新约：加拉太书 第3章

感恩的泪

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3:1  无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？  
3:2  我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？  
3:3  你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全么？你们是这样的无知么？  
3:4  你们受苦如此之多，都是徒然的么？难道果真是徒然的么？  
3:5  那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？  
3:6  正如「亚伯拉罕信神，这就算为他的义」。  
3:7  所以，你们要知道：那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。  
3:8  并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：「万国都必因你得福。」  
3:9  可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。  
3:10  凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上说著：「凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。」  
3:11  没有一个人靠著律法在神面前称义，这是明显的；因为经上说，「义人必因信得生。」  
3:12  律法原不本乎信，只说：「行这些事的，就必因此活著。」  
3:13  基督既为我们受（原文是成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记著：「凡挂在木头上都是被咒诅的。」  
3:14  这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得著所应许的圣灵。  
3:15  弟兄们，我且照著人的常话说：虽然是人的文约，若已经立定了，就没有能废弃或加增的。  
3:16  所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说「众子孙」，指著许多人，乃是说「你那一个子孙」，指著一个人，就是基督。  
3:17  我是这么说，神预先所立的约，不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许归于虚空。
3:18  因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许；但神是凭著应许把产业赐给亚伯拉罕。  
3:19  这样说来，律法是为甚么有的呢？原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到，并且是藉天使经中保之手设立的。  
3:20  但中保本不是为一面作的；神却是一位。  
3:21  这样，律法是与神的应许反对么？断乎不是！若曾传一个能叫人得生的律法，义就诚然本乎律法了。  
3:22  但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。  
3:23  但这因信徥救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。  
3:24  这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。  
3:25  但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
3:26  所以，你们因信基督耶稣都是神的儿子。  
3:27  你们受洗归入基督的都是披戴基督了。  
3:28  并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。  
3:29  你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照著应许承受产业的了。


  

pedro

惟有忍耐到底的、必然得救。马太福音24:13

信而受洗的必然得救．不信的必被定罪。马可福音16:16

因为　神差他的儿子降世、不是要定世人的罪、〔或作审判世人下同〕乃是要叫世人因他得救。
约翰福音3:17

其实我所受的见证、不是从人来的．然而我说这些话、为要叫你们得救。约翰福音5:34
到那时候、凡求告主名的、就必得救。』使徒行传2:21

除他以外、别无拯救．因为在天下人间、没有赐下别的名、我们可以靠着得救。使徒行传4:12

siervodediosar

摘自：网络文章

1-9节--初信者的陷阱

「发生了甚么事？」保罗惊呼着说，「是否有人给你们念了咒语？你们怎么把我所教导的真理完全忘记？你们是初信的信徒，必须紧守这个简单而直接的福音真理。」

这种情况岂不是在今天也常常出现吗？通常来说，初信者比较渴慕学习真理，所以，当某人带着权威地教训他们，尤其是引用圣经的权威来作出教导，他们便很容易会全盘接收。

我们应该学习昔日的保罗，要歇力妨止初信者受人迷惑。保罗从来不会因为初信者误入歧途，而指斥他们不再是基督徒，反之，他提醒他们要反省以下问题：

你们是怎样得救的？

你们是怎样领受圣灵的？

你认为自己如何才能在基督成长？

你们过往一直甘愿为基督受苦，如今，你们是否仍然爱祂和忠于祂呢？

这些都是非常适切的问题。我们今天可以同样用这些问题，来帮助那些被邪教、律法主义或其他极端教派迷惑的初信者，去厘清他们的信仰。他们的答案，将可以让你明白他们的属灵光景。

保罗的答案始终是诉诸圣经的真理。他用亚伯拉罕来提醒他们──他是在受割礼之前便信了神(跟外邦人一样)，之后他才受割礼(跟信神的犹太人一样)。「亚伯拉罕信神，这就算为他的义」(6节)。在他得称为义之后很久，神才吩咐他行割礼并颁赐律法，所以，他完全是因信称义。

当我们跟随亚伯拉罕的脚踪，因信而得着神的称义，我们便是亚伯拉罕的真后裔了。而且，除了因信称义之外，便再无别的得救途径。

牢记：

信心是得救的唯一条件； 基督是得救的唯一根基。

siervodediosar

  
信心 3:1~29   

保罗写信给加拉太教会，这些人初信主，也受了圣灵，但真理的认识并不清楚。他们的问题和一般基督徒所碰到的问题相似，他们想要靠肉身来行全律法，想要靠着肉身来成就善行，如此就与基督隔绝，从恩典中坠落了。因为属血气的，不能承受神的国。所以，问题不是律法有什么不好，问题是他们在血气中行事。

