创世记 第36章

siervodediosar

 

 

36:1  以扫就是以东，他的后代记在下面：  
36:2  以扫娶迦南的女子为妻，就是赫人以伦的女儿亚大和希未人祭便的孙女、亚拿的女儿阿何利巴玛，  
36:3  又娶了以实玛利的女儿、尼拜约的妹子巴实抹。  
36:4  亚大给以扫生了以利法；巴实抹生了流珥；  
36:5  阿何利巴玛生了耶乌施、雅兰、可拉。这都是以扫的儿子，是在迦南地生的。  
36:6  以扫带着他的妻子、儿女与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。  
36:7  因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居。  
36:8  于是，以扫住在西珥山里；以扫就是以东。  
36:9  以扫是西珥山里以东人的始祖，他的后代记在下面。  
36:10  以扫众子的名字如下：以扫的妻子亚大生以利法；以扫的妻子巴实抹生流珥。  
36:11  以利法的儿子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基纳斯。　  
36:12  亭纳是以扫儿子以利法的妾，她给以利法生了亚玛力。这是以扫的妻子亚大的子孙。  
36:13  流珥的儿子是拿哈、谢拉、沙玛、米撒。这是以扫妻子巴实抹的子孙。  
36:14  以扫的妻子阿何利巴玛是祭便的孙女、亚拿的女儿，她给以扫生了耶乌施、雅兰、可拉。  
36:15  以扫子孙中作族长的记在下面：以扫的长子以利法的子孙中，有提幔族长、阿抹族长、洗玻族长、基纳斯族长、  
36:16  可拉族长、迦坦族长、亚玛力族长。这是在以东地从以利法所出的族长，都是亚大的子孙。  
36:17  以扫的儿子流珥的子孙中，有拿哈族长、谢拉族长、沙玛族长、米撒族长。这是在以东地从流珥所出的族长，都是以扫妻子巴实抹的子孙。  
36:18  以扫的妻子阿何利巴玛的子孙中，有耶乌施族长、雅兰族长、可拉族长。这是从以扫妻子、亚拿的女儿，阿何利巴玛子孙中所出的族长。  
36:19  以上的族长都是以扫的子孙；以扫就是以东。  
36:20  那地原有的居民何利人西珥的子孙记在下面：就是罗坍、朔巴、祭便、亚拿、  
36:21  底顺、以察、底珊。这是从以东地的何利人西珥子孙中所出的族长。  
36:22  罗坍的儿子是何利、希幔；罗坍的妹子是亭纳。  
36:23  朔巴的儿子是亚勒文、玛拿辖、以巴录、示玻、阿南。  
36:24  祭便的儿子是亚雅、亚拿。当时在旷野放他父亲祭便的驴，遇着温泉的就是这亚拿。  
36:25  亚拿的儿子是底顺；亚拿的女儿是阿何利巴玛。  
36:26  底顺的儿子是欣但、伊是班、益兰、基兰。  
36:27  以察的儿子是辟罕、撒番、亚干。  
36:28  底珊的儿子是乌斯、亚兰。  
36:29  从何利人所出的族长记在下面：就是罗坍族长、朔巴族长、祭便族长、亚拿族长、  
36:30  底顺族长、以察族长、底珊族长。这是从何利人所出的族长，都在西珥地，按着宗族作族长。  
36:31  以色列人未有君王治理以先，在以东地作王的记在下面：  
36:32  比珥的儿子比拉在以东作王，他的京城名叫亭哈巴。  
36:33  比拉死了，波斯拉人谢拉的儿子约巴接续他作王。  
36:34  约巴死了，提幔地的人户珊接续他作王。  
36:35  户珊死了，比达的儿子哈达接续他作王。这哈达就是在摩押地杀败米甸人的，他的京城名叫亚未得。  
36:36  哈达死了，玛士利加人桑拉接续他作王。  
36:37  桑拉死了，大河边的利河伯人扫罗接续他作王。  
36:38  扫罗死了。亚革波的儿子巴勒哈南接续他作王。  
36:39  亚革波的儿子巴勒哈南死了，哈达接续他作王。他的京城名叫巴乌，他的妻子名叫米希她别，是米萨合的孙女，玛特列的女儿。  
36:40  从以扫所出的族长，按着他们的宗族、住处、名字记在下面：就是亭纳族长、亚勒瓦族长、耶帖族长、  
36:41  阿何利巴玛族长、以拉族长、比嫩族长、  
36:42  基纳斯族长、提幔族长、米比萨族长、  
36:43  玛基叠族长、以兰族长。这是以东人在所得为业的地上，按着他们的住处，所有的族长，都是以东人的始祖以扫的后代。

思恩

生了，死了，除此并没有什么可记载的。这就是没有上帝的人。

siervodediosar

转贴分享：

以扫一族(创36:1-43)

一、以扫之后(1-19)

    如同亚伯拉罕日子满足，气绝而死时，圣经记载他两个儿子艾萨克与以实玛利的后代，现在艾萨克归到他列祖那里，圣经也是记载他两个儿子雅各布与以扫的后代。许多人读到这段堆积如山的名字时，通常会有两种感觉：第一就是想睡觉，第二就是干我什么事？可是由整个以扫族谱的发展来看，以扫一系能从一个家庭变成宗族，再成为国，让我可以知道神给艾萨克的应许是可信的，但以扫族谱的起头便已经记下以扫一族的败亡之因，因以扫在娶妻的事情上犯了亚伯拉罕(创24:3)与艾萨克(创28:1)的吩咐─「不要娶迦南的女子为妻」，故以扫除在婚姻上没得到父母的祝福，使他父母心里愁烦(创26:35)，更重要的是失去神对他后代的祝福。另外一方面，以扫与雅各布两兄弟也因神的祝福成为大富豪，而以扫没有与雅各布相争，主动选择离开迦南，前往以东地，显示出以扫对雅各布的宽大，同时表明一件很重要的事情就是雅各布才是应许之地的法定继承人，是神所亲自选定的。

二、西珥后人(20-30)

    接下来圣经的记载，可能会令大家觉淂很奇怪，怎么突然插入一群跟以扫没啥关系的人，但如果我们再看仔细点，就会发现何利人西珥原来是以东地的原住民(20)。实际上，作者正为以扫的后代与外邦人通婚埋下伏笔，为往后历史的发展两族逐渐混合成为以东人铺梗。以扫的后代有样学样，跟以扫一样没有遵守亚伯拉罕与艾萨克的命令，他们娶外邦女子为妻，以致于以扫一族无法持守信仰，而随外邦女子敬拜假神，失去神的祝福，最后以东人在主后70年完全消失(俄18)。

三、以东诸王(31-43)

    讲完以扫的新邻居后，镜头转到以东的八王，说明早期的以东王朝，记载以扫后代中的强人。从以东的历史来看，我们知道当时没有固定的京城，所有君王都不是世袭的，基本上谁最有权力，谁就是王。而从这段历史显明一件事情就是以扫的后代正式入主以东地，神宣告他们合法取得该地(43)。


    从以扫后来的故事中(创33:4,9)，我们知道以扫后来没有因神比较祝福雅各布就忌妒他，这是非常可取的，我们不要因有弟兄姐妹比我们有恩赐就眼红，但以扫在婚姻上的不谨慎，导致自己与后代失去神的祝福则是我们应当引以为镜，我们对于恋爱与婚姻的态度，宁可选择慢一点，等候神的心意，也不要随便。

默想：我对于谈恋爱与婚姻的态度如何？我又是怎么选择对象？