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第一课 圣灵是位格神



我们祈求这个系列能够深化神在很多人和教会中的生命。或许神的儿女今天其中一个最大的需要是,认识圣灵和明白祂的圣工。很多认识天父(约十四7)和主耶稣(约十四9)的人,却没有真正认识圣灵(约十四17)。

有三个原因令我们必须研究圣灵的教义:

(1) 这是受到严重忽视的真理。很可惜,主再来以及圣灵的位格和工作这些真理都得不到重视,但这些真理在神的圣言──包括主的教导、使徒行传和新约的书信,都占有很重要的位置。过份强调或过份忽视这些真理都是危险的。

(2) 有关这个主题有很多混乱和模糊的思想。这也可能是这个主题那么不受重视的原因。这是一个相当困难的主题──我们很难明白圣灵有位格。对主耶稣,我们不会有这个困难,因为祂曾经以肉身在世上生活。我们的错误是将位格和肉身混淆。

(3) 正确理解圣灵的位格和工作只会带来祝福。
例如:(i)圣灵荣耀主耶稣的位格和工作(约十六14);
(ii)祂使神的圣言对我们更珍贵(诗一一九18、97);
(iii)祂令祷告变得清楚和有效(罗八26-27);
(iv)祂革新基督徒的服事(徒一8);
(v)祂纠正错误(约十六13);
(vi)祂促使信徒过圣洁的生活(罗八1-4);
(vii)祂将教会的生命提升到新的高峰(徒九31)。
明白圣灵的位格和工作还有很多其它结果。

神的圣言十分清楚地表明圣灵是有位格的。圣经提到圣灵几百次,要完整地表明祂的位格,需要逐一研究这些经文,因为圣经每次提到圣灵,都暗示或主张祂有位格。

圣灵的神性也一样。因为神的圣言多次证明,圣灵不单有位格,而且是位格神。

1. 有三个原因令我们相信圣灵有位格。

(1) 圣经用来描述其它人的词语也用来暗示圣灵有位格。

留意下列经文,它们使用人称代名词指圣父、主耶稣、门徒和圣灵

我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师(注:或作“训慰师”。下同),叫他永远与你们同在,就是真理的圣灵,乃世人不能接受的,因为不见他,也不认识他;你们却认识他,因他常与你们同在,也要在你们里面。约十四16、17

但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,他要将一切的事指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。约十四26

然而我将真情告诉你们,我去是与你们有益的。我若不去,保惠师就不到你们这里来;我若去,就差他来。他既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判,自己责备自己。约十六7、8

只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白(注:原文作“进入”)一切的真理,因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们。要荣耀我,因为他要将受于我的告诉你们。凡父所有的,都是我的,所以我说,他要将受于我的告诉你们。约十六13、14、15。

这些经文十分清楚地表明,圣灵确实有位格。

(2) 我们能够以某些方式对待圣灵,是如果祂没有位格,不可能做到的。

例如:圣经提到圣灵伤心(赛六十三10);警告我们不要亵渎圣灵(太十二31);告诉我们有人欺骗圣灵(徒五4);也提醒我们,令圣灵担忧的危险(弗四30)。

我们不能令一股影响力伤心或担忧,也不能亵渎或欺骗它。

这些人的行动表明圣灵是有位格的。

(3) 圣经描述圣灵的行动,是有位格才能够做到的。

耶和华说:“人既属乎血气,我的灵就不永远住在他里面,然而他的日子还可到一百二十年。”创六3

但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,他要将一切的事指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。约十四26

但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵,他来了,就要为我作见证。约十五26

只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白(注:原文作“进入”)一切的真理,因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们。约十六13

圣灵对腓利说:“你去贴近那车走。”徒八29

他们事奉主,禁食的时候,圣灵说:“要为我分派巴拿巴和扫罗,去做我召他们所做的工。”徒十三2

只有 神藉着圣灵向我们显明了,因为圣灵参透万事,就是 神深奥的事也参透了。林前二10

圣灵有话说:“你们今日若听他的话,来三7

圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!得胜的,我必将 神乐园中生命树的果子赐给他吃。’启二7。

这些经文告诉我们,圣灵努力、教导、见证、引导、说话、细察。这一切行动都显示祂有位格。

如果要更深入研究,可以找出圣灵的称号和名称,并留意它们都证实祂有位格。

圣灵的神性也必然包括祂的位格性,因而也证明祂有位格。如果我们能够证明圣灵是神,祂便一定有位格。

那么,圣灵这个位格是不是神?圣经颇清楚地肯定这一点。

有三个原因令我们相信圣灵是位格神

新约称圣灵为「神」。徒五3-4清楚表明欺骗圣灵等如欺骗神。

徒二十八25-26记载,神向以赛亚说话的声音(赛六8-9),是圣灵的声音。(也要留意赛六8-9的「我们」三位一体

(2) 圣灵也有神的属性:
(i) 无所不能(诗一零四30;弥二7;彼前三18)。
(ii) 无处不在(诗一三九7-10)。
(iii) 无所不知(林前二10-11)。
(iv) 圣洁(弗一13……圣灵)。
(v) 恩典和爱(加五22;来十29)。
(vi) 真理和信实(约十六13;约壹五6)。
(vii) 永在(来九14)。

这些都是神的特点,因此也证明圣灵是神。

(3) 归于圣灵的作为只有神才能做到。

经文比较,同样,留意「我们」指三位一体的神
神的灵造我,全能者的气使我得生。伯三十三4

神说:“我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地,并地上所爬的一切昆虫。” 创一26

耶稣说:“我实实在在地告诉你:人若不是从水和圣灵生的,就不能进 神的国。约三5

然而叫耶稣从死里复活者的灵,若住在你们心里,那叫基督耶稣从死里复活的,也必藉着住在你们心里的圣灵,使你们必死的身体又活过来。罗八11

你们中间也有人从前是这样;但如今你们奉主耶稣基督的名,并藉着我们 神的灵,已经洗净、成圣、称义了。林前六11。

经文比较,也留意「水礼方程式」和祝福将三一神的名称连系起来。

耶稣进前来,对他们说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(注:或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。太二十八18-20

愿主耶稣基督的恩惠、 神的慈爱、圣灵的感动,常与你们众人同在!林后十三14

承认圣灵是位格神有甚么实际结果?
(1) 如果我们以为祂只是一股影响力,便会希望拥有「它」更多,结果便会骄傲。

(2) 如果我们认为祂有位格,便会希望祂拥有我们更多,结果便会谦卑。

圣灵是位格神,因此配得我们敬拜、爱、服事和我们的一切!

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