一. 亚伯拉罕的信心v.1-14
本章的「信」字出现15次，加上v.23的「真道」，原文也是信心。当属血气的不能靠行律法而称义，神给我们预备了信心，叫我们能够因信称义。
＊ 耶稣基督钉十字架：保罗传福音的中心就是耶稣基督并祂钉十字架，也是我们蒙福、得称为义的根据(罗3.25-26)。
＊ 受圣灵：就是指圣灵内住，圣灵就是我们得基业的凭据(林前1.22; 弗1.14)。信耶稣基督的人要受圣灵(约7.39)，信的人就成了神的殿，神的灵住在他们里面(林前3.16)。当耶稣基督十字架的救赎临到罪人身上，他的罪就被洗净，圣洁的神就可以与人同住。
＊ 靠圣灵入门，还靠肉身(血气)成全吗：入门原文为「开始」，成全原文为「终结」之意，这两字与「为我们信心创始成终的耶稣」的意思相近。
＊ 亚伯拉罕信神，这就算为他的义：
1. 信心是什么？ (来11.1, 13-16)
2. 信心从哪里来？ (罗10.17)
3. 他信的是什么？ (罗4.17)
4. 他凭什么因信称义？ (创15.5-6)
＊ 亚伯拉罕的子孙：子孙这字可指单数，也可指集合名词。
＊ 传给亚伯拉罕的福音：神应钗a上万国因亚伯拉罕的后裔得福(创22.18)。
＊ 义人必因信得生(哈2.4)：有罪的人因信得称为义(v.11; 罗1.17)，已经称义的人也要靠着信心来过基督徒生活(来10.38; 12.2)。

◎ 什么叫受圣灵？谁要受圣灵？如何才能受圣灵？ (约20.22; 7.39; 徒2.38)
◎ 我们既然靠圣灵入门，就该靠什么来成全呢？如何成全？
◎ 怎么样的受苦是徒然的？ (西2.20-23)
◎ 什么叫行异能？异能怎么来的？加拉太人如何经历异能？ (徒3.12; 14.8)
◎ 为什么亚伯拉罕信神，这就算为他的义？ (罗4.1-8)
◎ 为什么以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙？ (罗4.9-25)
◎ 什么叫作信心，为什么因信就能称义？
◎ 福音传给亚伯拉罕指的是什么？ (创12.1-3)
◎ 为什么以行律法为本的，都是被咒诅的？ (申27.26; 28.15-46)
◎ 基督为什么受了(成了)咒诅？ (v.13)
二. 亚伯拉罕的子孙v.15-29
神给亚伯拉罕应酗@位要来的救主，地上万国要因祂得福，祂被称为亚伯拉罕的后裔(创22.18)。就好像得救是没有条件的一样，这应酗]是没有条件，只要信就得着了。但行全律法是有条件，必须要完全遵守，一条也不可违反。但律法并不和神的应酗牊鵅A耶稣来，不是要废掉律法，而是要成全(太5.18)。当我们在基督里，顺从圣灵的带领，就能行全律法，所行的事没有律法禁止(加5.22-23)。所以基督徒虽不靠行为称义，但仍要行善，是在基督里行的(弗2.8-10)。
＊ 约：圣经记载神跟人之间有几个约：挪亚之约(创9.8-17)，亚伯拉罕之约(创17.4-8)，西乃之约(出24.3-8)，戴维之约(诗89.3-4)，和新约(耶31-34)，这些约都在耶稣基督身上实现，彼此成全，没有矛盾冲突。
＊ 亚伯拉罕的子孙：子孙这字可以指集合名词，也可以指单数。犹太人自认是亚伯拉罕的子孙(约8.33)，以为这应闭O指他们，以为地上万国要得福要先成为犹太人才能得福。但保罗指出这子孙是指一个特定的人，就是基督(弥赛亚，约1.41)，神应陪n来的救主。当外邦人信基督耶稣，就成为神的儿子(v.26)，也因这信心，直接成为亚伯拉罕的子孙(v.7-9; 罗4.13-16)，不需要靠行割礼、守律法、成为犹太人，才算亚伯拉罕的子孙。
＊ 律法：它不是要来废掉应部A而是使人知罪(罗3.20)，约束过犯，并显明罪是恶极了(罗7.13)，并引导人们预备迎接弥赛亚。
＊ 中保：这里指摩西，当以色列人不要直接领受神的话(出20.18-19)，摩西就成了介于神和人两方之间的中保。〔耶稣也被称中保，提前2.5; 来8.6〕
＊ 神却是一位：与以色列人立约的神(出24.8)，也是要赐福给万国的神。
＊ 承受产业：指进入神的国(彼前1.4)，因信称义是进入神国的第一步。
【思想】信心和律法并没有冲突，而是相辅相成，问题的根源只是行在血气：
1. 属血气的，都被圈在罪里，所行的事，若是根据神的标准，都是污秽邪恶。
2. 从神生的，已经脱离罪了，可以行善，只要顺从神的圣灵，便能成全律法。

◎ 神给亚伯拉罕的应闭O什么？ (创17.1-8)
◎ 圣经为什么把众人都圈在罪里？
◎ 律法的作用是什么？律法为什么引我们到基督那里？
◎ 在耶稣基督里都成为一了，是什么意思？


【讨论与分享】
1. 有人说因信称义的信仰太廉价，太容易了，叫人难以相信。我们当如何解释？
2. 请分享我们成为基督徒之前和之后的光景有何不同。

【金句背诵】3:26-27
所以，你们因信基督耶稣都是神的儿子，你们受洗归入基督的都是披戴基督了。