沙沙

逃城（1-13节）

生命的权利在洪水之后，已经完全确立。只有上帝有权利夺去人的生命。但是在人生中，总有一些错误是你不想犯，但是却发生了。有时是因为过失，有时是因为疏忽。特别是杀人这项严肃的错误，因此，上帝设立了逃城，给误犯杀人罪的人一条出路。这段经文的重点，是在约但河东的逃城之外，在约但河西再设立三座城（9节），使上帝对误杀之人的应许和保护不至于落空，使受害的家属不至于犯谋杀罪（6、10节）。上帝为误杀的人设置了避难所，预备了道路通往逃城（3节）。生命权在约但河西之地，仍然受到重视。

地权的维护（14节）

上帝给了以色列人土地的应许，每个人都能得着一份。每一份都得到耶和华的保护。有时这地界年久乏人看管，加上邻居想要扩张用途，因此挪移地界。这地界的挪移，想必造成当事人权益的损失。这一节透过律法来规定，不但宣告了耶和华的保护，耶和华的公义，也诉诸人的贪欲，提醒人不可贪恋人的财产。

见证的真假（15-21节）

刑罚的根据在于证据，人证、物证都是重要的。这段经文在为人证的真实性把关。作假见证的刑罚等同于他所假见证的罪刑，如果他所见证的是杀人罪，伪证者就要受杀人罪的刑罚；如果他见证的是偷窃罪，伪证者就要受到偷窃罪的刑罚（21节）。刑罚造成的效果在于警告恶意犯罪的人，使他们心生惧怕，不敢犯罪（20节）。

现代的法律为了保障人权，因此对于嫌犯给予许多的保护。但同时也给恶意犯罪的人，一个仔细反省的机会。法官或陪审团都需要智慧和洞察力，来明辨是非，究查嫌犯的动机和行为。圣经中的逃城设立的目的，在于对误犯的人提供一个保护，但同时也诉诸社会领袖和祭司的判断。一方面保护嫌犯，一方面也勿枉勿纵。在人世间，有许多的案例，是难以决断的。但是尊重生命权，审慎的态度，是圣经一贯的教导。

除了生命权，现实生活中财产权也是争议频仍。圣经中没有逃避这个问题，而是诉诸上帝公义公平的法则。同时也尊重立约时所设立的土地界碑。尊重约定、尊重法律，是圣经所立下的原则。

在法庭上，每个人都有说话的权利，同时也有缄默的权利。论及人证的真假，圣经用严厉的条例来防范伪证的发生，21节以牙还牙的律法，限制了所施的刑罚，必须与所犯的罪刑相称。然而，人心诡诈，胜于万物。虽然有如此防范的措施，但是人依然无法抗拒利益的诱惑，滥用作证的权利。在圣经中，亚哈王的王后耶洗别，为了夺取拿伯的葡萄园，教唆人作伪证，害死拿伯（王上21：10）。新约时代，祭司因为嫉妒耶稣，捏造假见证陷害耶稣（太26：59-68）。话语可以救人，也可以杀人于无形，作见证当戒慎恐惧。

祷告

主耶和华，祢是尊重生命、公义的主、也是诚信真实的主。求祢将诚信真实的灵赐给我们，使我们心里正直。爱惜祢所创造的生命，尊重立约的价值，也当心话语的见证。使我们的言语行为都合祢的心意。奉主耶稣的名祷告，阿门。

转载：中华基督教信义会新竹胜利堂