siervodediosar

谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神
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) I: v) C" [! y6 y  z人们应当将创造的荣耀归给上帝，而不是归给自己。

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今日词汇：冠冕

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& `+ T7 f1 s. N+ p冠冕是戴在头上的一种装饰品，形状各有不同，作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。9 ?; h6 `9 O4 Z% ]& x
* a* l. t1 @& ?! g8 b
　　一、旧约中提到有关冠冕的事：$ h2 d6 }; n: ~: y( ?
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　　旧约时代之大祭司，都戴着用精金做成，并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌，在上面按刻图书之法，刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子，将牌系在冠冕上，是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30～31)在以色列人亡国时，神曾吩咐大祭司约书亚，用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成，象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外，也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同，但也用来形容基督被钉在十字架前，所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里，冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3，十三1，十九1～12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事，可参太廿七29；可十五17；约十九2、5)
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　　二、新约中提到有关冠冕的事：. X4 L. Y' }" A6 a1 P4 d8 B

% s' G0 F- a5 u% t% j2 M; U, H　　1．公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7～8)
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) {  d! V2 V9 U# S4 P" \, J　　2．生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕，魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)6 N1 \* ~5 ~& u- [$ u. I

* }1 A! t9 O# L7 A+ X) r　　3．荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊，按着上帝旨意照管他们，不是出于勉强，乃是出于甘心。也不是因为贪财，乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样，到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2～4)
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* r0 ]5 f. w6 U; V. T　　4．荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点，赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6～8；参诗八)

思恩

今日词汇：指与掌
4 Z- ~) i6 L: }- h7 Y8 h6 |昨日在图书管看到指与掌的关系，说什么“四指为一掌”，一直没能明白。
' L6 C1 @' g, N# T4 f0 y今日打开《圣经》又看到了指与掌，指与掌已成为人们测量的工具。
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耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的．围十二肘。
3 a4 C  i+ Y9 v0 O2 n这是对圣殿里一根柱子的描述，当中说到“厚四指”。
3 |# W; g5 i0 s4 ^, F5 ~3 s  C- }- e出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。 5 B: s/ h. o: B% r0 F! `
  Z6 e. f5 R- a: {
根据《圣经》学者注解，一指等于1.85公分，一掌等于7.4公分。
6 Y1 ]. T2 d" u
; W4 \& o; A) b, j我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟，我还把自己的手指测量一下 真的是啊。8 V- X2 Y( d4 g$ ^( o" T
这一切在上帝造人之初，主早已预定。
* x9 O; S: v$ p+ }: k( K# I$ Z人所能明白的，《圣经》早在几千年前都已记下。主啊，人算什么，祢的智慧何其高深。

沙沙

回復 18# 思恩 7 H; Y" ]( x' x. e$ k
( M3 t. ]9 `& e% f
谢谢弟兄分享，学习了

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今日词汇： 羔羊

6 L) d: K7 s, W1 w7 D" c* \
5 ?( N/ O* D) k  {. a9 z: i
羔羊，有象征的意义 — 从圣经的角度来说，指的是我们的 主耶稣，因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭，其实是象征 将来的 主耶稣。
* d6 u  c. M6 I! }; N% J. |  ], z0 q
在旧约里，羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶，天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上，以脱离法老的高压统治：死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家，击杀埃及人畜的头生子。最终，法老屈服在神的权柄下，让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日，犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。
* H5 w) Q6 R8 r( E  Q/ A+ P/ {& U+ y1 v0 n2 S/ i  A: h
到了新约时代，耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪，祂甘心被钉十字架，流血舍命：为要担当我们的罪，替我们受刑罚，并用祂的宝血洗去世人的罪，把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天，祂从死里复活，亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言，讲述拯救世人的道理和计划。 * [' a' x% U. D, _( y( O
9 U  W- D' Y+ F- ]: c
如今，羔羊成为复活节的象征，基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派，成为救赎世人的祭牲。同时，耶稣也被视为「善牧者」，祂看顾祂的羊(人)： 9 w' T8 ~! K! F2 N* ?
' H# y& c) X7 I* W$ Q( |. k
耶稣说：『我是好牧人；好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)
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沙沙

