得儿子的名份 儿子

siervodediosar

凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。约一12

我们在上面已谈及有关信心和称义的要点，现在我们来谈得儿子的名分。

得儿子名分的资格是，"凡接待祂的"。接待就是信靠。就好像最后一句话很清楚的说："就是信祂名的人。"信祂名的人的特权，就是把作神儿子的特权赏赐给他们。希腊文"权柄"（exousia）一字是指身份和特权：祂赏赐他们身份，为了使他们作神的儿子。
　　
我们儿子的名分与基督儿子的名分是不同的。祂是由永远所生的神子，远在时间肇始以前，祂就是神子；但我们儿子的名分是，（1）借着创造而来的。"……我们也是祂所生的"（徒十七28）。但这不是什么特权；因为世人虽然以创造之工，把神作为创造他们的天父，然而却认魔鬼作他们的父。（2）我们儿子的名分是借着收养而来的。"祂赐他们权柄作神的儿女。"
　　
得儿子的名分具有双重的意义：外在的（External）和实际上的（federal）：就像那些出入有形教会，自称信神，是神儿子的人。"惟有本国的子民，竟被赶到外边黑暗里去……"（太八12）。真实并满有神所赐之恩典的：因为他们是神所喜爱的荣耀后嗣。在我要继续答复问题之前，我要订下三个原则。
　　
Ⅰ、得儿子的名分，这包括了所有的国家在内。得儿子的名分首先是局限于犹太人，因为只有他们真正地被接于橄榄树上，并得享那尊贵和荣耀的特权。"他们是以色列人，那儿子的名分、荣耀……都是他们的"（罗九4）。但在这福音的恩典中，这恩约被扩大了，而外邦的信徒是在福音传讲的范围之内，与犹太人一样，拥有得儿子名分的特权。"原来各国中，那敬畏主行义的人，都为主所悦纳"（徒十35）。
　　
Ⅱ、得儿子的名分，包含了男性和女性。"我要作你们的父，你们要作我的儿女……"（林后六18）。我听说在某些国家里，女性是不能作国王的，像在法国所订的《撒利法典》（Salique Law），没有女人可继承王位；但在属灵的特权上，女性和男性一样可以得儿子的名分。每一个蒙恩的人（不管什么性别），都可以支取这儿子的名分，并有份于神就是他的父。"你们将成为我的儿女，耶和华至高的神如此说。"
　　
Ⅲ、得儿子的名分，是来自神白白恩典的作为。"又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分"（弗一5）。得儿子的名分，是源自神白白恩典的怜悯。按这本性，所有的人生来都是局外人，因此没有得神儿子名分的权利。神喜悦收养一个人，不收养另一个人；让一个人成为祂荣耀的器皿，让另外一个人成为祂忿怒的器皿。这得儿子名分的后嗣可以如此地呼喊说："神啊！祢怎么会将自己给我看？而不将自己给世人看呢？"

