沙沙

阿们，愿我们在这园地受造就

siervodediosar

今日词汇： 宗教
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% p/ `) U! U1 B' v- x( c+ n/ s 基督信仰不是宗教是属天的真理、神的生命，宗教则是地上的产物、人的聪明！
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7 \$ h9 C; C  {' G4 \ 在没有人以前已经有真理，有人以后才有宗教。/ l5 S$ W7 n  U: u# I7 H- C2 S
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& y2 s' j' j) ^ 人造假神、各凭自由心证，妄想单靠自己、竭尽全力来抗拒所有的人性弱点，人活着时有重担，心里也无法真正的谦卑。, r. ]: _. ~6 G+ c7 M3 B3 U
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上帝痛恨宗教、怒斥偶像，不可为自己雕刻偶像。。2 Z' I$ o/ V( N3 B7 C; t& h
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不可跪拜那些像。。因为我耶和华。。是忌邪的神』（出20：4 - 5）。
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, W$ J6 y' Z3 K' @& |; | 又说：『惟恐你们败坏自己、雕刻偶像』
; p% }( F0 l# |& P （申4：16）、) [0 A4 \& l5 X2 F
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『有人制造耶和华所憎恶的偶像。。那人必受咒诅』（申27：15）
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上帝说：『你们不可作甚么虚无的神像、不可立雕刻的偶像、或是柱像，也不可。。向牠跪拜，因为我是。。你们的神』（利 26：1）、
  }8 W  g' w' V# f' ?' E$ N『 敬拜别神、触动神的愤恨。。所祭祀的鬼魔、并非真神』（申32：16 - 17）。9 G& h) k  ~( p: Q9 E4 O

, A, a( ]4 g& m/ X 神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”约翰福音4：24' j# p$ h" i0 @1 U( j

1 e5 A7 M# U! T% Q) c在恩典时代中，敬拜神不在乎地点和物品，也不在乎典章和仪式，只在乎『灵里和实际』。( v9 z5 f3 N: f

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基督信仰不是宗教，而是因信，望，爱而建立的和神的关系。- k0 O! z( [% C( t
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世界上各种各样的宗教，都是或出于人对圣经的理解加进了世界的东西和自己的看法，或是撒旦的诱惑离间人与神的关系。+ ?& R' Q2 W6 n6 q. _" G5 o
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真正的信仰是每个人自己和神的关系，神是我们每一个人的神，每一个人在天上的父，只要你寻求他，他必回应你。
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Rosa en Bs.as0 e6 o  q$ D  u
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《爱的回应》3 K/ K/ q' T* a% I

% Q/ L3 ~" m' @ 有口却不能言，有眼却不能看， ' _( [, c+ v5 Y
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有耳却不能听，有鼻却不能闻，
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有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。诗115:4--7
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7 q4 t1 e/ G( l+ O2 }6 y0 `+ L) R9 l尽管神通过自然和圣经显示了自己，但许多人仍然在拒绝或忽视神，追求他们自己认为更重要的事。
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圣经清楚地表明，这些人也是在拜偶像，因为他们把忠诚给了别的东西而没给神。

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今日词汇：追思礼拜/ }0 h8 T2 [3 [( H0 I5 ]% H/ L, I

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追思礼拜有一个重要意义：不论如何，我们都要面对上帝的审判，上帝让我们每个人的生命时间都有一定的限制，透过追思亲人、好友过世的情景，帮助我们清楚，要随时准备好我们的心，好面对死亡的日子临到我们身上的那一时刻。我们就会更加谨慎，好好把握尚且活着的日子。
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) O6 i% @' h, f0 x追思礼拜，是一个慎终追远，纪念已逝之人的聚会，从基督徒的角度来看，也是一个敬拜聚会，因为有 神在此聚会中。对于那些还未相信 主的亲朋好友，这种聚会也可以是一个绝好的传福音的机会，向家人们见证人死后并非一了百了，可以有两种选择，是有盼望，还是绝望，从此天人两隔？不但如此，在 耶稣里我们有绝对的平安，不再惧怕死亡，将来有一天可以在天家相会。
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& {; I/ b3 `5 o" {  _追思礼拜是要让我们感恩，当我们活在这世界上的日子里，上帝安排这些我们所怀念的亲朋好友在我们生命中，相聚且能生活在一起，透过他们，我们得以长大、并且因此传承了家族的生命，因他们的爱，我们的生命得到滋润，更重要的是，我们将他们信仰的遗产延续了下来。8 j, \" U" R9 Z9 v2 n

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沙沙

阿们，愿更多人能明白追思礼拜的意义。
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" t& G8 u, o0 @% I; f# Q谢谢分享

