沙沙

很棒的一个活动，刚刚看到一则经文，我也来试试。
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其他的弟兄姊妹有没有更好的理解。
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今日词汇：要这样的人5 u1 T/ q* u4 _

  _1 p$ p) P( |约4：23下 提到 那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。
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心灵 指心，只在乎灵里和实际，我们拜祂必须在灵里。
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诚实 指真理，真实，实际。! O- A& T6 \+ e/ R# f

) ^8 F2 C" J  ~- _8 M要 指寻找的意思，神一直在寻找这样的人， 可见如此敬拜神的人不多。

沙沙

是呀，不是神的大能，人类是造不出来。6 n/ O! c% Q9 O5 ^( g$ S+ l* b

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' S/ @7 R4 ^- L. k8 H学习了，谢谢弟兄分享

沙沙

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今日词汇：患漏症

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* _1 z  |5 e4 v1 M8 N分享今天读利未记15章时，经文里提到患漏症。" }$ A! E1 ]" c2 v

5 a$ s8 H. G  i, v9 t4 |  f0 `
# `4 s; ?* u( ^. [" m# K在这一章中处处讲到男女患漏症的，以及女人患月经病的，男女同房交合污秽等 不洁的条例。1 p) x$ C+ \0 Q* K. R6 u& M9 `

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, Q; W( t9 w9 {" T" f% }& S这些条例一面是教训百姓看重卫生，使他们注意身体和住处都要洁 净；一面是教训百姓，当时常记念住在他们中间的神，是至圣至洁的主；更要他 们明白，凡属身心的一切污秽，都是神所憎恶的。
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「人若身患漏症，他因这漏症 就不洁净了」。这「漏症」一词，在圣经文理本译作「白浊」，现化中文译本译作 「性病」，在其他各种版本中，亦多指为患血漏之病（2:25 ；可 5:25 ；太 9:20 ； 路8:43 ）。0 c7 s1 ], L& C) d  A( f: |3 G
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其意乃是在人肉体上，所患的一种病，或因罪而流出的污秽，就是不洁净了。
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3 j% @; Y) [" ]* @, m# G男性患上“漏症”，是由于淫乱（如淋病、梅毒、艾滋病等）而染上性病引起的。- w) `' k: A8 L5 \
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患漏症者首先连累的就是自己,使自己成为不洁净的人。这就是表示人肉体的邪情私欲之污秽(罗7:18,加五:19,林后7:1)。
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6 P* q( l6 W: n5 [" x  b+ b' r/ n基督徒每日要保持自己的身心灵圣洁,是头一件大事。
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远避不正当的男女关系是保守自己成为圣洁首要条件，因为现今这个世代邪恶、淫乱、污秽等等导致人身心灵都染上了“漏症”，基督徒千万要小心啊，免得自己也落入其中。

沙沙

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( D+ b7 \4 i* c6 _1 q8 E  ?  P今日词汇：决志" L% a) v' g7 u( ^6 f
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决志是指着一个人在生命中的某个关键时刻，受到了属灵的感动而决心悔改归向 主耶稣，他所作的决定可以被称为“ 决志”信 主。
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决志 是非常认真和庄严的，是个一生的重要决定，而 主耶稣应许说： 凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。（约 6:37）
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决志是 determine to believe, pray the sinner’s prayer. 1 b. t: S; B' U( F* q
决志是指拿定主意、决心，自己在圣灵的感召下，由这一刻开始接受耶稣作自己的救主，并矢志一生跟随主。 : X1 l* d5 U6 \! K( G/ }9 g2 @
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要成为一位基督徒的首要步骤是：向上帝祷告，表明我们愿意成为一位基督徒，基督徒称这个祷告为决志祷告。
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8 v2 Z- h7 l1 x# U' y3 D! p% l罗马书十章9节跟10节
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. {) V. z4 q6 W6 \2 G10:9, 你若口里认耶稣为主， 心里信神叫他从死里复活， 就必得救。 - U% V0 ~0 |- V9 ?- r, @. n, p
10:10, 因为人心里相信， 就可以称义。 口里承认， 就可以得救。   z& p1 X/ `! L9 y* \# i: F
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进行了决志, 做基督徒应做的事, 才配称自己为基督徒。

