沙沙

很棒的一个活动，刚刚看到一则经文，我也来试试。
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5 _' b9 }( h" d2 C( l5 F: ~1 b其他的弟兄姊妹有没有更好的理解。8 z$ Z1 n. y; x7 \9 x# [  M  `
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今日词汇：要这样的人
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约4：23下 提到 那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。
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- b6 X; ~5 J9 {: f心灵 指心，只在乎灵里和实际，我们拜祂必须在灵里。: h6 Q) N1 S" i) A

7 h) ^1 x2 G* r. d6 }+ f) q: _诚实 指真理，真实，实际。
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要 指寻找的意思，神一直在寻找这样的人， 可见如此敬拜神的人不多。

沙沙

是呀，不是神的大能，人类是造不出来。, ]$ M* x" ~, G6 d/ u) V) R. F
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学习了，谢谢弟兄分享

沙沙

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今日词汇：患漏症

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分享今天读利未记15章时，经文里提到患漏症。! Z/ {0 w! S) p: |# M

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在这一章中处处讲到男女患漏症的，以及女人患月经病的，男女同房交合污秽等 不洁的条例。- S( Y+ N. @. i& p/ r8 s) }
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这些条例一面是教训百姓看重卫生，使他们注意身体和住处都要洁 净；一面是教训百姓，当时常记念住在他们中间的神，是至圣至洁的主；更要他 们明白，凡属身心的一切污秽，都是神所憎恶的。
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「人若身患漏症，他因这漏症 就不洁净了」。这「漏症」一词，在圣经文理本译作「白浊」，现化中文译本译作 「性病」，在其他各种版本中，亦多指为患血漏之病（2:25 ；可 5:25 ；太 9:20 ； 路8:43 ）。
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其意乃是在人肉体上，所患的一种病，或因罪而流出的污秽，就是不洁净了。
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男性患上“漏症”，是由于淫乱（如淋病、梅毒、艾滋病等）而染上性病引起的。, j* H: Q6 N4 U" S4 x* z$ K

6 K& L4 A) S$ P患漏症者首先连累的就是自己,使自己成为不洁净的人。这就是表示人肉体的邪情私欲之污秽(罗7:18,加五:19,林后7:1)。
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! I- ^7 P6 F& a基督徒每日要保持自己的身心灵圣洁,是头一件大事。
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远避不正当的男女关系是保守自己成为圣洁首要条件，因为现今这个世代邪恶、淫乱、污秽等等导致人身心灵都染上了“漏症”，基督徒千万要小心啊，免得自己也落入其中。

沙沙

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今日词汇：决志" M) d, F' _' s" a3 [+ h- z
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决志是指着一个人在生命中的某个关键时刻，受到了属灵的感动而决心悔改归向 主耶稣，他所作的决定可以被称为“ 决志”信 主。
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决志 是非常认真和庄严的，是个一生的重要决定，而 主耶稣应许说： 凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。（约 6:37）
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* j% O/ e6 T1 o3 K3 g. F# F0 \决志是 determine to believe, pray the sinner’s prayer.
; S  ^( S: E6 `) v6 C决志是指拿定主意、决心，自己在圣灵的感召下，由这一刻开始接受耶稣作自己的救主，并矢志一生跟随主。
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要成为一位基督徒的首要步骤是：向上帝祷告，表明我们愿意成为一位基督徒，基督徒称这个祷告为决志祷告。
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6 l' W+ l4 i  l0 x: d0 N罗马书十章9节跟10节 $ H9 R9 i& Y6 m* V6 T. P% [, N0 B( b
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10:9, 你若口里认耶稣为主， 心里信神叫他从死里复活， 就必得救。 ( ]9 o8 n, [) u% Q' u
10:10, 因为人心里相信， 就可以称义。 口里承认， 就可以得救。
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% |  k( I* c* ~, \' n6 b进行了决志, 做基督徒应做的事, 才配称自己为基督徒。