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今日词汇：外邦人

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外邦人，按着犹太人的血统来说，所有那些未受割礼的人都被称为外邦人。在旧约时代， 神用割礼将选民和其余的外族人区分开来，并且吩咐说：「主耶和华如此说：以色列中的外邦人，就是身心未受割礼的，都不可入我的圣地。」 （结 44:9）这是为了确保 神的选民能够在异地持守圣洁，不与那些拜偶像的外邦人混合而转离真 神敬拜而陷入拜偶像的罪中。所以犹太人 — 这些自称为 神的选民们非常以其特殊的身份而自豪，自以为除了他们之外，没有人可以在 神的救恩/国度里有份。
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' M: m1 |! [, x, ]$ M 到了新约时期，福音已传向外邦，逐渐地，「外邦人」不再以民族区分，而是以信仰区分，真心接受基督信仰的人才算是上帝的选民，所以，现在教会中所提的「外邦人」便泛指非基督徒了。
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* r6 _( t' _2 C7 G' W9 M4 Y 其实，每一个基督徒都曾经是「外邦人」。 都是借着耶稣基督的救恩，得以成为神的子民，这是多么大的恩典!! ) w* H* I8 U$ s) z
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然而神的恩典，同样要赐给那些尚未信主的外邦人，我们当更明白神的旨意，要积极负起传福音的使命。
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今日词汇：彩虹

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/ G( a- a2 e; c4 U1 h 彩虹，一种自然界的现象，从气象学的角度看这是气象中的一种光学现象，当太阳光照射到半空中的水滴，光线被折射及反射（所以一般在又有雨又有阳光时最常出现），在天空上形成拱形的七彩（红、橙、黄、绿、青、蓝、紫）的光谱，不过，仔细分析，事实上彩虹有数百万种颜色，比如，在红色和橙色之间还有许多种细微差别的颜色，但为了简便起见，所以只用七种主要的颜色作为区别。
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（彩虹）在圣经里有着极其象征性的意义。
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上帝与挪亚在彩虹下所立的约是祂与人类第一次立约。
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; [( d2 [& v2 [ 因为当 神用洪水灭世之后，只有挪亚一家八口和被拣选的各类动物进入方舟而得救，而因着挪亚的顺服， 神曾指着天上的彩虹为记，象征着 祂与一切从方舟中出来的活物立恩典之约的记号。
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. \* z2 s3 I; B' @ 上帝喜悦挪亚的行为，就与之立约：
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1. 永远不再咒诅大地
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2. 天地还存时，季节也会如常变换 ' O$ l: i. w: r- W3 r6 [

2 d  o) Z8 v6 p- b0 \3 X0 }/ R3. 雨后有虹出现，作为上帝守约的记号
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! l  j" {$ r: t$ }5 u1 j) k  i* l 上帝与挪亚所立的约是恩典之约。洪水是上帝的审判，洪水后的彩虹成了上帝立约的记号，每当「看见」彩虹的时候，上帝就会记念祂与挪亚所立的约。 3 j6 \! T2 I+ u- `2 S4 O

, l: e% T, _0 F* ?, ~# V) W 与人立约的上帝，是一位信实守约的。上帝按祂所说去做，祂不会食言；天上的彩虹证明祂是值得信靠的。现在我们活在各样的威胁下，但我们同时活在彩虹之下，活在上帝的恩典之下。

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今日词汇：吗哪

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【一种】 是在以色列人出埃及时，在40年的旷野生活中，上帝赐给他们的神奇食物。
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% ^: Q2 P* i5 h# O0 V, O7 ?" f吗哪夜间随著露水降在营中，是有如白霜的小圆物。形状彷佛芫荽子，又好像珍珠，是白色的。以色列人把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。, o$ ]% t1 F# s4 d/ x" }
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0 b3 G* h/ N$ G. ?" L这食物，以色列家叫吗哪；样子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同搀蜜的薄饼。出16:31 * E" }9 {  A( V5 L

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这吗哪彷彿芫荽子，又好像珍珠。民11:7
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百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。民11:8
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【二种】 是神的话一面指灵命的粮食(耶十五16)，人活著，不单要顾到肉身的需要，也要顾到灵命的需要，神的话另一面又指神的旨意(提后三16)，人不单是為著生存而生存，而是為神的旨意而活。
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吃生命的粮是指接受基督，让他进入我们的生命中，与他联合。
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6 p$ U: O. e+ X" ?) @, k神的话乃是属灵争战中的利器(弗六17)，我们若要胜过仇敌，便须取用神的话。* N* R* F+ _2 h* y2 a6 Z% ?3 k

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1 ^, h, E% s, D) N; i撒但也熟识圣经，不过牠没有遵守而已。) N# z7 z# i' g

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熟识并遵行圣经的教导可帮助我们跟从神的旨意，抵挡撒但。
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他苦炼你，任你飢饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活著不是单靠食物，乃是靠耶和华口裡所出的一切话。申8:3
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耶穌却回答说：「经上记著说：『人活著，不是单靠食物，乃是靠　神口裡所出的一切话。』」马太福音4:4# T: F, f! l1 Z4 K0 f3 j% s; ]