今日词汇：慕道友
+ y1 [9 [2 ~! ?, H7 z' R! D% e" o' w( ~) `& x" A; R2 q
慕道友「Catechumen」（慕道者）一词源自希腊文，意即「学习者」。% ~/ ?! l. _9 K

! B% G8 o( m) G, |* c! z( z从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」，常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友， 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动，从而更加深入地认识基督信仰。
- R) H% l2 A7 m- h* j- m
. `9 {$ `" u0 d8 W8 W2 s( |8 g1 d0 G% a4 Z1 |! O9 V/ v- {8 n: Y
我们用这个名词的时候，一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们，称他们为“慕道友”。

沙沙

% ?- I; v8 S- ]' }& G+ y3 H
6 Y* o4 ^6 w( |+ {- p7 @今日词汇：天国) J" z) v0 r' M& R
1 r, w9 v! D: C& w' v
天国即是指“神的国”，既是在天上，也在人的心里！ ! X* ^4 o) v: u

8 F* e& I8 N9 x: `* F（路加福音 17:21） 法利赛人问：“　神的国几时来到？”耶稣回答说：“　神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说：看哪，在这里！看哪，在那里！因为　神的国就在你们心里（心里：或作中间）”。+ r+ p2 U! o: \
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“天国”这名词好象是马太福音专用的，共出现了卅三次。 4 [* Y. n+ M: f2 W
马可和路加都沿用“神国”。
" D6 D: V- x' @# ^6 \6 V- H马可用过十四次。 ) N* l6 F7 q1 M6 F- y
路加用了卅二次。 ; X, F$ \- |7 g" Y
约翰福音只用过一次。
* V3 k3 D% p+ o/ d/ n# l- b5 ?使徒行徒行传用了六次。 ! [+ V  W9 ]. L( u
保罗书信中出现过八次。
: ?' ^3 L: S5 v7 I5 c' w; B启示录也用了一次。 " D$ N- d5 [; e# ]* I6 y. q
6 D5 B! a9 N, J5 |& s: Z! x
其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。 * A) q$ K, h, R% l0 V/ ^, h

; g( F) \& [4 O( ~5 K0 M! ^$ T# L从上述记录中观察，“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”，是因马太福音原为犹太人而写的。
' {7 `$ m: M+ G3 U. M. @4 O! f1 j+ M; ?' c, U) W
犹太人是尽量避免直接称呼神的名，因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词，当然是“避讳”的作用，也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”，即是“神国”。这在马太十九：23-24表达得极其明显。
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国”＝Kingdom =（希腊文）Basileia有双重意义，即是“王权”（reign）和“国土”（realm）。意思说：在王所拥有的土地上（realm）施展他的权力（reign）。& j# F+ h- O# Y2 S1 G# b; q3 S
' U8 d% ~1 B9 j- u* p
父神将国交给祂儿子耶稣基督治理，又把一切仇敌都放在祂脚下（林前十五：24一28）。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远（启十一：15）。耶稣曾对彼拉多说过：“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地，而是要在这世上施展祂的王权，就是神的权能（sovereignty）。   q' n- c/ m' u" [
6 G& P; U9 r4 l  N: G5 c# I, Z
事实上，神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来，使人得获新的生命，在这世上就作个重生的基督徒。这样看来，“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国，而现今已经进入人类的历史了。

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今日词汇：麦子与稗子$ K7 R) Q0 C3 j9 H& u, R

