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發表於 2013-1-25 01:02
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在这一章圣经中,不断重复:「我是耶和华,在我以外并没有别神。除了我以外再没有神。」神要先知以赛亚不断的劝告以色列百姓,在国家危难之秋,要紧紧地依靠耶和华他们的神,不要靠车、不要靠马,不要靠埃及;因为他们一点也不能帮助。唯有耶和华,祂能使人死,也能使人活;祂能使太阳停住,能使月亮放光。祂兴起君王,祂也废掉君王。
先知在此也预言,虽然犹大的百姓会被巴比伦所掳掠,但有一天祂也会兴起另外一个君王-古列,下令让他们回到以色列地,并重建耶路撒冷城墙。以赛亚说:「我凭公义兴起古列,又要修直他一切道路,他必建造我的城,释放我被掳的民,不是为工价,也不是为赏赐,这是万军之耶和华说的。」(赛四十五:13)
神是以色列的神,是公义的神,当以色列犯罪,不遵守神的命令时,就会受到公义的审判。但神也是慈爱的神,在审判过后又常施行慈爱,这是神拣选以色列后就有的命定。神的慈爱永远长存,祂的名永为以色列所称颂,为地四极的人归顺降伏。因为神的慈爱不光在以色列,人的爱也透过耶稣临到外邦人,使外邦人因信,可以与以色列同为一体,同蒙应许,同为后嗣。
以赛亚先知说:「我是耶和华在我以外并没有别神,除了我以外,再没有神。」这句话时,这不光是对以色列说的,也是对我们外邦所说的,这是以色列的恩典,更是我们不配外邦人的赏赐。
神对地极之民发出无限恩慈的邀请,要他们仰望祂,就必得救。祂用一项宣告来强调这个邀请,就是耶和华决心要使万膝向祂跪拜,万口必凭祂起誓。祂的旨意是要一切人都归向祂,向祂悔改。祂预告接受这邀请的方法,乃是承认公义的能力惟独在乎耶和华。人借着这样的承认就得以来到祂那里。
这个信息的结尾,是宣告以色列的后裔必因耶和华得称为义,并要得荣耀;若根据这些信息里的教导来解释,这句话也包括一个思想,就是神要光照和祝福地极之民的这个旨意,必然会实现。
因此,我们当如此祷告:
耶和华以色列的神啊!感谢赞美你,像我这样的外邦人也可透过你的爱子-耶稣基督蒙了与以色列同样的恩典,而这恩典却是我们不配的,不该有的,然而你却用你的爱和智慧,让我们得到。感谢赞美主,愿把一切荣耀颂赞都归给以色列的神,以色列的圣者。奉救主-耶稣基督圣名感恩祷告,阿们!
来自:中华基督教信义会新竹胜利堂 |
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