是的,当自己觉得受委屈的时候,让我们记得这两种可能性都有。所以若真是被冤枉,让我们不要感到委屈,因为神是无所不知的神,祂必体恤我们的苦情;但是让我们也求神来光照、省察自己,因为也有可能真是我们自己的错。


惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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所以有了机会、就当向众人行善,向信徒一家的人更当这样。加拉太书:六10



当初神造宇宙万物,在创造过程的每一天,祂看所造的一切都是好的,但是在完成六天创造之前,神唯有看一件事不好,就是:『那人独居不好』,所以就为他造一个配偶来『帮助』他。

是的,神当初造人,即造一个家庭,因神盼望我们有家人能彼此『互相帮助』。

今天神的心意,也是盼望我们能学习彼此『互相帮助』,就像这段经文所提醒的,若是有机会去帮助任何人,就当去做。

特别是让我们不要误用了『严以律己、宽以待人』这句话,而只去帮助外人,盼望我们对自己的家人、对主内的弟兄姊妹,更是要先给予更多的关怀与帮助。


惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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神让我们遇见困苦、难处,并不是说祂不喜悦我们,
反而是因着看到在我们里面奇妙的潜能。



很多时候,神儿女常常会把『顺境』当作是『神的带领』、而把『逆境』当作是『神的管教』,但其实不尽然是如此。

特别是像这句话所提醒,神有时容许患难、困苦临到我们,是因着祂所给予我们『奇妙的潜能』。

是什么样的潜能呢?

第一是能倚靠神的智能,来『学习功课』;

第二是能倚靠神的能力,来『解决问题』;

第三是能倚靠神的信实,来『分享平安』;最后是能倚靠神的恩典,来『见证信仰』,我们是否愿意来把握这样的机会呢?


惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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一个『牧者』最重要的工作,不是在『领导』、不是在『教导、』、
不是在『统筹』,而是在『牧养』神的群羊。



现今的教会在寻找『牧师』的时候,通常所看重的,都是一个人的领袖特质、讲坛讲章、与管理能力。

其实这些并不是不重要,但我们却常常忘记,一位『牧者』最重要的工作,是以西结书里所说:『瘦弱的有养壮、有病的有医治、受伤的有缠裹、被逐的有领回、失丧的有寻找、并不用强暴严严辖制』,这些才是神托付给牧者最重要的工作。

今天我们在教会、团契、小组里,做牧者、同工、小组长,让我们记得,最重要的并不是『领导、教导、统筹』群羊,而是更多的与大牧者主耶稣基督,一起来『牧养』神所托付的羊群。


惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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凡事都有定期,天下万务都有定时。
生有时、死有时,栽种有时、拔出所栽种的、也有时。
传道书:三1-2



很多人都能有一个『好的开始』,可惜能有『好的结束』的人却是不多。没有好的结束,不一定是指没有成功、或没有成果,而是因着不愿意接受『结束』这个事实,而使事情变得很丑恶。

这句经文提醒我们,在神所掌管的『天下』,凡事都有『定期』与『定时』。

在人生不同的阶段,我们是否能知悉、并接受神的时间,当该从不同的托付、位置下来时,能懂得『优雅的下台』呢?

即使是从人生舞台下来时,盼望我们不要以为是被『拔出』、而是『收成』的时候到了。


惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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真正生命的延长,乃是当我们在世上活着的时候能好好活,
不浪费任何时间,而把每小时都使用在最高的目的上。



今天有许多人非常在意自己的身体,无论是借着饮食作息、运动锻炼、营养偏方,总是想尽各样方式,想要延长自己在世上的年日。

其实好好保持自己身体健康,珍惜神所赐给我们的生命是没有错的,但就像这句话所提醒的,真正生命的延长,不一定是在延长寿命,而是在珍惜每一个时刻、不浪费任何时间,做神所要我们做的。

换句话说,若是我们在每天生活中,自顾自的做自己想要做的,而没有做神要我们做的,失去了当时生命的目的,也就缩短了自己在生命中有意义的时间。

今天我们是否愿意在自己有限的年日中,好好为神而活呢?


惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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我们是否常常『感』而不『动』、『悔』而不『改』、
『顺』而不『服』、『满』而不『足』?



我们在听了一篇很好的信息之后,常常会说自己很受『感动』,但其实这时候只是单单有『感』,回到日常生活,我们往往却没有真正的行『动』。

同样的,许多时候在圣灵光照之下,我们会有『悔』意,但在实际生活中,却是没有『改』变。是的,我们常常都是『内心』有『意愿』、『外在』却是没有『行为』。

但是我们也会有『外在』有『行为』、『内心』却没有『意愿』的时候。

像是表面上顺服、内心却不服,或是表面上感谢、内心却仍不满足的景况。求神来帮助我们,盼望自己在神面前,真是能做一个身体力行、表里如一的人。


惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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我必赐福给你⋯你也要叫别人得福⋯。创世记:十二2



父神在神儿女生命当中,真的是给予我们大大小小各样的『祝福』,只可惜我们要不是常常『视而不见』、不然就是视为『理所当然』,而不懂得要感谢、感恩。

有些人是懂得感恩,却忘记了神祝福我们最终的目的,是要借着我们去祝福自己周围的人。

这句经文,不只是神对亚伯拉罕的心意与应许,更是对我们每一个神儿女的心意与应许。

今天神拣选、拯救、呼召我们,不是因为我们比别人好、比别人配得,所以才祝福我们,而是要借着我们的生命、借着这些祝福来使周围的人蒙福,我们是否愿意去分享呢?


惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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对于神的旨意,我们今天的难处在那里?
在于宁愿做一个『机器人』:「神啊,求你指引,要向右转、还是向左转。」
而不是做一个『属灵的人』。
神真正盼望,是一个自由意志的人,是一个有头脑、
有思想的人,却被圣灵工作到一个地步,他所思想的,刚好就是神所思想的。



说到『寻求、顺服神旨意』,很多人所想到的,都是这里所提『机器人』的模式,我们向神寻求祂的旨意,祂说向右、我们就向右,祂说向左、我们就向左,祂没有说,我们就不动。

但就像这句话所提醒,神真正所盼望的,是我们能在各样的事上,因着认识『神的属性、神的心意』,因着『属灵的成熟』与『对圣灵引领有一个灵敏的心』,而能按神旨意来行。

让我们不要像旧约的巴兰,带着虚伪的虔诚外表来寻求神的旨意,其实内心早已远离神,而对神的心意一无所知。

盼望我们真是能在『寻求、顺服神旨意』上,做一个『属灵的人』。


惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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在开会时、在争执中、或是在夫妻沟通时,让我们自我省察,现在自己所要说的,
是想表达自己意见、是要发泄自己情绪、还是真的想解决问题呢?



『彼此沟通』真的不是一件很容易的事。人与人之间,本来就可能已经『缺乏沟通』,即使有沟通,也常常会因着『沟通不良』而产生许多不必要的误会。

更不用说在彼此有争执、纠纷、冲突的时候,『彼此沟通』更是不容易。

在这样的时候,我们可能都是抢着要『表达自己的意见』,冲口说出来的,常常也都只是在『发泄自己的情绪』。

真是求神帮助我们有一个平静安稳的心,能『快快的听、慢慢的说』,让我们在彼此沟通时,可以更多的专注在『解决问题』上。


惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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神要擦去他们一切的眼泪,不再有死亡、也不再有悲哀、哭号、疼痛,
因为以前的事都过去了。启示录:二十一4



有一次参加一个婚礼,会后新郎新娘要献花给双方父母,当要献给女方父母时,因他们身体的状况与路程的遥远,未能来参加,只能由女方亲戚长辈代表接受。

虽然这是一个欢欣快乐的日子,这时新娘还是忍不住,簌簌的流下眼泪来。

只见新郎马上掏出礼服胸口装饰用的手帕,不断为她擦眼泪。这时不禁想到,神儿女到了天上,父神并不是对我们说『不要哭、没有流泪⋯』,而是会默默的为我们擦去一切的眼泪。

并且祂盼望我们知道,那会是父神最后一次帮我们擦眼泪,因为在那之后,就不再有悲哀、哭泣、疼痛,这些事都永远过去了。


惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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本帖最後由 沙沙 於 2017-8-14 03:41 編輯

在没有弄清楚『为什么会有篱笆』之前,千万不要把篱笆挪走。



当我们到一个新的工作、新的环境,甚至一个新的教会、新的团契,自己很容易就会想按照过去的经验与方式来行事。

特别是人的『自我中心、骄傲、与优越感』,常常会看轻、看不惯在新环境里的『人、事、物』,不只是批评、甚至会冒然的去改变。

这句话却提醒我们,虽然『除旧布新』是需要的,但一定要先经过确认。因为我们常常会把前人所留下来的『篱笆』当作是『废物』丢弃,但说不定这些『篱笆』不只是『有原因』,即使是现在仍是『不可或缺』的。

所以在批评、行动之前,我们是否愿意带着谦卑的心,先去确认、验证呢?


惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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没有神的人生,是一个『有福不能享、劳碌不能足、疑问不能解』的人生;
但我们若愿意相信神、并愿意日日与神同在、同行、同工,必能得着『有喜乐、有满足、有智慧、有倚靠』,丰盛且永恒的生命。



所罗门王在传道书中,不断的以『日光之下』与『天下』来对比『没有神』与『有神』的人生。

特别是在第六章,他让我们清楚的看到,若是不相信有神,虽然会有『福气』、却是不能『享受』;虽是不断的『劳苦』、却是不能『满足』;虽有许多『疑问』、却是无法『解决』。

今天我们相信耶稣基督的救恩,成为神儿女的人,是否也仍在这样的景况下?还是因着相信、倚靠、跟随神,而真能有一个『有福能享、劳碌能足、疑问能解』的生命呢?

惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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