旧约：约伯记 第14章

esperanza

14:1  人为妇人所生，日子短少，多有患难；  
14:2  出来如花，又被割下，飞去如影，不能存留。  
14:3  这样的人你岂睁眼看他么？又叫我来受审么？  
14:4  谁能使洁净之物出于污秽之中呢？无论谁也不能！  
14:5  人的日子既然限定，他的月数在你那里，你也派定他的界限，使他不能越过，  
14:6  便求你转眼不看他，使他得歇息，直等他像雇工人完毕他的日子。  
14:7  树若被砍下，还可指望发芽，嫩枝生长不息；  
14:8  其根虽然衰老在地里，干也死在土中，  
14:9  及至得了水气，还要发芽，又长枝条，像新栽的树一样。  
14:10  但人死亡而消灭；他气绝，竟在何处呢？  
14:11  海中的水绝尽，江河消散干涸。  
14:12  人也是如此，躺下不再起来，等到天没有了，仍不得复醒，也不得从睡中唤醒。  
14:13  惟愿你把我藏在阴间，存于隐密处，等你的忿怒过去；愿你为我定了日期，记念我。  
14:14  人若死了岂能再活呢？我只要在我一切争战的日子，等我被释放（或作：改变）的时候来到。  
14:15  你呼叫，我便回答；你手所做的，你必羡慕。
14:16  但如今你数点我的脚步，岂不窥察我的罪过么？  
14:17  我的过犯被你封在囊中，也缝严了我的罪孽。  
14:18  山崩变为无有；磐石挪开原处。  
14:19  水流消磨石头，所流溢的洗去地上的尘土；你也照样灭绝人的指望。  
14:20  你攻击人常常得胜，使他去世；你改变他的容貌，叫他往而不回。  
14:21  他儿子得尊荣，他也不知道，降为卑，他也不觉得。  
14:22  但知身上疼痛，心中悲哀。

esperanza

不管现今世界多么不公平，神给我们与他永在一起的盼望。
苦难也可以促使我们越过对真理的肤浅认识，而信靠神得着盼望和生命。

沙沙

約伯在痛苦与困惑交织之下，重新探索生之意义，可惜越探索得深越觉像个谜，他实在解不开。

　．人生短又苦（1～6）──人的生命十分短促，年限已定且生在污秽中。像这样的受造物价值几何？神不可以手下留情，使他有生之年自由自在地活一段日子吗（6）？若只在今世有指望，理当如此。但若有来世，看法就大大不同了。神定睛在我们身上，正是要造就我们，为来世作好准备。

　．人死不复生（7～12）──树砍了还可再生，人却一去不返。人不如树，可悲亦可怜，生命价值在哪里？我们今日却可欢呼赞美神，因在基督里我们有复活的盼望！

　．生命的梦幻（13～17）──約伯觉得神对他好像很不一致。一方面神珍贵所造的人（15），但另一方面又向他发怒（13），将他的罪封存，等候大算账的日子来到（16～17）。所以他异想天开地幻想神可以在祂发怒时，暂时把人藏在阴间，等神的怒气过去了再放出来。他并且说不怕在阴间等待一段日子，只要神记得他就行了。（第14节可译作「在为我所定的日子中，我愿等待，直到我改变的时候来到」）。約伯的幻想今日在基督里已成为更美好的事实了，我们是多么有福！

　．生命的悲哀（18～22）──山崩、洪水使大地变形，神也照样使人生改貌。生离死别之苦使人不胜欷嘘。人生可用四字括之：疼痛悲哀。当然这只是約伯在启示不足，又极度痛苦时对人生的描述，不足置信。


祈祷　神啊，从約伯的深奥言论说明了一个重要真理，有一套正确的教义并不足够，知道所信的内容并不代表讨神喜悦；未经生活考验的真理是呆滞而没有活力的。苦难可以带给人活跃的生命力，就像干旱的土地促使树根往深处生长去找水一样，苦难也可以促使我们越过对真理的肤浅认识，而信靠神得着盼望和生命。谢谢藉基督启示我们生命的意义，使我们今世有指望，来世有永生。奉主耶稣的名祷告，阿们！

转载：中华基督教信义会新竹胜利堂.