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2 B7 h  W5 s5 a6 x* I( T8 @: h# h' [  X- q1 V9 V
麦子1 K/ i+ a8 r# s
  F$ b2 R) o) \) e& |
　　麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料，它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙，麦粉所造出来的饼也不甚幼滑（五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的，他并非有五个很大的麦饼，而是由大麦所造的饼，可见他并非来自富有的家庭，否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥）。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。
5 @3 J9 L# j5 f' W) d$ h. D/ o$ n0 J; R1 x2 J: g, [
　　小麦（Common Wheat）学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分，是一年生的植物，高约一米，叶片披针形，宽1-2厘米，穗状花序长5-10厘米，小穗长10-15毫米，占3-9小花，因为它含有乙种维生素，可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精，麦麸饲养家畜，秣供编织草帽及造纸用。
6 w% q. o4 P; g' ?7 s
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# V# H; g3 O' ]+ D% ?稗子
2 c5 n9 h0 t: K  I. P
4 E+ @: K) h! Y$ s9 @+ i' C& J稗子（Darnel Ryegrass）又名毒麦，学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物，穗状花序长10-15毫米（较小麦者为长），小穗单生无柄，占5-7小花。毒麦原产欧洲，中国东北，江苏，安徽等地的麦田也曾有发现，毒麦并非麦类，由于它的叶子与小麦的叶极为相似，所以也称为麦，中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱，牲畜吃了会中毒，病征包括瞳孔放大，头晕，上吐下泻，抽筋，严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染，产生毒性甚强的碱，所以谷粒和小麦穗混杂了，磨成面粉造饼，人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的，在任何一个生物群体中，受感染者通常不会超过总数的10%。
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圣经马太福音13：24--305 @- C8 U+ o. O& r: D
# O5 l6 B2 K$ U. y8 T5 W5 i
『稗子』指那恶者之子(38节)，就是假信徒
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『麦子』就是真信徒；撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间
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主的意思并不是说基督徒应该容让恶事，乃是要我们在有恶人存在的环境中，作世上的光。

沙沙

) O6 p2 a$ b5 U- @; @+ g3 q

今日词汇：做礼拜

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' Y% j; O$ c8 e- P

  o% j8 u8 A; t/ n5 ^做礼拜”是代表教会的一种聚会。
) v5 q/ k. T) c: c
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惟有在崇拜中，在圣徒交通中，在共同事奉中，我们才能明白“彼此相爱”的命令。
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圣经说：“要彼此相顾，激发爱心，勉励行善，你们不可停止聚会，好象停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”
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( N- ]. Q( L# O! ?& Y崇拜若流于“做”与“礼”，就形成死板及仪式化，当然会失去崇拜的真义。 3 M" C0 s" ?  c* d: I4 w/ `4 U

# x8 s2 s  K+ }$ f: I3 J礼拜日对于基督徒的意义，要停止工作，有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前，敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。
5 ~& k  ^" `9 q* S+ P
& t5 A% p$ X3 H* k8 z* n3 t) C作礼拜能使人有更清楚的鉴别力，对于罪恶，有更敏锐的警觉。6 {& c3 e" M( J7 U9 ~, P( m
2 O7 k2 i5 I& u8 ^4 d: m) E( ?: {
神的荣光，是茫茫人海里，一座光明的灯塔，在风浪中，指引将倾的扁舟，去到安全的港口，在黑暗里，光照迷途的船只，驶向坦道，远避险恶的礁石。9 Z! c4 Z. |9 u: I" f% A
2 r  Z1 @* ?  k7 |) n+ o' v
做礼拜可以培养，团契的精神，聚会的习惯，互相激发爱主爱人的心，也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾，与弟兄姊妹有交通，不做自私自利的人。+ P1 i  n' y& N- J0 N

! ?" s% X. G  Y5 \2 P去教会参加聚会，敬拜、唱诗歌赞美上帝，领受上帝赏赐给我们的恩典！: T+ e  w6 X6 H) W
8 ~  r$ q) c, _) |5 m
(创世记 2:2) 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
6 F" y. ~6 b5 \5 y
0 |$ b: X, D- u/ N% ^) J% [(创世记 2:3)神赐福给第七日，定为圣日。   i+ J( I0 L+ H- \
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(出31:15)六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。 3 g2 j+ ^, i4 _, O. [- O. y

+ E. o1 P% H4 O" N* q% j: [(徒15:21 )因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。 - T1 }) B% O( }- r7 m
4 o% E+ B3 d9 X) A5 J. f* k1 A9 H. h
谨守礼拜圣日，殷勤聚会，听神的教诲，口唱诗歌颂赞主全能之主宰，哈利路亚

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今日词汇：传道人

1 E' e* `0 I' @; @. T+ F4 X7 o3 E. L9 j4 n; ?% S* [* _" p$ O9 ?
传扬真道之人，为神的仆人。牧师也是传道人。
6 x/ z: m; ^; v+ d: h+ R& V/ y9 |
7 V. L. ?: _/ Y7 ^: }传道人，若是泛指的话，指的是所有为主奔跑传福音的人，就如圣经所记：那报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。   A4 P: O4 [% c9 W4 ]5 m

