沙沙

税吏和罪人接受耶稣的劝告「有耳可听的就应当听路」14:35b，挨近耶稣为要听祂讲道，

法利赛人因此而议论耶稣怎可和这些不敬虔的罪人往来，

耶稣根据现场状况, 因材施教讲了三个比谕,

1.     100只羊, 一只都不能少；

2.     10块钱, 一块也不能少；

3. 2个浪子, 一个都不能少；

    小儿子在父亲没死前要求分产是咒诅父亲早死！他独自带着分产移民远方过好日子, 是弃养老父！败光分产被雇去养猪, 还肖想猪食, 简直是被咒诅自外于神子民的家！还好他天良发现自己得罪老爸、得罪上帝、还好他想到回家求富爸爸, 不配做儿子当个没劳保的雇工就好, 没想到这话还没说出口, 就被一直等在那里、跑过来、拥抱亲嘴的老爸和四道命令给堵住, 给他穿上贵宾的袍子、戴上象征地位权柄的戒指、穿有自家人才配穿的鞋子, 还预备大庆典才吃的肥牛犊, 让人想到法老提拔约瑟从囚犯到宰相的场景, 人生新的开始。

   

    这让在家的乖乖牌模范生大儿子受不了！自己终年劳苦, 却没这些好处, 弟弟凭什么?

父亲没有斥责身为长子却不懂事, 跟自己的弟弟计较, 反过来安慰规劝这位看似距离自己最近、关系却遥远的长子, 父亲所有的都是你的, 努力结合一家的关系。

  

儿子不要父亲, 父亲却不能不要儿子, 放下尊严地位, 像十多岁的孩子跑向他的孩子, 不顾乡里取笑, 担当浪子引致的羞辱和鄙视, 父亲不但要等那个离家流浪的小儿子回家, 还要劝那个不肯回家的大儿子回家。主耶稣道成肉身忍受十字架的痛苦, 是肉身的折磨, 更是神被人离弃拒绝之苦, 祂期望祂的孩子回家。(Rf:当代基督十架 p303/斯托得/校园)

  

    有人说这个浪子的比谕就是针对在场的人；长子是法利赛人和文士, 次子是税吏和罪人, 一个是在家的浪子, 一个是在外的浪子, 也就我们这些需要常常回转向神小信无知的罪人, 当然浪子的父亲就是我们在天上的父神, 三个比谕都显明慈爱怜悯的神寻找、等候、切望罪人悔改, 这是最喜乐的事, 不管我们是大儿子还是小儿子, 在天路的回家途程, 好像马拉松赛跑, 一旁都有神差派的使者加油帮助, 直到终点天门大开, 喜乐欢呼更是爆到最高点, 对天父而言, 一个也不能少。

  

祷告: 亲爱的主, 对于我这个不配的浪子, 你展开双臂在十架上, 带领我回到父荣耀的家, 赐我以儿女尊贵的身份, 对于我这个得了许多恩典好处, 却常抱怨不信, 不把你当父神, 不把肢体视作弟兄姐妹, 还自以为义的大儿子, 你都光照安慰引导, 求你帮助我像你去找寻世上迷失的人, 领他们回家, 得享你所为他们预备的荣耀尊贵。

来自：中华基督教信义会新竹胜利堂。