沙沙

今日词汇：哈利路亚7 l! I* u4 k4 T& Q) B+ i
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哈里路亚是希伯来语，中文意思是赞美耶和华(英语"Praise the Lord")。哈里路在希伯来语中是赞美的意思，而亚是耶和华的简称。哈利路亚即为你们要赞美耶和华。一般不直接说赞美耶和华，而是赞美主。+ ^, y# T+ N6 ~! X) S% k

: w8 P0 Y$ Q- ?- _9 e' D! |8 ~: v“哈利路亚”是《圣经》中欢乐赞美上帝的用语。* r0 V) L$ G& s9 P
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哈利路亚一般在中文口头语中作为“谢天谢地”的感叹词。$ A$ ^7 V' a  B3 `$ K8 b
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愿罪人从世上消灭，愿恶人归于无有。我的心哪，要称颂耶和华！你们要赞美耶和华（注：原文作“哈利路亚”。下同）！ 诗篇104:35

沙沙

回復 18# 思恩
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谢谢弟兄分享，学习了

沙沙

今日词汇：慕道友+ }  T2 l) c+ X  A2 D3 [: O: j

/ q* G$ {8 l% A- s! D5 P$ a6 l慕道友「Catechumen」（慕道者）一词源自希腊文，意即「学习者」。
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3 T, _$ A' n/ B9 \! a2 S从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」，常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友， 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动，从而更加深入地认识基督信仰。* s- r8 s/ g2 v: ~0 f1 H
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我们用这个名词的时候，一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们，称他们为“慕道友”。

沙沙

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今日词汇：天国6 ~- q5 N' _! M% T
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天国即是指“神的国”，既是在天上，也在人的心里！ ) n& K8 p) V, {9 c9 `
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（路加福音 17:21） 法利赛人问：“　神的国几时来到？”耶稣回答说：“　神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说：看哪，在这里！看哪，在那里！因为　神的国就在你们心里（心里：或作中间）”。3 i$ G# U! j7 I0 T" z4 R5 h% B
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“天国”这名词好象是马太福音专用的，共出现了卅三次。 " k0 V( l* ^* J& T" z  k/ U
马可和路加都沿用“神国”。
6 l1 O: W3 |+ _4 e. z; {% n马可用过十四次。
6 e& z- y) v% D+ \/ ]2 i路加用了卅二次。
5 \/ O/ Y" Y: ?! y  i1 b8 b6 i7 l约翰福音只用过一次。 : ?5 f9 F8 c! i5 N
使徒行徒行传用了六次。
, L& S3 S% T- v/ u+ n保罗书信中出现过八次。
6 \* T. ]8 l9 Y0 \$ g6 _启示录也用了一次。 9 Z0 u. n6 G9 r6 Y& `

# J! ]5 ~% n7 @4 P. A' f- p其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。
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从上述记录中观察，“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”，是因马太福音原为犹太人而写的。
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1 B8 E" m, B2 ~* ?! U2 B犹太人是尽量避免直接称呼神的名，因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词，当然是“避讳”的作用，也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”，即是“神国”。这在马太十九：23-24表达得极其明显。. X7 r0 |9 K, |% n% U6 u4 m, l4 y" a

- L9 ~! ]2 O3 k! k1 q: t国”＝Kingdom =（希腊文）Basileia有双重意义，即是“王权”（reign）和“国土”（realm）。意思说：在王所拥有的土地上（realm）施展他的权力（reign）。
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父神将国交给祂儿子耶稣基督治理，又把一切仇敌都放在祂脚下（林前十五：24一28）。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远（启十一：15）。耶稣曾对彼拉多说过：“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地，而是要在这世上施展祂的王权，就是神的权能（sovereignty）。
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事实上，神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来，使人得获新的生命，在这世上就作个重生的基督徒。这样看来，“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国，而现今已经进入人类的历史了。