沙沙

今日词汇：哈利路亚
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哈里路亚是希伯来语，中文意思是赞美耶和华(英语"Praise the Lord")。哈里路在希伯来语中是赞美的意思，而亚是耶和华的简称。哈利路亚即为你们要赞美耶和华。一般不直接说赞美耶和华，而是赞美主。
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2 f5 {, {* u4 {3 h“哈利路亚”是《圣经》中欢乐赞美上帝的用语。; G! I' h9 h) A' v! z
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哈利路亚一般在中文口头语中作为“谢天谢地”的感叹词。
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- {8 a; m, W4 D5 l5 M# C% O愿罪人从世上消灭，愿恶人归于无有。我的心哪，要称颂耶和华！你们要赞美耶和华（注：原文作“哈利路亚”。下同）！ 诗篇104:35

沙沙

回復 18# 思恩
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  f) r, G8 g, O# O5 E) ], N2 s4 }谢谢弟兄分享，学习了

沙沙

今日词汇：慕道友6 \6 l0 K4 T; b! F1 p( `+ f" I
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慕道友「Catechumen」（慕道者）一词源自希腊文，意即「学习者」。9 I2 U' T$ ]: D3 k- p5 l

8 ^, Q0 M/ G7 d从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」，常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友， 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动，从而更加深入地认识基督信仰。; \# J9 `1 f. B1 C! t
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8 B; m8 T8 _: H) k3 h8 [我们用这个名词的时候，一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们，称他们为“慕道友”。

沙沙

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8 c( K; z% x9 ?! C今日词汇：天国
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) ]- G: k7 U+ E" T+ _8 b& y天国即是指“神的国”，既是在天上，也在人的心里！
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（路加福音 17:21） 法利赛人问：“　神的国几时来到？”耶稣回答说：“　神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说：看哪，在这里！看哪，在那里！因为　神的国就在你们心里（心里：或作中间）”。3 k6 K$ {' X4 r' ]
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“天国”这名词好象是马太福音专用的，共出现了卅三次。
* J5 ~5 i, j! D  X# z马可和路加都沿用“神国”。
# K- F. I) E/ @8 r* k马可用过十四次。
* X6 x( t: B& T& ~* [路加用了卅二次。
' s& Q7 v+ K9 Y! O$ P! a/ c约翰福音只用过一次。 - @1 O6 I& m6 ?( W5 y
使徒行徒行传用了六次。 7 `5 P" [! w! A  N* F: n" p
保罗书信中出现过八次。 + P  ~  n& k# u& `
启示录也用了一次。 / ~6 I" m, Q# D% p) \& V

8 C5 I. j! a9 H6 E  `7 _; q* u其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。 9 w0 {( L. `+ J) [+ h2 @

8 l8 h) P) f8 w9 ?5 h从上述记录中观察，“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”，是因马太福音原为犹太人而写的。
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% ^* Z7 M; ^$ ]. u; ?犹太人是尽量避免直接称呼神的名，因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词，当然是“避讳”的作用，也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”，即是“神国”。这在马太十九：23-24表达得极其明显。
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国”＝Kingdom =（希腊文）Basileia有双重意义，即是“王权”（reign）和“国土”（realm）。意思说：在王所拥有的土地上（realm）施展他的权力（reign）。
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8 {& H) |3 L( E0 V父神将国交给祂儿子耶稣基督治理，又把一切仇敌都放在祂脚下（林前十五：24一28）。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远（启十一：15）。耶稣曾对彼拉多说过：“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地，而是要在这世上施展祂的王权，就是神的权能（sovereignty）。 8 w& ]. u! E4 T) E

) o+ B% U0 I- y, `' R事实上，神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来，使人得获新的生命，在这世上就作个重生的基督徒。这样看来，“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国，而现今已经进入人类的历史了。

沙沙

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今日词汇：做礼拜

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5 `* B) H9 t: c9 o  p- |, ^; m做礼拜”是代表教会的一种聚会。
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惟有在崇拜中，在圣徒交通中，在共同事奉中，我们才能明白“彼此相爱”的命令。 ; x% q% z1 [  `8 b' |, s