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这就是从天上降下来的粮。《吃这粮的人就永远活著，》不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。约6:58
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siervodediosar

今日词汇：道成肉身
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指神的话成了肉身，就是神穿上了人的生命和性情。
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『道』原来是抽象、难以捉摸、看不见、触不着的，如今在肉身里成为具体、实在、可见、可摸的。这就是『神在肉身显现』(提前三16)的意思。
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. f2 _1 s$ E" R, B『肉身』的原文与『肉体』同一个字，惟圣经里的『肉体』含有堕落和罪恶的意思(参罗七18)，故此处仍以翻作『肉身』为佳。
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基督成为肉身，仅有罪身的形状(罗八3)，而没有罪的性情(林后五21)。8 g/ i$ k" c& K4 j8 [8 N& D
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凡灵公开承认耶稣基督是神的儿子、且成为肉身降生在世、并拥有完全的人性和神性，就是出于神，也合乎圣经的教训。. |& U+ W% Y+ S6 b. ^, p. I
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基督作为神的帐幕，是神在地上人间的居所，祂无论到那里，神也就到那里。
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; n/ Z7 B" c% z( I5 S4 r/ |这一位道成肉身的基督，乃是带着神住在人中间，所以祂的名为『以马内利』，就是神与我们同在(太一23)。
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1 v# R6 R" W1 f8 w1 t% W6 x1 g/ `! u主耶稣来到人间与我们同住，把恩典和真理充充满满的带给我们。7 x1 f! q7 k: G9 v" f
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我们不需要再另求别的恩典和真理，因为主自己就是恩典和真理，并且是充充满满的赐给我们。0 S6 w  C: g  W" _
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我们知道救赎的工作完全出自神对人的爱，祂知道人背逆的心。无论多么努力，都无法靠着自己的力量恢复与神和好的关系。
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神差爱子来，就是来代替人因犯罪所该受的刑罚。叫人类从基督身上看见神牺牲的爱，而愿意脱离魔鬼的权势，归向真神。8 L+ p: z: G1 `$ ?
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「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」(约三16)
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5 _1 x6 r8 g# D; `& P9 s  _3 |「我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」(约十10)
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: y9 Z1 [' {  a5 P8 i4 ?, D「但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。」(约廿31)

esperanza

谢谢解说~~嗯明白了、辛苦了
8 ?- y) T  g; r; \
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siervodediosar

/ j: J! \: b* K& Z  g' s* }5 D再过几天将是复活节、让我们思想耶稣所说的话：又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。路22:19--206 m% t& Y1 ]% b% ]1 i+ ~

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今日词汇：受难与复活7 j% A7 q9 y" }- z
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上帝的独生爱子（耶稣）为代替人类的罪过，亲自走上十字架上，为人们受难而死。: k4 E$ k% [) Q$ E. u5 [; b
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为使人类不至灭亡，上帝的独生爱子宁愿以自己的生命为代价来作救赎。5 S# i4 s3 P- c- O
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祂对人的爱是何等的高深是我们所不能测的，但是今天凡是愿意相信祂的人，都能因祂的救赎而不至灭亡，这是何等美好的好消息。; I+ @9 v  S1 N- Y/ |
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3 `: q+ b" E0 G- p/ |主耶稣复活带来人类的盼望、主说，我是复活，我也是生命、凡相信耶稣的人，都可以得着属灵的生命，是死亡不能胜过的。  T, u, }) m3 ~+ f
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人生本来就是个过程，结局是在永世里，如果没有复活的结局，就是灭亡沉沦的结局。# m6 r4 p% A- W) k

  I: [( N( z$ R+ d/ w% L但是，在这可选择的人生过程中，我们可以选择来世【指灵里的来世】的结局。这是神莫大的恩典！5 u& y0 m. }2 n, d7 `( i; x

1 }! Y2 H2 [5 r5 [9 }$ ]这也就是神的儿子来到世上，替我们受死的目的。祂的死，担当了我们的罪，给我们这个选择的权利，可接受祂永恒的生命。
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人认识了有神性的基督之后，还必须认识救赎代死的基督。0 U, g6 L$ G% |4 w' d# Z. B2 H" U3 T
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为使我们得着救赎，祂不但死了，而且还要从死亡中复活，脱离死的捆锁，为叫我们也可因着他的救赎脱离死的捆锁，以后永恒与他同在。
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. G4 c2 Z/ F3 B" p" z6 v5 j* v; d直到如今，复活的道理仍是许多自命有头脑学识之人的绊脚石，但它乃是基督教信仰的中坚。/ U) _6 r0 g# |6 G! N- \: t
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愿普天的人们都听到这好消息。 Rosa en Bs.As