+ X  g  s( U& w  H4 h不过，狭义来说，一般在教会里面，指的是那些还未被按立为牧师的传道者，被称为“传道人”。
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3 A" ?- H- _9 t4 H6 v0 U" @福音的使者就是那“受差遣，传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒，他要肚里有内容、有真正的信息，同时他也要有所行动，奔走去向神的子民宣告信息。
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今日我们传福音信息的人也是如此，不仅明白神的心意，也要借着言语，借着自己的生活、行为，借着自己佳美的脚踪，来向人显明神的心意。- j# D0 ]9 ~( F1 P$ Q
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传道人不仅要在讲台上传讲神的信息，也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人，从而使众人心意回转，走在真理真道之上，并且在生活的各个层面，都能如明光显于世人面前，在生命中将神的道彰显出来。

沙沙

今日词汇：门徒
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" W2 h! m- v, D3 y4 w9 L+ x2 {门徒指徒弟或跟随者，在新约圣经中特别指跟从耶稣的人，『门徒』的原义就是一个学习者，不仅是个学生而已，乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。4 A9 e/ f, w/ l! ^' }, K

  A; n# ^- S6 {- p  \: l0 A
& o2 d5 B( t5 d+ J8 z( w. d. P在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」，由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前，都被称为『门徒』。
* ~5 x% \: A" J! V
4 W( [2 a$ M% s) F成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢？
! X& c5 n: P* Y5 ]* q4 z: s5 ~7 ^' q- R2 U0 @
耶稣曾经清楚说过：「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。」太十37-39)
% o5 h* V$ C6 S- g% _- ]6 y  K2 A4 R$ S
耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。约翰8:31
& O2 L0 A; p4 M  Z5 K
7 r7 w5 w6 I3 e- {9 q- W耶稣的十二个门徒是：一、雅各布（James）二、约翰（John）三、彼得（Peter）四、安得烈（Andrew）五、腓力（Philip）六、巴多罗买（拿但业，Bartholomew）七、多马（Thomas）八、雅各布的儿子犹大（Judas）或称达太（Thaddaeus）九、奋锐党的西门（Simon）十、亚勒腓的儿子雅各布（James）十一、税吏马太（利未，Matthew）十二、马提亚（Matthias）

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今日词汇：聚会

3 @9 }  U" b( ^
& O0 N; v# g# j  Q$ `- H" \4 c
聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。8 Z  ^0 x/ b6 F: f8 m4 C4 ~, I- `

3 Z6 u3 x3 s( p6 n" N& u- Q我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”(太十八19-20)
" `* n- k4 o2 r# J8 r* N' @2 U) Q* P5 z8 i) V
你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”(来十25). _, z, S+ t/ I% c

0 V, s. @3 H) a: P  ]神不只给我们个人的恩典，神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典，只有在聚会里纔能得着。& Q* h% M$ s5 E3 S! l  z, ~
3 P5 O7 A  N  h1 c- ?% S' ^: J4 D5 t; p
歌林多前书 14:26 弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。
) t' F# _% E1 u! r! J/ n! A0 g; y8 L$ `* B5 A
其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。1 F. w9 m* i& n, Q! u: k

8 q# E2 P  ~$ A% k

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  c, x, M) W* c: d  p( x+ Q

) f$ b( P9 e; K- g

今日词汇：罪人

# z2 O/ ?  `& B9 l
# i9 p) o/ o0 }! _% W+ e7 R& `' N
这个词在慕道友、初信者，或非基督徒耳中，算是相当刺耳的词形容人，当然感觉相当负面，7 G( f1 j- V" a8 {# \0 `0 H) f