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得儿子名分的父子关系为何？
　　
就是让一个局外人，进入一种儿子和后嗣的关系；就像摩西被法老王的女儿收养，成为她的儿子一样（出二10），而以斯帖是她堂兄末底改所收养的孩子（斯二17）。如此，神收养我们进入祂属天的家庭。神在收养我们的事上，行了两件事：
　　
（1）神以祂的名字高抬我们，使我们尊贵。被收养的人，带着收养之人的名字。"……我又要将我神的名，和我神城的名，（这城就是从天上从我神那里降下来的新耶路撒冷）并我的新名，都写在他上面"（启三12）。
　　
（2）神以祂的灵来使我们成圣。祂收养谁，就膏抹谁；祂使谁成为儿子，就使谁成为圣徒。当一个人收养了另外一个人成为他的儿子或后嗣的时候，也许可以把他的名字加在他身上，但无法把他的性情加在他身上；如果这个儿子的性情是败坏粗鲁的，他无法改变它；但神一旦收养了谁，祂就使谁成圣；神不但赏赐他一个新的名字，也赏赐他一个新的性情（彼后一4）。祂使狼成为羊；祂使人心变得仁慈，谦卑。祂所实行的改变是极大的，就好像有另外一个人住在同一个人的身体一样。
　　
当神收养我们的时候，我们是在怎样的光景之中呢？
　　
神使我们脱离了罪恶和悲惨的光景。法老王的女儿从水里的蒲草箱中把摩西抱了出来，并且收养他成为儿子。但神不是把我们从水里救出来，而是把我们从自己的血中救出来，并且收养了我们（结十六6）。祂收养我们使我们脱离被奴役的景况：救赎一个奴隶是一种怜悯，然而收养他却是更大的事。
　　
神收养我们是为了什么呢？
　　
（1）祂收养我们是为了要我们达到完满的境地。上帝拿一团泥土作成天上的星辰是一件很大的事；但祂取了一块罪恶的泥土并且收养他，把他当成后嗣是一件更大的事。
　　
（2）祂收养我们是要使我们成为自由之子。儿子的名分是一个自由的状态；一个奴隶，在他被收养的时候，他同时也得到了自由。"可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了……"（加四7）。一个被收养的儿子怎么说是自由的呢？不是因为他可以作他想要作的事；而是他脱离了独裁者，撒旦的辖制，并律法上的咒诅。他在敬拜的规矩上是自由的。他拥有神所赏赐自由的灵，使他在对神的服事中成为喜乐自由的人："……他们在祷告我的殿中喜乐……"（赛五十六7）。
　　
（3）神收养我们，使我们进入一个有尊严的地位中。祂使我们成为应许的后嗣，祂尊荣我们。"因我看你为宝为尊……"（赛四十三4）。这被收养的人是神的珍宝（出十九5）；祂的珠宝（玛三17）；祂首生的（来十二23）；有天使作他们的救生员（来一14）。他们拥有天堂的血统（约壹三9）。圣经记载了他们属灵的徽章；他们拥有披肩；有时是代表勇敢的狮子，绣在其上（箴廿八1）；有时是以鸽子代表谦卑（歌二14）；有时是以老鹰代表飞往高天的象征（赛四十31）；如此，你可以看到他们的徽章所展现的了。
　　
（4）什么是有尊荣而没有基业呢？神收养所有祂的儿子，为要继承一个基业。"……因为你们的父，乐意把国赐给你们"（路十二32）。成为神的儿子是没有什么亏损的。指责圣徒，就像大卫在被膏成为国王的时候，示每来指责他一样。收养止于加冕之礼。上帝赏赐给所收养的儿子和后嗣的国度，远超过这世上所有的国度。

①在丰富上来讲。"十二个门是十二颗珍珠，每个门是一颗珍珠，城内的街道是精金，好像明透的玻璃"（启廿一21）。

②在平安上来讲，这是和平的。君王冠冕上最好的花朵，就是白色，代表平安的百合。一次的平安，远胜无数次的胜利（Pax una triumphis innumeris melior）。这个平安就是在家无纷争，在外不侵略；不再有鼓和炮的声音；而有象征和平的竖琴乐声（启十四2）。
　　
③在稳定上来讲。其它的国都是会败坏，衰残的；虽然他们的头是金的，脚却是泥土的；但是圣徒被收养所进入的国度是与永恒相平行的；这是一个永不动摇的国度（来十二28）。天堂的后嗣要作王直到永永远远（启廿二5）。

神用何方法使我们得儿子的名分？
　　
神用信心使我们获得儿子的名分这个特权。"所以你们因信基督耶稣，都是神的儿子"（加三26）。圣灵运行在信心里之前，我们在属灵上是私生子，与神，父亲的身份无关。非信徒可以称神为法官，但不能称祂为父亲。信心是我们得以亲近神的恩典；信心把儿子名分的头衔加在我们身上，并且给我们继承的权利。
　　
为什么神要借着信心作为使我们得儿子名分的器皿，而不是另外一种恩典呢？
　　
信心是赏赐生命的一种恩典，是灵魂中的动脉。"……惟义人因信得生"（哈二4）。生命使我们得以得着儿子的名分，死去的孩子从来不被收养的。信心使我们成为基督的兄弟，以至使神成为我们的父。

作者：汤姆•华森