弥赛亚的比喻–新约圣经寓言阐释《第66章》

第66章火与水 Fire and Water

(路加福音12:49)

主以一种令人吃惊的方式描写他的第一次降临。“我来要把火丢在地上，倘若已经着起来，不也是我所愿意的吗”(路加福音12:49)？主的仆人将成为外邦人的灯。以赛亚还比较了神的仆人的这盏灯与人类的点火者：“你们中间谁是敬畏耶和华、听从他仆人之话的？这人行在暗中，没有亮光。当倚靠耶和华的名，仗赖自己的神。凡你们点火，用火把围绕自己的，可以行在你们的火焰里，并你们所点的火把中。这是我手所定的；你们必躺在悲惨之中”(以赛亚书50:10，11)。

在这一论述中，先知谈论了光对生活道路的指导作用。那些听到神仆人声音的人就不会行在黑暗中；他们执行信仰神的指令。但人类点燃的火会释放出烟和火花，正如以赛亚暗示的那样，人类能行在他们的光里，但不能指导他们。这类点火者的终结是悲伤与死亡。

有关“地上的火”与主的道相联系的已有许多想法，都与以赛亚的论述有关。通过传播福音，耶稣点燃了火，将使世界燃烧。那些相信会行在光中的人，他们这么做会在福音中发现消息本身就是清洁者，靠着天意进入如火般纯净的环境里。其他不信的人会反对真理，成为迫害的助长者。因此，分界的“火”将到来，并揭示谁是主的仆人，谁是真理的敌人。那些认识真理的人，将真理传播给他人，就坚持了真理，保存了有关真理的知识:这传教既考验了传播者又考验了听众，常常会造成冲突，就像主自己的生命所展示的那样。虽然与神有和平，和平的使者，传教士会发现，就像基督所说的那样，随之而来的是家庭分离，和平的消息造就分离。

火已经着起来，耶稣说否则他没有火。他是信使，宣布在主的地的山上的好消息，他已经知道痛苦与仇恨的火已经在统治者的心中燃烧。必定如此；因为世人爱己，他不属于这个世界，世界必定仇恨他。征服仇恨一直是他经历的一部分，但他改变了形象，因为他的思维转向他自己，更具体地说:耶稣已受洗，但约翰在约旦河的洗礼是浸在水里。耶稣受洗的行为象征着他成就了诸般的义；它指血的“洗礼”，按保罗的话来说，自愿的死亡就是“宣布神的义”(罗马书3:21-25)，死亡降临到人的身上作为对罪的惩罚。神饶恕了所有钉死他们代表的人，“藉着洗礼归入死”，因为这么做他们认可了神的义，即耶稣自愿地舍弃他的生命。

虽然耶稣平静地说过十字架，但他对羞耻、恐怖及其折磨并没漠不关心—他必须受洗的“洗礼”。可是，他的苦恼不是一次单独的经历，而是顶峰—前途是连续的客西马尼。他在经济上贫困—受痛苦、受压迫—直到使命实现。当西庇太的儿子在弥赛亚的国里预求高官荣耀时耶稣谈到了杯与洗礼的事(马可福音10:38-40)。他们能饮下那杯悲伤，洗入他的痛苦与死亡吗，他问他们。他们没有宽恕他，因为他对他们说他们将分享他的痛苦:但他无法答应在他国里的特权，因为那些地方由他的父控制。