6 W# y" B/ F( G5 [7 n5 ]. H6 ^8 }罪人 — 按照世人的观点和看法就是，犯了法，有罪行的人。至于人的内心如何，外人是看不出来的，只要能够将人的外表改换一下装作君子，那就肯定不是罪人了。3 a. a( _/ u. j
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可是圣经的看法却是：罪，不单单是人的罪行，还有人的内心，人的内心是否与 神为敌，专已自我为中心而不认识 神，这就是“罪”了！
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: d& D# G: S  f  B; i; n* `人类的始祖亚当，就是因为听从了其妻子夏娃（夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱）而违背了 神的吩咐，而不但使自己陷在罪中，而把整个人类都陷在罪中。$ c" B; h1 Z; H  J5 i2 `
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就如圣经所说：这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。（罗 5:12） 3 h& S' ?" @  S+ v' F
9 ^4 u8 }8 |/ l8 p5 V0 ], `- ?, U4 K
如此看来，任何不认识 神的人，在广义上来说，都是罪人！1 e3 f' y" g+ R5 M5 u: x3 X

6 d3 H' a, A' m' M! ?亚当是圣经中第一个人，也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱，又辜负了神的恩典。
4 ?5 f" q0 [' T! `; f/ y9 |# \& F. h' u' h( U* T7 [
「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人，他们的结局是灭亡和沉沦（诗一1-6）
2 v8 \2 x+ L0 L! A% \1 L( M
% r& u, k7 j% `0 H5 {「我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约壹一 8-9 ）　　
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3 l  Y1 U$ w8 K! n/ m「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」（罗三 23 ）1
( z) C' |. G0 e! L& K( w; x5 L8 u8 P6 }& A+ P
在圣经里头，罪人是指一切与 神隔绝，不认识 神的人，这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。
5 E# l$ A3 b) q' A8 R
1 F$ M" m4 a7 g首先我们必须承认是个罪人，在这个起点上，我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩，因为靠着自己，我们根本达不到上帝的标准。
1 O1 y1 I* J! t$ r+ I9 ~, b. r  a9 u0 t( @
神差派祂的独生儿子，耶稣基督来到世间，为众人的“罪人”死在十字架上，流出祂的宝血，为要把“罪人”从罪恶里拯救出来，这样罪人就有了“重生”的盼望了！
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圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人（提多书3：5-7）。因为我们的罪，我们应得永久的惩罚（马太福音25：46）。罪人的祷告是恳求恩典而非审判，是请求怜悯而非惩罚。

siervodediosar

今日词汇：盐和光

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耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」
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( s) [. R+ b6 G# K& s光和盐，只是一种比喻，是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。
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- N+ |. u- p. C% @8 t: m「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。
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" d. ^2 G8 p1 k: `! m太5：13－16“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”。
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3 e7 t: T9 l# g2 w, w0 K盐能调味防腐；基督徒具有盐的性质，能使人甜美，防止罪恶。正常的基督徒，可以令周围减少发生不正当的事。& R* ?6 X+ V( u) D- K3 ^1 ~

! }1 j6 Q& I# x3 I' G0 g0 V& `盐能防腐，基督徒在世人中间，必须与世界有分别，不同流合污，才能发生一种防阻道德沦丧的作用。
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他身上的味道，不是天然的，乃是出于基督的，像酱菜的味道是出于酱汁的一样。
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/ N/ |4 D4 `9 n4 m; T) x" F$ D基督徒无论在那里，都应该活出基督，发出基督那义、爱、光、圣的味道来。
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7 W8 Z  Q3 ~4 o我们是光、是盐，而不是“做”光“做”盐，是基督的生命改变我们的生命，我们才是光、是盐。 # H4 n( x' L1 X# `6 [. y( p) X- N

; E- k2 v% Q0 R% c* O* t) i『光』能照耀指引，能照亮身处黑暗中的人，「光」是没有声音的，我们若要发出光的功用，便须牺牲、舍己、付代价，在世人中间，则必须显露出基督徒的特性，能叫不信的人在我们身上看见基督。9 l' s3 r) L$ |& ^

: H8 W5 x/ \9 K; r你的好行为必须是能显出生命的光，也就是让人们看出你原来并不是这样的人，因着相信主的缘故，里面有一个新生命发出光照，人看见从你好行为上所发的光，就把荣耀归给神。
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你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49; w3 D( q5 _8 c

! r: g; g0 q+ X' b! N1 I5 K0 E( ZRosa en Bs.As

沙沙

回復 29# siervodediosar
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阿们，谢谢分享