沙沙

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今日词汇：做礼拜

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5 S% _  p2 h5 }8 a! L; u  N6 r" h做礼拜”是代表教会的一种聚会。
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* g8 e) a2 l' ]2 J+ n惟有在崇拜中，在圣徒交通中，在共同事奉中，我们才能明白“彼此相爱”的命令。 $ a! n. {8 u+ @/ x
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圣经说：“要彼此相顾，激发爱心，勉励行善，你们不可停止聚会，好象停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”( w( t$ \$ I' {1 L: S3 u6 e0 B

, _4 u$ ?6 @6 s. K2 N# z8 ?崇拜若流于“做”与“礼”，就形成死板及仪式化，当然会失去崇拜的真义。
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5 v2 c6 B  V5 W  ?+ p' k; o礼拜日对于基督徒的意义，要停止工作，有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前，敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。
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+ B  H: a/ D" `/ h作礼拜能使人有更清楚的鉴别力，对于罪恶，有更敏锐的警觉。4 Z7 L; t  a8 V# U# o+ l( ]$ I

( N* B4 u; B: {0 o$ w# h. a7 X神的荣光，是茫茫人海里，一座光明的灯塔，在风浪中，指引将倾的扁舟，去到安全的港口，在黑暗里，光照迷途的船只，驶向坦道，远避险恶的礁石。
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' {2 P: d$ u. c做礼拜可以培养，团契的精神，聚会的习惯，互相激发爱主爱人的心，也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾，与弟兄姊妹有交通，不做自私自利的人。3 g; l& ]2 i8 }: Y
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去教会参加聚会，敬拜、唱诗歌赞美上帝，领受上帝赏赐给我们的恩典！
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(创世记 2:2) 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 $ S! G6 }2 N; G8 O
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(创世记 2:3)神赐福给第七日，定为圣日。
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" P( s% E- J" M; C4 e& A( u/ f# t(出31:15)六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。 2 T  [" k0 O( }7 M
) B+ Y" R, ]/ B, [& F8 J2 i
(徒15:21 )因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。
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- o+ S: L$ l! _2 c谨守礼拜圣日，殷勤聚会，听神的教诲，口唱诗歌颂赞主全能之主宰，哈利路亚

沙沙

今日词汇：门徒
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# d/ u# c5 A2 X* J; c! h门徒指徒弟或跟随者，在新约圣经中特别指跟从耶稣的人，『门徒』的原义就是一个学习者，不仅是个学生而已，乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。2 K# [8 U( @7 N) V! _6 N
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在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」，由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前，都被称为『门徒』。
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$ k) p# F, T7 T% Y3 s" G8 ^成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢？
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耶稣曾经清楚说过：「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。」太十37-39)
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3 X& f* ^* s: I3 F& b- V8 t' d2 g' J耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。约翰8:31
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耶稣的十二个门徒是：一、雅各布（James）二、约翰（John）三、彼得（Peter）四、安得烈（Andrew）五、腓力（Philip）六、巴多罗买（拿但业，Bartholomew）七、多马（Thomas）八、雅各布的儿子犹大（Judas）或称达太（Thaddaeus）九、奋锐党的西门（Simon）十、亚勒腓的儿子雅各布（James）十一、税吏马太（利未，Matthew）十二、马提亚（Matthias）

沙沙

回復 29# siervodediosar
4 k! _4 B: }5 W, e  h1 u0 w# ^9 @
0 O& O7 J+ x# F; u- @% ]) ~1 l: B8 J阿们，谢谢分享

沙沙

9 d: ?! j; I8 H

6 k' C2 ^  \1 I( q今日词汇：大使命
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大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
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$ s8 q/ W7 h$ l8 e这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。
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神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。$ U; a: r: B5 Y5 w& X& f! c
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神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
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所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

沙沙

谢谢分享，明白多了

沙沙

学习了，谢谢分享

沙沙

阿们，愿我们在这园地受造就