/ A5 `9 x6 y) w2 g/ {& S8 H6 X圣经说：“要彼此相顾，激发爱心，勉励行善，你们不可停止聚会，好象停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”+ \# n) r: o3 x

( K. w" X: \" |5 @" n4 ?% e崇拜若流于“做”与“礼”，就形成死板及仪式化，当然会失去崇拜的真义。 1 q" }) ~8 T0 Q9 N5 n0 \) P" H9 |

4 `( [% E+ X  M; c. N( w6 ~/ r礼拜日对于基督徒的意义，要停止工作，有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前，敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。
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: G$ w, T7 K! Q1 j8 e作礼拜能使人有更清楚的鉴别力，对于罪恶，有更敏锐的警觉。; c( i+ X3 z. ]
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神的荣光，是茫茫人海里，一座光明的灯塔，在风浪中，指引将倾的扁舟，去到安全的港口，在黑暗里，光照迷途的船只，驶向坦道，远避险恶的礁石。1 G  o7 D* L, }) S7 G) G

6 C6 m7 j7 d' G  ?; s做礼拜可以培养，团契的精神，聚会的习惯，互相激发爱主爱人的心，也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾，与弟兄姊妹有交通，不做自私自利的人。4 ?6 `; b# ]5 Z9 G" ^! ]' f

6 m1 O( q. L  d. E7 m7 ?去教会参加聚会，敬拜、唱诗歌赞美上帝，领受上帝赏赐给我们的恩典！& w8 I2 N! w; ?- E/ v6 M

5 L+ J' N7 W( z: M" Z(创世记 2:2) 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 ) n/ ]: g5 ~+ F6 p# w* }

6 ?1 B3 L1 U) s. d' ]0 I) T(创世记 2:3)神赐福给第七日，定为圣日。
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(出31:15)六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。
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+ [# P( x, E* G" a1 D% x- y% I3 i+ o(徒15:21 )因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。
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谨守礼拜圣日，殷勤聚会，听神的教诲，口唱诗歌颂赞主全能之主宰，哈利路亚

沙沙

今日词汇：门徒- l. d/ M9 U5 K) C! s. E* }
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门徒指徒弟或跟随者，在新约圣经中特别指跟从耶稣的人，『门徒』的原义就是一个学习者，不仅是个学生而已，乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。
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/ k7 n- k3 \0 \" H在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」，由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前，都被称为『门徒』。 " n- b. R4 s8 P6 H  k
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成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢？* Z) I: n. i3 U+ Z1 X2 ~4 C+ h) j
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耶稣曾经清楚说过：「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。」太十37-39)
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耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。约翰8:31& \8 o9 J' W' U3 _  v

0 p% c. V0 A8 [耶稣的十二个门徒是：一、雅各布（James）二、约翰（John）三、彼得（Peter）四、安得烈（Andrew）五、腓力（Philip）六、巴多罗买（拿但业，Bartholomew）七、多马（Thomas）八、雅各布的儿子犹大（Judas）或称达太（Thaddaeus）九、奋锐党的西门（Simon）十、亚勒腓的儿子雅各布（James）十一、税吏马太（利未，Matthew）十二、马提亚（Matthias）

沙沙

回復 29# siervodediosar & m2 \7 Q+ z. R( _9 n2 `2 U; R

* U$ B1 q# T' w- b2 @  d% ~% c4 a阿们，谢谢分享

沙沙

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今日词汇：大使命) N6 t* }# l& H; A/ P

+ f, l+ q; o) `/ k大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。7 {8 w7 y5 a+ S! e
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这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。3 u. C2 ]$ ^" `; K6 }- H
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神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。
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神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：9 G# ?) A" M- Q* c" A; E' t
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所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

沙沙

谢谢分享，明白多了

沙沙

学习了，谢谢分享

沙沙

阿们，愿我们在这园地受造就